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曾国藩的成功之道是什么?
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忠君丶修身丶齐家丶平天下。
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下面用我的一篇国学文章回答这个问题。
曾国藩的人生成功秘诀
(张清义谈国学智慧)
曾国藩是晚清四大重臣之一,史学家一致认为他做到了X朽:立德、立功、立言。毛X说:“予于近人,独服曾文正。”蒋介石说:“曾公乃国人精神之典范。”曾国藩成功的秘诀很多,修身修到一种非凡的境界应该是他成就人生的根本。我们经常说,向曾国藩学做人,跟胡雪岩学做事。从曾国藩的遗嘱中我们可以感悟到他对人生的大彻大悟。他的遗嘱是留给他整个家族的宝贵精神财富,曾家子孙恪守这四条遗训,代代兴旺。
遗嘱的内容是:慎独则心安,主敬则自强,求仁则人悦,习劳则神钦。
下面我们着重谈谈曾国藩的慎独之道。因为慎独是儒家的重要概念,独自活动,无人监督,凭着高度自觉并按照一定的道德水准来规范自己的行为。所以说这也是儒家追求的一种至高境界。我们经常说越是容易的事情越难做到。例如你一个人发现水管龙头没有拧紧,或地上一个香蕉皮,拧紧水管和捡起果皮对一些人来讲就是一件很难做到的事情。曾国藩在慎独方面修到了一种令人折服的境界。有一段时间他经常调戏朋友的妻子。后来在日记里反省写到:我这样做与禽兽没有区别。痛下决心改掉了这个恶习。
所以我们可以这样说,伟大的有成就的人都是做了我们做不到的简单事情后才卓越的。
<大学>里讲:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。”
意思是说:要让自己的意念诚实,那就自己不能欺骗自己。要像憎恶腐臭的气味一样,要像爱好美好的容颜一样,这就是说,自己不亏心。因此,君子对独居这事必须谨慎。
曾国藩在慎独方面有精辟的见解。他认为慎独与修心互为依托。他说,自修之道,难于养心,养心之难,又在慎独。能慎独,则内省不疚,可以对天地,泣鬼神。人无一内愧之事则天君泰然。此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。
曾国藩在这里告诉我们慎独的境界就是戒掉贪念、控制X、不因自我去做内心愧疚之事,用诚信规范行为,以达到诚能感天地,信能泣鬼神的人生目标。心能快足宽平,就能得到一种快乐。我们说快乐有两种,一种动态的,一种静态的。动态快乐就是否定痛苦的过程。静态快乐就是内心平和产生的快乐。人生当中我们经常说要想做“地上神仙”,必须具备三个条件:心无忧,身无病,门无债主。其中心无忧就是:心中无事心自安。
国学泰斗南怀瑾谈到慎独,这样说:“在日常意识清明的时候,可以做到纯善的情况,也算很不错了。而要紧的,当在睡梦中‘独头意识’发起‘独影境’的变相时,仍然犹如日常清明的纯净,不被梦影所扰,甚至转化梦境而能自主,这才够得上‘诚意’、‘慎独’、‘毋自欺’的现实境界。
也许我们达不到南怀瑾所说的境界,也很难像曾国藩那样慎独心安,但在修身过程中我们应该努力争取做到‘意识清明’时的纯善,如此我们可以算是一个拥有‘慎独’精神的人。
文章为作者原创。
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1.但凡是有一定成绩的人,都有个共同的特点,这个人努力,坚持不懈。所以曾国藩能获得成功一个非常重要的起始因素是他坚持不懈的努力。
2.曾国藩成功的奥秘还在于他时刻能反省自己。曾国藩给自己列了几条戒规,他在自己的日记里也多次提到怎么修身养性,反省自身。他的这个反省影响了后世的人。在历史上也有很多伟人大力推崇曾国藩,比如毛XX,经常让下边人看看曾国藩家书如何如何。
3.曾国藩能持续升官,而且官位坐的很稳,有一点就是曾国藩本人不贪不占。太平天国X之后,曾国藩的权利就更大了,而且手里带兵。重兵在手,皇帝为了保护自己的X就派兵布守在曾国藩的周围,随时防止他的X。
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天道酬勤与知人善任
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曾国藩作为一个政坛上的大人物,区别于其他政客最为显著的地方,是非常注重完善自己人格的修炼,促进仕功的建立。
曾国藩的修身,人格修炼对他事业有帮助。首先是诚,为人表里一致,一切都可以公之于世。第二个是敬,敬畏,内心不存邪念,持身端庄严肃有威仪。第三个就是静,心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。第四个字是谨,不说大话、假话、空话,实实在在,有一是一,有二是二。第五个字是恒,生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”,举头三尺有神明。他每天记日记,对每天言行进行检查、反思,一直贯穿到他的后半生,不断给自己提出更多要求:要勤俭、要谦退、要仁恕、要诚信、知命、惜福等,力图将自己打造成当时的圣贤。
曾国藩的事业成功之道,再一点,就是大功不举。翻开中国的史册,常见这样的一些故事,与人相处共患难易,共成功难,功高震主。尤其是在拥有生杀大权的君王面前,你有大的功劳更是很难。还有同事的眼红嫉妒,从古以来建立大功又得善终的不多。
曾国藩很清晰地洞察到功高震主这样的局面,他淡化自己头上的光环。尽可能地缩小自己被射中的目标。他将功劳归之于朝廷,归之于友军,而自己在任何时候都声称做得不够。大量裁撤湘军,90%的湘军被裁撤。他恢复乡试,赢得了世人的称赞,渡过了表面风光而实际上危机四伏
的险恶的政治阶段。