网友提问：
观音菩萨收红孩儿当童子，为啥牛魔王铁扇公主一百个不愿意？
优质回答：
你愿意自己家孩子出家当和尚？更何况是王爷家的公子呢，亲妈还是公主级别的人物，人家好好的神仙当着，干嘛受那清规戒律去。出家的不是人生遇到了挫折，就是出身贫寒家庭养X，才把孩子送出出家。
西游记是明褒佛贬道，实则褒道贬佛，女儿国的女国王为啥死活要嫁给唐僧，男人都跑到哪里去了？不就是隐喻如果男人都出家的，剩下女人连孩子都生不了，人类不就灭绝了吗。观众要收红孩儿当童子，不就是作者讽刺佛门收小沙弥的行为吗，断绝人家父母的香火。红孩儿跟着观音姐姐走了，牛魔王和铁扇公主不就绝后了。
表面看唐僧拒绝了女儿国女国王的求婚，是意志坚定一心向佛，其实是作者骂出家人逃避男人应该承担的责任，出家不过是为了一己之私罢了，修行是为自己找的借口。
西游记的书名就暗含讽刺，中国以东为尊，身为东土大国的华夏，放着自己好好的优秀文明看不见，反而舍本逐末去西方求取什么真经，简直就是本末倒置。西游记之所以是名著，不仅内容精彩，思想内涵更是深刻。
X王朝为了维护自身X，希望寻求一种能够让百姓安分守己的思想，放着华夏原生的道教和诸子百家不用，却大力扶持外来宗教，才有了外来的和尚会念经之说。
佛教不耕而食，不织而衣，不仅消耗大量社会财富，还导致古代最缺乏的人口，因为出家而大量脱离生产，让本身就低下的生产力雪上加霜。劳动人民不仅要承担X繁重的赋税，还要供养僧大量的尼寺院，南北朝至唐朝佛教鼎盛时期，出现了寺院与国家抢赋税，寺院拥有的土地田产和奴婢，比国家拥有的官奴都多，最终导致了中国历史上的三武灭佛，不得出台严厉的限制措施，才把佛教的恶性发展势头遏制了下去。
不得不说他这个明君也做糊涂事，引进大乘佛法就与X有直接关系。从五胡乱华南北朝直至隋末农民X，唐朝建立初期民风彪悍，就连儒生也动不动就明火执仗的X。X就想通过思想来改变尚武风气，除了沿用随朝科举制度，X还寄希望于宗教。
大乘佛教的温和思想让X看到了利用价值，佛教最初进入中国时并没有现在那样温和，现在日本的日莲宗就具有很强的攻击性，日本佛教就是中国传过去的，最初中国的佛教就具有很强的攻击性。梁武帝当初就是因为看到佛教的攻击性，通过让僧人不吃肉进行改良，和尚不吃肉不杀生其实是从梁武帝开始的。
但是大乘佛教的教义是经过改良的，教义中已经去除了原始佛教的攻击成分，大乘佛教的温和性是X需要的。我们今天对佛教的印象，其实都是引进大乘佛法后，才逐步形成了今天的中国佛教。少林寺之所以吃肉和习武，就是保留了大乘佛教引进前的状态，佛教徒吃肉、习武、参与政治。
西游记作者身为传统的文人士大夫阶层，对于引进和大力弘扬外来宗教心存不满，但又不敢诽谤朝廷的政策，只能通过明褒暗贬的手法，把佛教批判的体无完肤。观音姐姐收红孩儿做童子，其实就是揭露当时寺院抢夺穷人的孩子做小沙弥，因为很多穷人都是种寺院的地，欠了寺院的钱换不起，被和尚带走孩子作为抵偿。
佛教经历几次严厉打击后，一直到了宋朝才开始安分守己，不仅X严格限制了寺院出家人的数量，并且对其拥有的财产也严格限制。佛教也因为几次灭佛运动几乎毁灭，所以自身也开始有所收敛，加上大乘佛法的改良，佛教本身也变得温和了。
南北朝时期佛教如日中天，梁武帝几次舍身为寺院的X，朝廷不得不花大量资金把皇帝赎回来。那个时代的出家人可是横着走的，甚至还出现了宣扬暴力的X教，公开宣扬杀一个人是一柱菩萨，杀两个人是两柱菩萨，杀十个人是十柱菩萨，以此类推，杀的人越多功德越大。元末农民X的红巾军，就是信奉的X教，所以朱元璋那么好杀，也与红巾军X教宗教信仰有一定关系。
其他网友回答
红孩儿给观音菩萨当童子，其实就好比当兵，穷人家就无所谓了，家里穷，去当个兵也算有个出路，但是女魔王家庭不错，铁扇公主也只有一个儿子，关键是这一去就是好几年，怎么舍得，再说，现实当中也是这样，有钱人家真的很少让儿子去受苦。
在一个，红孩儿是犯了错误的，这就好比去劳动改造，本来是当山大王的，结果现在去当奴才了，试想一下如果是你，你会舍得吗，虽然改造好了可能孩子会懂事一点，但是这苦怎么可能让孩子去吃那。
第三，红孩儿去改造是因为孙的原因，这俩本来是好兄弟，结果你把兄弟的孩子送去改造，还带紧箍咒，而且是五个，你孙才带了一个，你让我儿子戴五个，这谁能受的了。而且让我们很长时间不能见到儿子，这对于一个父母来讲得确是一种煎熬，不过好在儿子知错能改，而且还能在佛家谋取一个工作，总体来说还算不错。
其他网友回答
原文有写:
先生喝道：“这泼猢狲！还弄巧舌！我舍侄还是自在为王好，还是与人为奴好？不得无礼！吃我这一钩！”
罗刹道：“你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？”
其他网友回答
当童子的话牛魔王和铁扇公主就不能经常看到他了，这是其一，其二当童子没X了呀，其三，当了童子的红孩儿就不能给他俩人打妖怪了呀。这样说对不对 咱也不敢问
