可堪回首意思？
意思是说，就是你的过去还可以，能或者是值得你去回忆，过去还是可以用来回忆的
出自南宋辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》，原文节选：
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？
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可堪回首可是什么意思？
可堪回首：怎么能回首啊。 出自南宋辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》，原文节选： 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？ 译文： 元嘉帝多么轻率鲁莽，想建立不朽战功封狠居胥，却落得仓皇逃命，北望追兵泪下无数。还记得四十三年前，我战斗在硝烟弥漫的扬州路。真是不堪回首，拓跋焘的行宫下，神鸦叫声应和着喧闹的社鼓。
有谁会来寻问，廉颇将军年纪已老，他的身体是否X如故？
如何理解可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓？
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓指的是怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祗来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？
这句话是出自《永遇乐·京口北固亭怀古》,由南宋词人辛弃疾于公元1205年所作.
原文
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
译文
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！ 然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得扬州路上烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祗来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？
我们先来讲一下“佛狸祠下”和“神鸦社鼓”是怎么回事：
佛狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸.公元450年,他曾反击刘宋,两个月的时间里,兵锋南下,五路远征军分道并进,从黄河北岸一路X到长江北岸.在长江北岸瓜步山建立行宫,即后来的佛狸祠.
神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦.社鼓：祭祀时的鼓声.
翻译为：怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫.
作者在这里是运用的时间对比,以往日辉煌来衬托今日的萧瑟.当年威严的皇家禁地,到了南宋,老百姓只把佛狸祠当作一位神祇来奉祀供奉,而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫.体现出一种豪壮悲凉,义重情深,放射着爱国主义的思想光辉.
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。如何理解？
这句话是讽刺。北魏拓跋焘是鲜卑人，小名佛狸，统一北方，占据汉人大半江山。宋文帝刘义隆时期更是惨败于拓跋焘，使得拓跋焘饮马长江，自己只能‘仓皇北顾’。可到现在，人们竟然把以前的侵略者当成神祗一样祭拜，这令辛弃疾痛心疾首，因为此时北方江山也被侵略者金人占据啊，人们已经忘却了国仇家恨了吗？忘记了北方的汉人被当成X一样对待吗？忘记了佛狸祠其实是汉人之耻吗？我现在也有着和辛弃疾一样的感受啊，看上面的回答我真的无语啦，还“运用的时间对比,以往日辉煌来衬托今日的萧瑟”，还“反击刘宋，两个月的时间里,兵锋南下,五路远征军分道并进,从黄河北岸一路X到长江北岸”。嘴里全是崇拜的语气，你们和那些祭拜侵略者的X有什么区别呢？五胡乱华是汉人的无比黑暗的时期，
可堪回首指的是什么？
指的是曾经的美好回忆。一般情况下就是形容某些人在后来的状况，对自己以前的幸福生活进行回忆，认为这些事情是可以进行回忆和思考的，也是一种怀念。
神鸦社鼓原文？
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
出自宋代辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
可堪回首什么意思？
该句意思是“怎么能回首啊”。
可堪 ，用于问句句首,等于说“那堪”、“怎堪”,即“那能禁得住”、“怎能受得了”
“可堪回首”出自南宋辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》，文曰：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”
