网友提问：
宋高宗与秦桧，为什么会放过与岳飞齐名的韩世忠？
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宋高宗与秦桧当时并非一定要大将死，皇帝和宰相两个人要做的，是向金国求和，求和自然要停战，停战就涉及到要让主战的将军退出战场，甚至改变立场，要在政策大变的情况下，确保军心的稳定和军队的稳定，这就涉及到收兵权的问题了。
其实，无论宋高宗赵构，还是宰相秦桧，谁也不会轻而易举地要谁谁谁死，能够不死人是一件多么令人安全的事？不要负责任，不要担骂名，谁会冒着让天下人耻笑和后人咒骂的风险去杀大将？在个人方面，与自己关系不大，在政治前途方面，于己不利。
当时，宋高宗想乘各路北伐军队有一点战绩的良好机会，也就是说，战场的胜利是讲和的好牌，掌握了一定的主动权，在这种情况下讲和，于己更有利。宋高宗和秦桧对北伐，恢复中原，并无进一步想法，他们只求停战，只有一隅偏安，所以抓紧战争局部胜利有契机，赶快向金人求和。金人在战局不利的情况下，也愿意停战休整，但对南宋也提出了一系列议和条件，无非称臣、赔款、割地之类的霸王条款。
于是，宋高宗开始收兵权，急调“中兴四将”中的岳飞、张俊、韩世忠罢兵回朝，张俊最听话，第一个回来，改任枢密使，任最高军事长官，但不直接带兵，以此解除兵权。韩世忠相对听话，回来出任枢密副使，也罢去兵权。只有岳飞最不听话，连下诏令，而岳飞不回，《宋史·岳飞传》记载说：“时和议既决，（秦）桧患飞异己，乃密奏召三大将论功行赏。韩世忠、张俊已至，飞独后。”回来论功行赏，实际就是解除兵权，其余二将皆听话，独岳飞犹豫不决，即执行诏令不力，有对皇帝不忠、不惟命是从的举动。岳飞后来便因此遭受X，被杀害于大理寺监狱。
之所以放过与岳飞齐名的韩世忠，那是因为韩世忠比岳飞更听话，对听话的将军还行杀戮，那就是与朝野官民为敌了，这样划不来的事，聪明如赵构、秦桧者，是不会去做的，也没有做的必要。
韩世忠因为听话，不但保住了性命，而且保住了荣华富贵，岳飞死后9年，韩世忠在高官厚禄中安然去世，死后追赠太师，赠通义郡王。宋孝宗时还追封蕲王，谥号“忠武”，并配飨高宗庙，可谓高位善终。
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岳飞、韩世忠、刘光世、张俊是当时的“中兴四将”，是当时南宋能抵挡金兵南下的中流砥柱，其中岳飞名列首位，有着岳家军之称，有着自己的口号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，极得人心，金人有“撼山易，撼岳家军难”，是金人眼中的头号敌人，韩世忠为人正直，打仗听从调度；刘光世在南宋建立时立下大功，但是御军姑息，无克复志，被人诟病，在1137年被罢去兵权；张俊，部下被称作“张家军”，有一个爱好是特别贪财，岳飞的被害，他参与过。那我们来分析一下为什么韩世忠会相安无事？
一、中兴四将中首先被弹劾的是刘光世，因为他够不上威胁，也就剩下了三位，如果岳飞被除掉后，如果再把韩世忠出去，那么就张俊一家独大，但是贪财重利，很难信任他在关键时刻拯救自己，韩世忠的存在可以制衡张俊。
二、岳飞提出“迎回二圣”的口号，十二道金牌才将他召回来，犯了赵构的心病，但是韩世忠少说多做，谨言慎行，赵构很放心。
三、秦桧被认为是金国的奸细，那么如果把韩世忠也除掉，那他的做法岂不是太明显了，宋高宗认为金国和宋达成议和是有条件的，前提就是除掉岳飞，但是和韩世忠没关系，万一金国又生事端，那还得依靠韩世忠。
四、宋高宗和秦桧再怎么作都不能把事情做绝吧，总不能对他第二次用“莫须有”的罪名吧，朝中人心惶惶，谁来替他们卖命，岳飞的死足以对当时的将领起到了威慑的作用，他们的目的达到了，没必要紧追不舍。
所以宋高宗和秦桧放过了韩世忠。
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