网友提问：
和珅在按照皇上的旨意向灾民施米粥时，为什么向大锅里撒一把沙子？
优质回答：
谢邀。
先做一个绝境小测验：
沙漠深处困着一个旅游团，恰好，你也是队伍中的一份子。你们已经七天七夜没喝水了，口渴难耐，生命垂危、活路渺茫。
1、如果这时从天而降一瓶矿泉水，你觉得这个旅游团会有什么反应？
2、如果这时从天而降一道蚊蝇遍布的臭水沟，你觉得这个旅游团会有什么反应？
两个假设，请问，处在哪个假设的旅游团生还几率大？
如果你选的是第一个假设生还几率大，那么这个问答你可以跳过，不用再看了，以下回答对你来说毫无人性。
《铁齿铜牙纪晓岚》中纪晓岚与和珅针对燕城救灾贪污一事有过非常热门的谈话。
纪晓岚问：你知不知道燕城的X把人吃得粮食换成牲口吃得麸糠和草料？
和珅回答：我知道。
纪晓岚问：那你作何感想？
和珅回答：我倍感欣慰。
纪晓岚问：为什么？
和珅回答：一斤口粮可以换三斤麸糠，等同于原本能救活一个人的粮食，现在可以救三个人。
纪晓岚问：可麸糠是给牲口吃得，不是给人吃得。
和珅回答：灾民还算人吗？行将饿死的人已经不是人了，那就是畜生，只要能活着，还什么麸糠，那是好东西。
纪晓岚大惊。
和珅问：纪先生你，见过吃观音土活活胀死的人吗？你见过这千里平原，所有树木的树皮，全被啃光的情形吗？异子而食，你可能只听说过，而我却亲眼见过。这换孩子吃，就是锅里的一顿肉而已。我亲自到灾区去过，到那儿一看，我心都凉了。我这才知道，不管朝廷发下多少粮食，永远都不够，如果我不设法变通一下，那你在灾区看到的就不是灾民了，而是白骨。
纪晓岚问：救灾的粮款不够，可以向朝廷再请求拨放吗？
和珅回答：朝廷？你知道国库还剩多少银子，你不知道，你根本就不知道，眼下国库就是个空壳子。
之后纪晓岚又把话题扯到了贪污救灾粮食一事上，和珅问他，朝廷X多还是X多？他回答，X多。和珅说：如果我不把他们喂饱，还怎么让他们好好开展工作了。
人活着无非就是为了口饭吃，吃不上饭便预示着没有活路。如和珅所言，行将饿死的人已经不是人了，那就是畜生。中国历史上的大X，百姓饭不饱肚，互相啖食人肉的事件多的是。造成这种情况一是流年不利，二便是国家江河日下，入不敷出了。这个时间段是爆发农民X，百姓X的高发期。战争一来，有弊无害，除了削弱国力外，严重的更会导致灭国之灾。满清能取代明朝，就是占了农民X巨大的便宜。
古罗马有斗兽场，X们圈养X，通过X厮杀供自己取乐。X为什么会厮杀？无非也是为了活命。我们所说的人性是建立在理智的基础上的，生活有各种各样的方式，但生存只有一种，就是进食。进食是人类的生活底线，如果这都没有保障，理智便不存在了。人类的兽性便会激发出来，退化回真正的弱肉强食的阶段里。人跟野兽会失去分别，因为觅食是自然界活着的第一步，是人类理智生活的最后一道防线。
粮食有限，和珅在米粥里放沙子，跟荒漠里那道臭水沟道理是一样的。污水虽脏，但能保命，有沙子的米粥虽难以下咽，同样也能保命。半死不活要比穷途末路能稳定人心的多。
如果荒漠里只出现一瓶干净的矿泉水，游客的表现一定是争抢、撕扯。一瓶水救不活所有人，但它好死不死却给人指出一条只有一个人可以通过的活路来。绝境因为一丝生机成了斗兽场，其结果必然是惨烈、暴虐的。密闭的绝境里，可能最坏的结果是全部渴死，或只一个人活下来。可这样的情况放到灾区，最坏的结果就是X和农民X。朝廷三天前给的粮食还是X有营养的干净米粥，三天后，国库亏空，朝廷一粒米都拿不出来。最挑战人类底线的就是给了人希望，又紧接着破灭。人们的X情绪和兽性会比吃不上饭的时候更极致，彻底对朝廷、灾难失去信心。落得不是你死就是我亡的境地。
非常时期，用道德来当应急措施，其实并不是什么值得推崇的好手段。这种活儿用和珅这类的恶人最合适，纪晓岚虽清廉贤明，但他不知人间疾苦，只可解决一时之急。有时候，善良也是致命的刀子。
当然，有人会说，国家是和珅这样的X玩残的，可大面积贪污是自行出现的吗？难道皇帝脑子有病？
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街上到处都是灾民，大人拉着孩子，孩子拉着更小的孩子，一路逃荒，去找能吃得上饭的地方。
路上，身体虚弱的老人、孩子，半路倒下的不在少数。人死了，就匆匆用草席裹一下，扔到乱岗子边上了事。
这天，本来没有声息的路上热闹起来，在一阵又一阵的锣鼓声中，来了一队官员模样的人。灾民们都来凑热闹。
一个官员模样的人，走到一个大台子上，大声说道，朝廷知道大家X了，特命他来赈灾，所以来给大家赊粥了。
穿着破衣烂衫的灾民们，此时高兴地奔走相告，也有念阿弥陀佛的，也有手里拿着碗在眼巴巴地等着的。
只见灾民面前支起了一口几个人都怀抱不过来的大锅，锅里加满了水，放上了粮食，然后点起了柴火。不一会儿，锅里就冒出了粥的香味。
一人一碗，灾民们捧着热腾腾的粥，都选个阴凉的地，蹲下吃起粥来。
这下来赊粥赈灾的不是别人，正是大名鼎鼎的和珅和大人。和大人就在那里盯着灾民看，看着看着就看出了问题。
这吃粥的人是一天比一天多，再细看每一个人的脸色，有的人脸色阴暗，全是菜色，一看就是X的，几天没吃饭的那种。而有的则脸上红光满面，精神头十足，一看就是来蹭饭的那种。
和珅眼见自己所带的粮食也不是很多，而且如果皇上知道因为自己办事不利的话，那就不好了，所以和珅为此茶不思饭不想，一个劲地琢磨该如何解决这个事情。想来想去，和珅还真想出了办法。
第二天，在发放粥饭之前，和珅当着众人的面，抓了一大把沙子，扔进了锅里。扔完之后，还拍拍手，哈哈大笑，说喝吧，你们喝个够。
灾民们立即X起来，有骂爹骂娘的，说和珅缺德的，有唉声叹气的，也有小声嘟囔说，还好是好沙子，不是土。如果是土，也得喝，不喝是不饿。
但是大多数还是敢怒不敢言，依然拿着碗等着喝粥。
现在粥了有了沙子，灾民们喝起粥来慢了很多，就怕被咯牙。说实话，问题也不大，因为沙子重，都落在了碗底，只是喝到最后注意一下就行了。
第二天，来喝粥的人明显少了很多，再看喝粥人的脸色，那些红光满面的人都不见了。和珅看到此，高兴地笑了。
他明白，虽然背地里自己挨骂，但是他让赈灾的粥落到了实处，让真正的灾民享受了到了该享受的，而且那些来蹭粥的，不是灾民的人也都退出去了。
第三天，和珅同样还是往粥里象征性的放了点沙子，但是灾民喝的粥能明显感到的是，粥更浓了，因为和珅让人放了更多的米。
聪明的和珅，用一把沙子就解决了一个大问题，值得称赞。
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永远不要去考验人性，永远不要去考验人性，永远不要去考验人性！重要的事情说三遍！
即使是国家大灾难前依然有人想要利用大灾大难去发X财，你永远不要用自己善良的心去衡量每一个人的思维方式。
我举一个简单的例子，以前有个地方有个人是当地一个大善，家门前突然出现了很多要饭的，都说自己饿得前胸贴后背，上有老下有下，希望大善能救济一下子。这大善虽说好歹是个地主，但是大灾之年地主家余粮也不多啊！何况门前几十号人，今天施舍了，明天还回来，再大的家业也养不住啊！
正当大善愁眉苦脸的时候，账房先生过来了，给大善支招说：“东家，咱们猪圈不是还有很多猪食吗？先拿猪食应一下子吧大善一听拿猪食喂人，岂不是天打雷劈的事，当即把账房先生骂了一顿。谁知账房先生非但不生气，反而慢慢解释道：“都说饿得前胸贴后背了，怕是土都愿意吃何况猪食？再说了，我寻门前难民少说五六十，咱们村上何时来了这么许多灾民来？真正饿的人在乎的不被饿死罢了。”
大善听完，猛地反应过来，命人准备了一大槽猪食，送到门口。哪知门口饿汉看见大善端上来的是猪食，当即骂骂咧咧地走了一半，随后强忍吃不下地又走了一半，最终还有十来人感激大善的一顿饱饭。大善见十来个讲猪食吃干净的人，赶忙让人带到内院又准备了小米粥，给没人发送了一带小米。
同理，世人都说和珅是个X，但是和珅的确懂人心。朝廷下派的赈灾粮，先不说到地方已经被克扣好几层了，如果再让人钻了空子，真正有需求的人面临的结局只有一个字——死。
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无论是影视剧还是历史书，和珅在我们的印象里都是一个大X的人物形象，所以和珅在赈灾粥里丢沙子时，大多数人第一刻想到的就是这位大X又想中饱私囊，与灾民争利。
其实这样可真就误会这位和大人了。
和珅虽然出身于官二代，但是和珅并非平常意义上的官二代。在和珅的身上可以看到很多与富二代截然不同的优秀品质。和珅的双亲在和珅九岁之前就前后双双去世，年幼的和珅自然难免受到家族其他人的欺凌。但这丝毫不妨碍和珅成为一个有出息的人。早年间，和珅学习刻苦，终于考取了功名，高中进士，从此正式步入仕途。初入X的和珅，为官清廉无私，加上能力出众，是当时X的烤馍和风云人物。也正是在这时，乾隆注意到了和珅，后来爆发李侍尧案，和珅因为审理得当，处置果断，深得乾隆赏识。此后，乾隆更是将和珅的长子指认为驸马，一时间和珅的风头无人能及。也就是从那时起，和珅开始走上了贪腐之路。
晚年的乾隆对和珅更是唯命是从，宠护过头。仗着乾隆的恩宠，和珅更加肆无忌惮。乾隆年间，曾发生过一起严重的旱灾，那时蝗虫遍地，田地颗粒无收。众多老百姓被活活饿死，还闹出了互食幼子的传闻。盛世太平天下，乾隆闻讯派出专人专款负责赈灾事情。而一向精明能干的和珅，则被乾隆任命为此次的赈灾钦差大臣。那个时候，和珅贪财的事情，几乎是天下人尽皆知了。灾民一听和珅要来赈灾，更是气愤不已。
刚到了灾区，和珅看见一锅热气腾腾的小米粥，就顺手往粥里撒了一把沙子，站在旁边的纪晓岚顿时炸了锅，问他此举何意？和珅回答道，国家这次开仓放粮，设立粥棚的目的是为了救真正需要的灾民，而不是让一些不是灾民的人混吃混喝，如果是真正的灾民，根本不会管是否有沙子，也会狼吞虎咽下去。若是不饿的人，则难以吞下。通过此举，可以很快将真正的灾民与假灾民区分出来，以此来救活更多的灾民。可以说，通过此举，和珅这个人的小聪明和精明展现的一览无余。百姓也对和珅这个做法，竖起了大拇指。
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和珅是从基层爬起来的，对个个阶层的人都有深刻的理解，所以能把皇帝的马屁拍的不留痕迹，也能向X污吏伸手伸的游刃有余。
和珅对最底层的尤其是灾民的需求理解 ，是善解人意，他们就有一个目的别饿肚子 ；而灾民里混有揩油的富裕人，他们是来挤占灾民的生存空间 而且人不少 ，但他们是来抢占干净的粥，和珅用一把沙子就把灾民和富人分开了，高明的手法。
