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《人性的弱点》是励志大师卡耐基最成功的励志经典，一直深受广大读者欢迎，成为世界上最持久的人文畅销书，它曾帮助无数读者走出困境，走向成功，创造辉煌的人生。
1、许多人无法成为一名良好的与人交流者，主要是他们只会谈他们自己感兴趣的事情，而这些事情却令其他人感到无聊透顶。
2、人性之中最可悲的一件事，就是我们所有人都拖延着不去生活，都梦想着天边有一座奇妙的玫瑰园，而不能欣赏今天就盛开在我们窗外的玫瑰花。
3、憎恨伤不了对方一根汗毛，却把自己的日子弄成了炼狱。
4、只要相信自己做得对，就不要在意别人怎么说。
5、成败不在于大小，只在于你是否已竭尽所能。
6、我们多数人的毛病是，当机会朝我们冲奔而来时，我们犹兀自闭着眼睛；很少人能够去追寻自己的机会，或甚至在绊倒时，还能看得见它。
7、庸俗的人在伟人的错误和愚行中能得到自己最大的X。
8、息并不是绝对什么事情都不做，人的休息其实是对身体上某些损失的弥补。
9、一个人的事业成功与否，完全在他对这项事业是否感兴趣，而不是用苦干去打开的成功大门。
10、集中所有的智慧，所有的热诚，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你迎接未来的最好方法。
11、要显示一个伟大人物的伟大之处，那就要看他如何对待一个卑微的人。
12、赢得争论的方法只有一个，那就是避免争论。
13、我们的疲劳往往不是由工作引起，而是由于忧烦、挫折和不满等。情绪上的态度比生理上的操劳更易使人产生疲倦。能够做自己喜欢做的事，这种人是X的。
14、动用你的天赋，归根结底，所有的艺术都是一种自我价值的外观。
15、若是我们对了，我们要巧妙婉转地让别人赞同我们的观点。可是当我们错误的时候，我们要快速坦直地承认我们的错误。
16、若想激怒对方，你只需以激烈的批评作为武器；即使那批评合情合理，对方都可能会记恨终生。
17、我闷闷不乐因为我缺少一双鞋，直到在街上我看到别人没了一双脚。
18、批评、指责和抱怨是蠢才与生俱来的“才能”；理解和宽容却是对人品和自律的极大考验。
19、改变自己远比改变他人令你受益更多，并且风险更小。
20、我们不能只是把金矿藏在内心，黄金必须使用才能显示其价值。
21、保留他人的面子！这是一个何等重要的问题！而我们却很少会考虑到这个问题。纵使别人犯错，而我们是对的，如果没有为别人保留面子，就会毁了一个人。
22、天下最悲哀的人莫过于本身没有足以炫耀的优点，却又将其可怜的自卑感，以令人生厌的自大、自夸来掩饰。
23、要想成功，必须具备的条件就是，用你的X提升自己的热忱，用你的毅力磨平高山，同时还要相信自己一定会成功。
24、人的天性之一，就是不会接受别人的批评，总是认为自己永远是对的，喜欢找各种各样的借口为自己辩解。
25、如果你被人批评，那是因为批评你能给他一种满足感。这也说明你是有成就的，而且引人注意。小人常为伟人的缺点或过失而得意。不合理的批评往往是一种掩饰了的赞美。
26、人不是因为没有信念而失败，而是因为不能把信念化成行动，并且坚持到底。
27、最重要的，不是别人有没有爱我们，而是我们值不值得被爱。
28、感恩是极有教养的产物，你不可能从一般人身上得到，忘记或不会感谢乃是人的天性。
29、林肯说：”一个成大事的人，不能处处计较别人，消耗自己的时间去和别人争论，无谓的争论，对自己性情上不但有所损害，而且会失去自己的自制力。只要有可能就对人谦让一点，与其跟一只狗争路走，不如让狗先走一步。如果被狗咬了一口，你即使把这只狗打死，也不能治好你的伤口。”
30、恐惧大都因为无知与不确定感而产生。
雪漠经典语录集萃
雪漠：信仰解决不了生活中的所有问题.信仰不是为了解决生活问题,信仰仅仅是为了让生命更有质量。
雪漠：对于一个对生活看得开的人就信仰那“看得开”。那是很高的信仰。能看得开是真正的智慧。问题是：是否真的看得开？是究竟的看得开？还是不究竟的看得开？究竟的智慧之火便是空性的光明。
雪漠：生活中的焦虑、痛苦是因为大家都有求。这个求是超越客观条件的一种贪心，当我们想到很多人已经死去，每一个活着的人就应该感到幸福。当我们看到很多人在经受疾病的折磨，每一个健康的人就应该感到幸福。
雪漠：接受就是接受一切，你高兴或不高兴的；面对就是不要欺骗自己，学会清醒地取舍；放下就是不要让它们困住自己的心。能做到这一点就是在“自净其意”了。
雪漠：必须选一个参照，以他作为坐标来衡量自己的行为，时时关照，时时对照，时时自省，发现习气，及时清除。当你能发现自己毛病的时候，说明你已得到了升华；当你没有发现自己毛病的时候，说明你自己在欺骗自己；当你发现自己的毛病，却不去改正的时候，你就是在逃避。
雪漠：灵魂就是活着的理由。一个人活着的时候必须追问自己为什么活着？当你有这个追问的时候，你就不仅仅是动物性质的人，而是上升为有灵魂的人。
雪漠：没有厄运，便没有大成功。生于忧患，死于安乐。耐得天磨，才是真好汉！当我们不能改变命运时，就先改变自己的人生姿态，这也同时改变了命运。所以，老顺老说：老天能给，X就能受！
雪漠：灵魂的追求和信仰就是渐渐地消去人的兽性，渐渐地接近于人性，升华自己人格的过程。生命中最重要的过程就是这个过程。当一个人明白了这种过程，并且消去小我，消去小我的贪婪、仇恨、愚昧，渐渐地接近于神性的博大、慈爱、悲悯的时候，我们就认为他是有灵魂、有信仰的人。
雪漠：其实这个时代许许多多伟大的哲人都有信仰，有信仰的人肯定是有灵魂的。所以一个生命如果没有追问活着的理由，没有把这种理由上升到信仰的时候，仅仅是一种动物性的存在。
雪漠：我们称“知识分子”，前者“知”，后者“识”，有“知”有“识”，才是知识分子，这个“识”指的是一种见识，一种思想境界，一种洞察万象的深刻见地，一种引领文化，能够站在时代的前沿，能够承担某种使命，能够承载某种精神的品格与境界。
雪漠:当一个人的心灵，既能容纳自己，又能容纳别人的时候，他也许就会被别人称为“大气”。真正的大气，其实仅仅是做到了不小气、不狭隘、不自私、不无知。
雪漠：要明白你是留不住一切的，无论你如何控制和占有，你都锁不住时光，你都砍不断无常。当你不能改变结果的时候，那就从改变自己的态度开始。要有尊严地面对一切，像个真正的人那样活着。
雪漠：大的改变是无常，有得必有失，有聚必有散，有生必有死，有福必有祸。万物离不开生老病死、成住坏空。小的改变要从自己的心上找原因，别老是埋怨世界，要是你真的值得人爱的话，你赶都赶不走你的爱；要是你不值得人爱，你锁也锁不住你的爱。
雪漠:如果有一天让我选择的时候，我会不当作家，宁愿去做一个修行人，或者叫真理的实践者。这个世界有很多真理，但缺少用生命来实践真理的人。我更看重实践。我的眼中，为老百性带来一分钱的实惠，远比一些虚假的理论重要。
雪漠：与世无争是心，激烈竞争是行，你可以在激烈竞争的同时清静无为呀！以出世之心，做入世之事。行为上积极，心态上平和。“事在人为”之后，再“随其自然”。
雪漠：当我们面对大自然时，是很难说出啥的，我们只是被它感动了。我希望我的小说也这样。有时候，文学跟信仰一样，它本身就是目的，不是手段。
雪漠：心灵的困境，必须用智慧的光明来解脱。心灵的困境导致了生命的困境，心灵的困境解除了，好多束缚、障碍、困难，也就不存在了。越往上走，越往大里走，可能碰到的困难也更大。克服这个困难主要还是取决于心灵的健康，心灵的力量。
雪漠：宗教，不仅仅是一种信仰，更是一种文化，更是一种精神。宗教情绪，是必要的精神素养。精神上的顿悟，会导致文化上的顿悟。
雪漠：如果外界的东西干扰了作家的灵魂，他决不会有大成就。只有外现对灵魂的X完全消失之后，智慧的灵光才可能显现。中国古代的哲人，用四个字就概括了这真理：“定能生慧”。心灵有了定力，才可能产生智慧。这智慧出自心内，不是外来的东西。
雪漠：我眼中，除了生存的必须，别的需求，便是贪婪。人的X是无止境的，生命不息，X不止。但所有贪欲，都是罪恶的源泉。所以，我的长篇小说《猎原》的题记是：“在心灵的猎原上，你我都是猎物。”
雪漠：当然，我会尽量做好我该做的，比如：当儿子。对父母，我会尽我的全力来孝敬，当一个合格的儿子。这比当作家更重要。当不了作家不要紧，但一定要做个合格的儿子，并做一个明白人。当然，这“明白”，就是指看破虚幻，珍惜生命，在短暂一生中，做好应做的事。
雪漠：“出世”并不意味着不近人情，稍加相近的理解是：以出世之心，做入世之事。一次，老师问我：“事在人为和顺其自然，哪个对？”我说：“都对。事在人为之后，顺其自然。”出世意味着有所为，也有所不为。以心的独立换取灵魂的X。
雪漠：因为写作是我的理由。我根本不去管是否有那么多的人爱我的书，并不要紧，爱很好，不爱也很好，为什么？因为我写东西是因为爱。因为爱文学，我愿意把这种心灵的爱流淌出来，因为爱人类，爱家乡，爱许许多多的人、景物，包括大自然的许多东西，我没有办法表达爱的时候，我或者唱歌，或者写作。
雪漠：要想真写出那种原生态的东西，作家必须经过一番灵魂的洗礼。如果用一种宗教语言来说的话，必须经过由苦修到顿悟的过程。否则，你很难进入农民的灵魂。因为，洗不去心灵上的污垢，无法贴近老百姓的心，永远和农民隔着一层。
雪漠：真理应该有一个基本标准：善，就是对人类这个X体有好处，对这个地球上的生灵、生命，包括动植物都有好处，甚至对整个宇宙有好处。
雪漠：我告诉儿子，当你不想当官的时候就不要当官，你做你自己喜欢的事情。只要你有高尚的人格，只要你能给这个世界带来真善美，你做什么你的爸爸都支持你。换句话说，只要一个人有一颗向上的心，无论他飞向哪片天空，都值得我们赞美。
雪漠：孩子时候的梦想就是上帝给你的使命。每个孩子都有梦想，就是每个孩子都有上帝给他的使命，但是好多成年人后来就被世俗的东西把梦想给掩盖了、冲淡了，他没有坚守。只要把孩子的梦想坚持下去的时候，实现这个梦想－－用整个的生命去实现这个梦想的时候，他肯定是大家。
雪漠：我常说交流有时候不在于人的多少，主要在于与什么人交流。因为，中国的禅宗最初的时候，也不就是一个人跟另外一个人交流吗？所以，当一个城市里有了值得你交流的朋友的时候，就等于你拥有了这个城市。
雪漠：作家必须解决的两个问题：一是作家为什么要写作？二是作家必须有灵魂的标杆。有了这一标杆，作家才不会被世俗同化而能傲立X尘之中。作家的没有灵魂标杆，正是文学陷入底谷的原因之一。很难想象，一个没有信仰和操守的“混混”，会写出有价值的作品。
雪漠：一个作家，不经历死亡，不会真正成熟。不深思死亡，才会被世俗的东西所迷惑。当他能时时刻刻想到死亡时，就会看破那种虚幻的外现。所有的应酬也罢，名也罢，利也罢，终究是过眼云烟。这些东西都体现不了你的价值。
雪漠：我常说，在这世上，挤压自己的，只能是自己。折磨自己的，也是自己那颗贪婪的心。要是作家有颗强大而宁静的灵魂，任何外现都奈何不了你。
雪漠：“智慧”这个词，和“知识”，和“聪明”不一样。它更是一种心灵的东西，是超越理性的直观智慧。它要求作家不仅仅去“体验”，更需要去“证悟”。
雪漠:我们认为的好人，就是他很自律，克己奉公，能控制这些负面的东西。而坏人恰恰相反，他放纵自己的私欲，并损人利己。如何控制自己的心灵，使它往好的方向转化而不是向下堕落、X？在这方面，释家、道家有些说法，值得借鉴。
雪漠：世人很可怜。有时候，那自以为不可动摇的信仰，只消有一点点误解，信仰的殿堂便会倒塌。真正的信心本自俱足，不加外求，不需要任何外界的条件。试问，有多少人有这种无伪的信心？没有这种信心，又怎能谈得到信仰？
雪漠：好多作家都注重“取”，而不注重“舍”，结果艺术上的成就受到了限制，穷尽一生的时间，也未必达到应有的艺术高度。
雪漠：每个人都有超越的可能性。人只要不追忆过去，不牵挂未来，只安住于当下，X当下，不要为世界上花花绿绿的所X，那么，你就会真正实现人的主体性，实现真正的超越，得到真正的清凉。
人性的56个真相
01
人可以防御他人的攻击，
但对他人的赞美却无能为力。
——弗洛伊德
2
理解自身的阴暗，
是对付他人阴暗一面的最好方法。
——荣格
3
一个能够真正喜爱他人的人，
自然会毫不怀疑地
相信他人也会喜爱自己。
——卡伦·霍妮
4
大多数人并不真的想要X，
因为X包含责任，
而大多数人害怕责任。
——弗洛伊德
5
一方面希望X一切人，
另一方面又希望被一切人爱；
一方面顺从他人，
另一方面又把自己的意志强加在他们身上；
一方面疏远他人，
另一方面又渴望得到他们的爱。
正是这种完全不能解决的冲突
控制着我们的生活。
——卡伦霍尼
6
对于只有一把锤子的人来说，
他遇见的每样东西
看起来都像一颗钉子。
——马斯洛
7
在我们的文化中，
主要有四种方式
可供人们用来保护自己，
以避免基本焦虑的影响，
它们是：
爱、顺从、权力和退缩。
——卡伦霍尼
8
很不幸的是，
任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，
使它变得蛮有趣的；
人就在这种有趣中沉沦下去，
从根本上忘记了这种生活需要改进。
——王小波
9
一个X有一X仰望星空的人，
他们才有希望。
——黑格尔
10
我们每个人都有不同程度的自卑感，
因为我们都想让自己更优秀，
让自己过更好的生活。
——阿德勒
11
孤独并不是来自身边无人。
感到孤独的真正原因是
无法与他人交流最要紧的感受。
——荣格
12
每个人都有一些隐私，
不愿意告诉别人，
甚至自己都不愿意承认。
但是如果出现在梦里，
就绝不仅仅是偶然事件的巧合。
梦中唤起的痛苦感情，
正是为了阻止我们提及或者讨论那些痛苦的事情。
——弗洛伊德
13
成人是什么，一个被年龄吹涨的孩子。
——西蒙波伏娃
14
一个志在有大成就的人，
它必须如歌德所说，知道限制自己。
反之，什么事都想做的人，
其实什么事都不能做，而终归于失败。
——黑格尔
15
人们往往把任性也叫做X，
但是任性只是非理性的X，
人性的选择和自决都不是出于意志的理性，
而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
——黑格尔
16
人的内心，既求生，也求死。
我们既追逐光明，也追逐黑暗。
我们既渴望爱，
有时候却又近乎自毁地浪掷手中的爱。
人的心中好像一直有一片荒芜的夜地，
留给那个幽暗又寂寞的自我。
——弗洛伊德
17
为了克服孤独与无能为力感，
个人便产生了放弃个性的冲动，
要把自己完全消融在外面的世界里。
——弗洛姆
18
现代人在幻觉下生活，
他自以为他了解他所想要的东西，
而实际上他所想要的是
他人所希望他要的东西。
——弗洛姆
19
世界很单纯，人生也一样。
不是世界复杂，
而是你把世界变复杂了。
没有一个人是住在客观的世界里，
我们都居住在一个
各自赋予其意义的主观的世界。
——阿德勒
20
爱情与成熟度无关。
如果不努力发展自己的全部人格，
那么每种爱的努力都会失败。
——弗洛姆
21
人心有一种不良的倾向，
即只把摧残人心的东西称作命运。
——加缪
22
服从他人比支配自己要容易，
容易得多。
——欧文·亚隆
23
我选择沉默的主要原因之一：
从话语中，你很少能学到人性，
从沉默中却能。
假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。
——王小波
24
男性对女性较为开放，
女性彼此之间也较为开放，
但男性对男性不怎么进行自我表露。
——罗兰·米勒
25
压抑敌意，
意味着“伪装”一切正常，
从而导致在本应当进入战斗的时候，
或者至少是在我们想要投入战斗时，
避免进入战斗。
——卡伦霍尼
26
无知者是最不X的，
因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。
——黑格尔
27
人的精神有三种境界：
骆驼、狮子和婴儿。
第一境界骆驼，忍辱负重，
被动地听命于别人或命运的安排；
第二境界狮子，把被动变成主动，
由“你应该”到“我要”，
一切由我主动争取，
主动负起人生责任；
第三境界婴儿，
这是一种“我是”的状态，
活在当下，享受现在的一切。
——尼采
28
人类从历史里学到一个教训，
那就是没有学到任何教训。
——黑格尔
29
真正的“叛逆”不是沉溺于孩子气的挑战，
而是某种对自我尊严和精神的捍卫。
它是一个人学会尊重自己
以及他人说“不”的权利，
它不会带来关系纠葛或是自我的负罪感，
相反，
你从中能够感受到真正的X，
和来自他人的尊重。
——罗洛·梅
30
无法成为我们自己
是一切绝望的根源。
——卡伦·霍妮
31
只有当我们愿意承受打击时，
才能有希望成为自己的主人。
虚假的冷静植根于内心的愚钝，
绝不是值得羡慕的，
它只会使我们变得虚弱而不堪一击。
——卡伦·霍妮
32
你没有觉察到的事情，
就会变成你的命运。
——荣格
33
一种徒有其表却无抱负和热情的平庸，
一种周而复始重复着的漫无目的的日子，
一种渐渐走向死亡却不问及目的的生命，
这就是他们所谓的“幸福”。
——西蒙波伏娃
34
没有一个目标是真正靠得住的。
你没有雄心，这是你的福气。
——西蒙波伏娃
35
恶意是一种无缘无故产生的伤害他人的X，
目的是从比较中获得快乐。
——休谟
36
每个人或多或少都经历着两种力量的斗争：
对独处的渴望和走出去的冲动。
内向，即对自己内心活跃的思考和幻想的兴趣；
以及外向，对外面的人和可见之物的兴趣。
——休谟
37
过分重视高尚行为，
结果反而会变成对罪恶间接而有力的褒扬。
因为那样做会让人猜想，
高尚行为如此可贵，只因它寥若晨星，
所以狠心和冷漠才是人类行为更经常的动力。
——加缪
38
每天反复做的事情造就了我们，
然后你会发现，
优秀不是一种行为，而是一种习惯。
——亚里士多德
39
在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，
学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，
质朴就会成为X，温厚就会成为谄媚。
——约翰·洛克
40
生活得最有意义的人，
并不是年岁活得最长的人，
而是对生活最有感受的人。
——卢梭
41
其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，
它的根就越要伸向黑暗的地底。
——尼采
42
孩子害怕黑暗，情有可原；
人生真正的悲剧，是成人害怕光明。
——柏拉图
43
恨也罢，爱也罢，思想、感觉、观察也罢，
无非都是在领悟。
——休谟
44
人生有三大沉沦:好奇、闲聊、踌躇。
——海德格尔
45
人们相互蔑视，又相互奉承，
人们各自希望自己高于别人，
又各自匍匐在别人面前。
——奥勒留
46
人的智慧就像一面凹凸不平的镜子，
它把自己的本性掺杂在事物的本性中，
所以它反映的事物是歪曲的畸形的。
——培根
47
一般人赞许的往往是平庸人。
对于平庸人，人们很乐于济助；
对于有才智的人，人们以有所剥夺为快。
后者成为忌妒的对象，人们对他毫不原谅；
可是为了前者利益，人们不惜一切给以支援，
他受人们虚荣心的拥护。
——孟德斯鸠
48
人们往往把任性也叫做X，
但是任性只是非理性的X，
人性的选择和自决都不是出于意志的理性，
而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
——黑格尔
49
人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，
更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，
而面孔说出的是思想的本质。
——叔本华
50
生活在没有人去生活之前是没有内容的；
它的价值恰恰就是你选择的那种意义。
——萨特
51
我总是在迈出绝望的一步时，
就很快耗尽了那一点点我在辛勤的智力生活中
慢慢积累起来的快乐和信心。
——克尔凯郭尔
52
就嫉妒而言，
我痛苦了四回：因为我嫉妒；
因为我怪自己嫉妒；
因为我担心我的嫉妒伤害另一个人；
因为我任凭自己落入俗套。
我痛苦，是因为被排斥，
因为自己咄咄逼人、疯狂、粗俗。
——罗兰·巴特
53
权利的相互转让就是人们所谓的契约。
——霍布斯
54
放纵自己的X是最大的祸害；
谈论别人的隐私是最大的罪恶；
不知自己过失是最大的病痛。
——亚里士多德
55
人是生而X的，但却无往而不在枷锁之中。
自以为是其他一切的主人，
反而比其他一切更是X。
——卢梭
56
痛苦就是被迫离开原地。
——康德
愿读此文者，皆开悟见性。
愿转此文者，皆圆满人生。
愿赞此文者，皆神性具足。
编辑作者-
英文名，Jake,来自贵州爽爽贵阳之乡，
一个热爱生活、健康、教育、文字、音乐，
写作，旅行、读书的文艺男青年，毕业于
贵州贵阳计算机网络专业，从事互联网
以及新媒体运营。
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