网友提问：
屈原的治国水平究竟如何？
优质回答：
首先，感谢邀请。端午假期刚过，粽子的味道犹存，这个问题也算是其中的一种回味吧。关于屈原，其定位不仅仅是伟大的爱国主义诗人，而且应该是有史以来，中华X第一位伟大的爱国主义诗人。关于其诗赋水平，文学地位的争议是不大的，绝对受到后世文人及百姓的推崇。
李白：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”
苏轼：“吾文终其身企慕而不能及万一者，惟屈子一人耳。”
鲁迅：“较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度……其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。”
X：屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“X星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”。
楚怀王熊槐
而提问者的问题角度是屈大夫的从政治国的方面，这个方面可谈的内容不亚于纯文学方面，或者说文人与政治的关系的问题，这个方面对于中华X的文人而言，是躲不过去的一个问题，是与人生紧密相连的一个大问题。不仅仅是屈原，我上面所引用到评论的那几位，都是中华X的骄傲，都可以涉及到这个方面的内容。大家都知道，屈原的人生结局是在楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉国。这肯定是一个悲剧的结局。但我要说，整体而言，相对于后世的文人，如李苏鲁郭，屈原的从政经历还是相对X的，其政绩是很高的。当然，屈原不是什么执政者，也不要假设这样的问题，当时的执政者是楚怀王，此人的人生充满故事性，从巫山云雨，雪中送炭到由盛转衰，客死他乡，“楚人皆怜之，如悲亲戚”。
二人早期的合作还是愉快的，如同王安石遇到宋神宗。屈原时任左徒、三闾大夫，内政外交一把手。 “美政”而为，对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。其政绩也是突出于草宪变法，彼时社会早已礼崩乐坏，各诸侯国之间毫无信用可言，他们知道唯有变法，才能使楚国图生存，谋发展。屈原接受了楚怀王交给自己的任务，实施变法革新，这也与其与生俱来的人民性的理想相关相连。于是上下求索，九死不悔。变法实施后，效果显著，国力增强，加上联盟齐国，虽秦国亦强，但不敢轻易来犯，楚怀王因为有屈原理国，二人相安无事，自得君王之乐。深知历史剧本的朋友们明白，这样的关系必然不会善终的，由于复杂与客观的因素，后来必然是X裸的悲剧发展趋势。但这段时期对于屈原而言已经足够了，是他人生的政治经历的黄金年代，证明了他的政治才能，而也遇到了一定展示的机会。远比更多的文人们所谓怀才不遇，清高自视，无为无果要好很多。并且，作为历史第一文人的评价，屈原的人格与国格更是流芳千古，其综合影响力也是世界性的。
毛X：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”
1953年，在屈原逝世2230X之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年X的世界四大文化名人之一。
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文人雅士，基本上和纸上谈兵如出一辙!
我个人认为，当了国君，也就是落得李后主，宋徽宗的下场!
肩不能扛，手不能提，空有报国之志，无可奈何花落去!
其他网友回答
治国水平取决治人水平，弄得被孤立贬谪，治国水平不会太高。
一腔爱国热忱是火热的
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屈原是在中国历史上有非常大的名气，并获得后人高度认可及同情的人物。我们甚至因为他，有了一个叫“端午”的节气，有了一种叫“粽子”的食物，有了一个叫做“赛龙舟”的热闹无比的传统习俗。
屈原之所以获得后世，有这么几个原因：
一是屈原超越时代的文学才华。屈原所处的春秋战国，已经有诗歌了，但是还没有诗人。我们知道《诗经》，但是《诗经》里写的那么多首诗，没有一首诗我们知道它的作者是谁。而屈原是我们知道的历史上的第一个诗人，而且也是绝世高标的诗人。后世几千年，其诗歌才华能和屈原相比的，也超不过十个。
二是屈原强烈的爱国激情和崇高的爱国精神。爱国主义，是屈原诗歌最重大的主题，也是他最感动后世的地方。而且他还不只是在诗歌中表现了他的爱国，还用实际行动， 在国破家亡的时候，抱着石头与国同尽。让人又感动感慨。
三是屈原高洁的人格形象。屈原的所作所为，以及在他诗歌里，都表现出了不与世俗同流合污，众人皆醉我独醒的人文知识分子品格，这种品格，也极大地塑造了后世的士人形象。
但是，这样一个了不起的人物，前后两任楚王却都不用他。我们普遍的认为，是这两任楚王X，不用屈原是他们瞎了眼，不用屈原最后造成灭国也是他们活该。那么，我们想问一个问题。屈原的政治才干究竟如何呢？如果楚王重用屈原，屈原能不能实现富国强兵。即便不说富国强兵，能不能保住楚国不被秦国给灭掉呢？
我觉得，如果抛开屈原诗歌和精神品质，只说他的政治才能，其实是不怎么样的。为什么呢？
第一，屈原并没有先进的治国理念。在战国晚期，先进的政治理念应该是法家。屈原完全不懂。屈原是个X后代，他的思想还停留在西周X的等级制基础上，讲究礼仪和规则，对富国强兵这些，并没有建设性意见。而且，就算是停留在这种思想上，他也应该学学战国四君子那样的“养士”，多一些智囊，多一些办法。可是他并没有。
第二，屈原的外交比较糊涂。屈原当时极力结交的是齐国，其实是没有什么前途的。而且，他结交齐国还有个致命的问题，就是他和齐国有姻亲关系，这是他的软肋，让他很容易受到政敌的攻击。而在对秦国的问题上，他也缺乏办法，只能等着张仪来离间他们君臣。
第三，屈原在处理朝中大臣关系上，太缺乏手段。屈原是一个心性简单感情丰富敢爱敢恨的人，他就是一个天然的诗人，但绝对不是一个好政治家。从他诗歌中，多次把自己比喻成香花美草，不与那些污浊之人同流合污就可看出，他无法处理好和大臣之间的关系，既不阴谋，又不冷血，能应付复杂的朝廷关系吗？
第四，屈原处理不好和君王的关系。两任君王，都是先用他，再疏远他。说明什么？说明两任君王先都比较认可他，但是放到身边一用后就发现，这不是自己满意的。当然了，两任君王都比较X，但好的政治家，要有恰当的手段劝服X的君王，而不是反而把自己搞得不受喜爱。
