什么是三朝五门？
三朝五门，东汉郑玄注《礼记·玉藻》曰：“天子及诸侯皆三朝”：外朝一，内朝二；又注《礼记。明堂位》曰：天子五门，皋、库、雉、应、路”、“诸侯三门”。这就是“三朝五门”的由来。五门：外曰皋门，二曰库门，三曰雉门，四曰应门，五曰路门。“皋者，远也，皋门是王宫最外一重门；应者，居此以应治，是治朝之门；库有“藏于此”之意，故库门内多有库房或厩棚；雉门有双观；路者，大也，路门为燕朝之门，门内即路寝，为天子及妃嫔燕居之所。”三朝的称谓随时代而变迁，古称： 外朝，治朝，燕朝；唐称：大朝，常朝，入阖；宋代称：大朝，常参，六参及朔望参（每五日及朔、望一参）。也就是：大规模礼仪性朝会，日常议政朝会，定期朝会三种。 但实际上，自战国以后，都城宫室制度中，循此制者无几，隋代恢复三朝五门制度，唐长安在隋大兴城的基础上建设，基本布局没有太大的变化。唐长安有五门（承天门、太极门、朱明门、两仪门、甘露门）和三朝（外朝奉天门、中朝太极殿、内朝两仪殿）。元失此制，明南京宫殿则又用此制，其五门为：洪武门、承天门、端门、午门、奉天门，三殿为：奉天殿、华盖殿、谨身殿。永乐十九年，明成祖迁都北京，南京作为留都，北京的建设基本按照南京的布局。清朝仍然以北京为都城，顺治时，将大明门改为大清门。奉天殿改为太和殿，其他没有作太大的变动。清代五门为：大清门、X门、端门、午门、太和门，三殿为：太和殿、中和殿、保和殿。三朝五门的具X置及名称因朝代不同而有所区别。清朝的三朝五门： 三朝，对应三殿：（由外至内）太和殿；颁布重要政令、天子登基、大朝会、皇帝庆寿等。中和殿；大朝前的预备室，供休息之用。保和殿;宴会、殿试进士。五门：（由外至内）大清门、X门、端门、午门、太和门。另有从康熙开始把常朝挪置乾清门。保和殿后乾清门以北是乾清宫，皇帝正寝。
延伸阅读
北京故宫中的三朝五门设计特征？
三朝位于故宫中轴线上，按规制和功能依次排列，以太和殿最高大庄严，是皇权的最高象征。
五门中午门、乾清门和神武门在中轴线上，午门是紫禁城的正南门，是皇帝家的正门；神武门是紫禁城的正北门，是皇帝家的后门。乾清宫是朝廷与内庭的分水岭。另外两座门是东华门（紫禁城正东方）和西华门（紫禁城最西方）。
这五座门以乾清门为中心，两两对称。
北京故宫“三朝五门”制是什么？
北京故宫的三朝五门：
三朝，对应三殿：太和殿；颁布重要政令、天子登基、大朝会、皇帝庆寿等。中和殿；大朝前的预备室，供休息之用。保和殿;宴会、殿试进士。
五门：大清门、X门、端门、午门、太和门。
另有从康熙开始把常朝挪置乾清门。保和殿后乾清门以北是乾清宫，皇帝正寝。
三朝五门，东汉郑玄注《礼记·玉藻》曰：“天子及诸侯皆三朝”：外朝一，内朝二；又注《礼记。明堂位》曰：天子五门，皋、库、雉、应、路”、“诸侯三门”。这就是“三朝五门”的由来。
五门：外曰皋门，二曰库门，三曰雉门，四曰应门，五曰路门。“皋者，远也，皋门是王宫最外一重门；应者，居此以应治，是治朝之门；库有“藏于此”之意，故库门内多有库房或厩棚；雉门有双观；路者，大也，路门为燕朝之门，门内即路寝，为天子及妃嫔燕居之所。”
三朝的称谓随时代而变迁，古称： 外朝，治朝，燕朝；唐称：大朝，常朝，入阖；宋代称：大朝，常参，六参及朔望参（每五日及朔、望一参）。也就是：大规模礼仪性朝会，日常议政朝会，定期朝会三种。
但实际上，自战国以后，都城宫室制度中，循此制者无几，隋代恢复三朝五门制度，唐长安在隋大兴城的基础上建设，基本布局没有太大的变化。唐长安有五门（承天门、太极门、朱明门、两仪门、甘露门）和三朝（外朝奉天门、中朝太极殿、内朝两仪殿）。元失此制，明南京宫殿则又用此制，其五门为：洪武门、承天门、端门、午门、奉天门，三殿为：奉天殿、华盖殿、谨身殿。永乐十九年，明成祖迁都北京，南京作为留都，北京的建设基本按照南京的布局。清朝仍然以北京为都城，顺治时，将大明门改为大清门。奉天殿改为太和殿，其他没有作太大的变动。清代五门为：大清门、X门、端门、午门、太和门，三殿为：太和殿、中和殿、保和殿。~~
明清时期,紫禁城内分别对应的五门是哪五座门？
三朝：太和殿、中和殿、保和殿五门：大清门、X门、端门、午门、太和门二宫：说法不一，有的泛指东宫、西宫；有的泛指前宫和后宫（即前朝和后朝，保和殿之后为后宫，保和殿之前包括保和殿为前宫也叫前朝）；也有的指皇后和太后居住的地方。因明清时期二宫的位置不同时期不固定，所以只能说这么细了。
什么是三关五门？
五门三朝，也称三朝五门，即《礼记》东汉郑玄注所称，“天子及诸侯皆三朝”：外朝一，内朝二；又注《礼记。明堂位》曰：天子五门，皋、库、雉、应、路。”这就是“五门三朝”的由来。
三朝五门演变？
实际上，自战国以后，都城宫室制度中，循此制者无几，隋代恢复三朝五门制度，唐长安在隋大兴城的基础上建设，基本布局没有太大的变化。
唐长安有五门（承天门、太极门、朱明门、两仪门、甘露门）和三朝（外朝奉天门、中朝太极殿、内朝两仪殿）。
元失此制，明南京宫殿则又用此制，其五门为：洪武门、承天门、端门、午门、奉天门，三殿为：奉天殿、华盖殿、谨身殿。
永乐十九年，明成祖迁都北京，南京作为留都，北京的建设基本按照南京的布局。
清朝仍然以北京为都城，顺治时，将大明门改为大清门。奉天殿改为太和殿，乾清宫改为处理日常政务之所，其他没有作太大的变动。
明代五门为：大清门（大明门）、X门、端门、午门、太和门，
而清代来说这个五门的位置就是从X门开始，然后端门、午门、太和门和乾清门，三殿为：太和殿、中和殿、保和殿。
古典中何谓左祖右社、前朝后寝、三朝五门及中轴对称？
左祖右社是指在主体建筑两旁，左边建筑祖庙，右边建筑社庙即祭祀谷神的祠庙
前朝后寝的理解有多家之言，我认为是指在古代工程或重要城址如皇帝的离宫别院中其处理朝政的宫殿在前而休息生活的宫殿在后部，两者是相对而言
三朝五门:三朝，大规模礼仪性朝会;日常议政朝会;定期朝会三种。五门:皋、库、雉、应、路。
中轴对称”就是关于中间轴对称，对称轴两边完全相似或相等。
宫殿建筑都采取南北中轴线对称布局，总体上显得均衡、方正、严肃、有序。轴线上及其两侧的建筑都是坐北朝南，突出“南面称王”的思想，显示着皇家的尊严。所有的主要建筑都严格对称的布置在中轴线上，且高大华丽，气宇轩昂。而两侧的建筑相应低小简单，祈祷烘托陪衬的作用。整个建筑X体形成统一而由主词的整体，而这种明显的反差有充分体现了皇权的至高无上。
五门三朝作用？
五门三朝，也称三朝五门，“天子及诸侯皆三朝”：外朝一，内朝二：天子五门，皋、库、雉、应、路。”这就是“五门三朝”的由来。
午门古代宫殿建筑的空间规划及建筑营造是根据帝王的政 治活动、日常起居的需要而进行的。《周礼》、《礼记》记 载，周代天子有三座大殿用于处理政务，称为三朝：外朝 一，内朝二，内朝又分治朝和燕朝，分别有不同的功能。
外朝是商议国事、处理狱讼、颁布最新法令、举行皇宫大典的场所；治朝用于君王日常朝会治事，听取大臣的意见，接受平民的建议；燕朝是君王接晤臣下、与X臣议事及举行册命、宴饮 活动之处。
紫禁城为大明所建，起初的五门为：大明、X、端、午和太和。直到清朝，才改为：乾清、X、端、午、太和。明朝的常朝在太和门，到了清朝，则挪到了乾清门。而三朝则对应了三殿，即太和、中和、保和，不同等级对应着不同的权力。
五门三朝又称“三朝五门”来自周礼,是中国古代都城宫室规划的重要内容,历朝对此都有不同程度的诠释。大明宫“三朝五门”布局则是唐代对这一制度遵从并比附到宫城规划空间上的一种体现,为我们理解唐代大明宫政治空间格局以及宫城形制布局提供了一种考察视角。
这是古代文化的一种制度，对应着现代的国家法律，当时的所有人都应该遵守。
