三十六计和孙子兵法区别？
1、在很多时候大家都认为孙子兵法是跟三十六计并列的军事奇书，但其实完全不是一回事，三十六计，讲的是计谋，而孙子兵法则讲的是计算，他无时无刻不在计算，算各种概率和可能，让你尽可能多地掌握战场上的优势。这是道和术的区别，层次也和境界也不一样。说白了三十六计是搞小聪明的书，而孙子兵法则是讲得如何实力致胜。
2、孙子兵法讲五事七计，五事叫做道，天，地，将，法，七计是主孰有道，将孰有能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明，孰就是孰能。意思也就是说敌我对比到底如何，谁更占理，谁更有能力，谁更占优势，谁更有纪律，谁的人更多，操练更熟练，赏罚更分明。让你比较天时地利人和，还有法治环境。
3、这其实就是现代管理中的swot模型，也就是优势，劣势，机会和威胁。之所以要比较这些东西，就是为了知道敌我实力，计算之后你才知道我有没有胜算，有多少胜算。
4、孙子兵法讲的是，胜负既定，然后兴师动众。这就是告诉我们，不打无准备之仗，一定要算明白了再打，如果要用这五事七计来衡量，诸葛亮的成绩就不及格，他六出祁山没有一次是谋定而后动，全都没有胜算。
5、孙子说兵者国之大事，生死存亡全都在此一线，所以不要轻易的用兵。这是表明了一种对于军事的敬畏之心，所以孙子兵法的核心是不战，而不是好战，整篇孙子兵法永远在想办法用不战的方式，解决战的问题。
6、就好比扁鹊三兄弟的故事：一次，魏文王问扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王又问：“那么为什么你最出名呢？”扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前，由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里；而我是治病于病情严重之时，所以以为我的医术高明。”
7、好的医生不是能够治病，而是让你不得病。所以孙子跟伍子胥同时代，但是留下的精彩故事却没有伍子胥更多，也是因为这点，他总是不打仗，总在打仗之外就把事情解决了，所以也就没有表现的机会。但他历史的地位，却不是伍子胥能比的。这给我们的启示就是，尽量少摩擦，少干架，发展才是硬道理。每个人都要对争执有一颗敬畏之心。无论公司也好，个人也罢，一旦陷入摩擦，必然造成巨大损失，大多数情况都是伤敌一千自损八百。
三十六计与孙子兵法是一本书吗？
不是一本书。
《三十六计》是明清之际无名人士编纂的，《孙子兵法》是春秋末期的孙武所写。
《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有举足轻重的地位。
其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生了非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。
作为华夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰宝，《孙子兵法》不仅仅是一部兵书，不仅止于中华文化中的重要遗产，她更是华夏智慧与朴素思想的象征。
“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。
此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集X书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
孙子兵法和三十六计是一本书吗？
《三十六计》不是《孙子兵法》。《三十六计》完成在明清时期，是丰富的战斗经验和军事思想总结而成；《孙子兵法》创作于春秋战国时期，是我国现存最早的兵书，虽然《三十六计》中部分计谋脱胎于《孙子兵法》，但二者并不是同一本书。
三十六计：
金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。
孙子兵法和三十六计是一回事吗？
孙子兵法和三十六计不是一本书。《三十六计》的作者是无法考证，它是百家兵法所长集合成为的一部独立的兵书，它与孙武的《孙子兵法》以及孙膑的《孙膑兵法》关系都是比较完善的兵法，统一的兵法X但作者并无关联，都是我国古代人民的智慧结晶。《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。X说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简出土在临沂。
孙子兵法与三十六计有什么关系？
孙子兵法是三十六计的源头。
三十六计是从孙子兵法等古代兵法中总结出来的。更加具体，更加实用，可操作性较强。
三十六计是支流，他们都是中国古代战略文化中的一部分，具有很强的借鉴和指导价值，至今被各行各业广泛运用，发挥着巨大的作用。
扩展资料：
三十六计内容：
原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。
前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。
孙子兵法与三十六计的区别？
孙子兵法与三十六计的区别：
一.成书时间与作者
《孙子兵法》的作者是春秋时期的吴国将军孙武，成书于约公元前512年左右，又称《孙武兵法》、《孙武兵书》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》等;2.《三十六计》的作者不详，语出南北朝时期，成书于明清时期即公元1640年前后。
由此可以看出两本兵书成书时间相差2000多年，不能混为一谈。
二.内容概要
1.《孙子兵法》共有六千字左右，一共十三篇，主要内容如下:
第一部分，主要讲战略运筹，包括第一篇《始计篇》、第二篇《作战篇》、第三篇《谋攻篇》
第二部分，主要讲作战指挥，包括第四篇《军形篇》、第五篇《兵势篇》、第六篇《虚实篇》
第三部分，主要是讲战场机变，包括第七篇《军争篇》、第八篇《九变篇》、第九篇《行军篇》
第四部分，主要是讲军事地理，包括第十篇《地形篇》，第十一篇《九地篇》，
第五部分，主要是讲特殊战法，包括第十二篇《火攻篇》、第十三篇《用间篇》。
2.《三十六计》原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。即：
第一套，胜战计，包括瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西
第二套，敌战计，包括无中生有、暗度陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊
第三套，攻战计，包括打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王
第四套，混战计，包括釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢
第五套，并战计，包括偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主
第六套，败战计，包括美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上计
有学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
三.历史地位及评价
1.《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”(孙武也被国人尊为“兵圣”)，是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中华X优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，逻辑缜密严谨，是中国古代军事思想精华的集大成者。更是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作。
《孙子兵法》是美国西点军校和哈佛商学院高级管理人才培训必读教材，是商界必备实战手册启迪人生权变创新的智慧。兵法的核心在于挑战规则，规则就是没有规则，兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。
《孙子兵法》被翻译成英文、俄文、德文等20多种语言在全世界流传，据统计全世界有数千种关于《孙子兵法》的刊印本。不少国家的军校也把它列为教材。据报道，1991年海湾战争期间，交战双方都曾研究《孙子兵法》，借鉴其军事思想用以指导战争。
唐太宗X评价说“观诸兵书，无出孙武”
伟人评价《孙子兵法》：”中国古代大军事家孙武书上’知彼知己，百战不殆’这句话，是包括学习和使用两个阶段说的，包括认识世界中的发展规律，并按照这些规律，去决定自己的行动克服当前敌人而说的;我们不要轻看这句话。”又说：”孙子的规律，’知彼知己，百战不殆’当下仍是科学真理”。
日本松下电器创始人松下幸之助说：“《孙子兵法》是天下第一神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活运用，公司才能发达。”
2.《三十六计》是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，是中华X悠久非物质文化遗产之一。
四.总结
《孙子兵法》讲的是“道”，“道”就是战争的规律，高屋建瓴，
而《三十六计》讲的是“术”，“术”就是战争中具体使用的计谋策略。道中有术，术由道出。
