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杨贵妃到底是哪里人？
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杨贵妃，小字“玉环”，是唐玄宗李隆基晚年最宠爱的女人，她和唐玄宗有一段曲折离奇的爱情故事，而他们俩的爱情又间接促使了安史之乱的爆发，后来杨贵妃在马嵬驿时遇兵变被迫自缢而死。
杨贵妃能歌善舞、通晓音律，是中国历史上著名的绝代佳人，被誉为古代四大美女之一。我国各个地方有个共同的传统，就是喜欢抢名人当老乡，杨贵妃这样出众的美人也难免被很多地方争抢为老乡。那杨贵妃到底是怎样的出身和来历呢？
唐朝是一个讲究身份和门第的社会，尤其是X阶级，他们的婚嫁必然要考虑对方的门阀和郡望。众所周知，杨贵妃原来是唐玄宗儿子寿王李瑁的王妃，所以她必定出自名门大族，正史的记载也确实如此。杨贵妃的高祖父是隋朝名臣杨汪，《隋书》里记载他“本弘农华阴人也”，也就是说，根据远祖地望，杨汪和他的子孙后代都是源自汉魏至隋唐以来的望族弘农杨氏，杨汪因为弘农杨氏的出身被同样自认为弘农杨氏的隋文帝重用即是明证。
不过像弘农杨氏这样庞大的世家大族，他们的子孙后代不可能祖祖辈辈只聚居在华阴县，而是随着政局、官爵或其他原因，散居到了各地，杨汪这一支的祖上就迁居到了“河东”蒲州永乐县，而且在此定居下来，所以史籍又称杨汪这支为“蒲州永乐人”。
杨汪因为在隋唐替代之际站错队伍而被诛杀，所以他的后代逐渐没落，并没有出什么显贵的人物，到了杨贵妃的父亲杨玄琰这一辈时，杨玄琰和弟弟杨玄璬的官位都比较低微。杨玄琰在蜀州担任从七品下的蜀州司户，掌管户籍、计账这类事务；杨玄璬为河南府士曹参军事，掌管舟车、百工一类的事务，品级也是从七品下，兄弟两个可都是真正的七品芝麻官。不过他们家族虽然没落了，但隋唐时期社会上讲究门第郡望的风气还是很浓厚，因此他们还算是名门望族的后代。
一个人的籍贯和出生地并不完全是一回事，籍贯是指祖籍之地（一般指祖上定居三代以上的地方)，而出生地则是指诞生的地方。《唐国史补》记载“杨贵妃生于蜀，好食荔枝”，这是可信的，当时她父亲杨玄琰正在蜀州司户任上，并在开元七年生下了最小的女儿杨玉环，杨玉环在蜀州（也即今天四川）度过了她快乐的童年时光。
天有不测风云，在玉环大约十岁时，她的父母双双去世，小玉环一时成为了孤儿。不过X的是她被叔父杨玄璬收养为己女，而且把她带到了唐朝东都河南洛阳抚养。从偏安一方的蜀地来到了温柔富贵乡的大都会洛阳，玉环的视野和接触到的社会阶层可以说都开阔了很多。在洛阳玉环学会了歌舞音律，学会了交际应酬，再加上她高贵的门第出身，亭亭玉立的玉环逐渐引起了上流社会的注意。因此，在开元二十三年，玉环十六岁时，她被选为了玄宗和武惠妃最宠爱的儿子寿王李瑁之王妃，真正成为了皇室X成员，后来公公玄宗又对她的美爱不释手，使用手段巧取豪夺将她据为己有，并册封为贵妃，两人之间展开了一段轰轰烈烈的爱情故事。
正史上对杨贵妃的籍贯地其实记载得相对清晰了，即杨贵妃祖上出自高门大族弘农杨氏，乃杨氏在蒲州永乐的分支；她出生于蜀地，并在此度过童年时光；父母去世后，被叔父收养，成长于河南洛阳，十六岁时选为寿王李瑁王妃，婚后长期生活在长安。
不过贵妃作为知名历史人物，难免有好事者给她编造各种秘史传闻，其中也包括她的出生来历等，最出名的就是所谓的《容州普宁县杨妃碑记》，里面说杨玉环原名杨X，父母原来是广西容县穷苦的乡下村民，后来被迫把女儿卖给了杨玄琰等等。这篇碑文行文粗俗浅陋，还夹杂着大量的白话文，文章中还带有明朝官制，当是明清时拙劣文人的作品。这只能代表着当时人们对杨贵妃的故事有着浓厚兴趣，不能当成史料看待。
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“杨家有女初长成，养在深闺人未识。”这个生于四川的小女孩，无论如何没有想到日后，她会和大唐帝国的皇帝谱出一段倾世绝恋，虽然这段恋情开始的非常不光彩，但并不妨碍他们的故事成为千古绝唱，只是却苦了另一个人。唐玄宗自己的宠妃死了，他忍受不了心中的悲痛之情就把儿子李瑁的王妃给抢了过来。说起来，李瑁和杨玉环的初识还是比较浪漫的，当时正是李瑁同母妹妹咸阳公主的大婚。咸阳公主下嫁的是杨慎交之子杨洄，杨慎交出自弘农杨氏，而杨玉环之所以能受邀参加这个婚礼正是出于这个缘故，杨玉环也是出自弘农杨氏。
李瑁在妹妹的婚礼上对杨玉环一见钟情，遂告诉了母亲武惠妃。武惠妃派人一打听杨玉环的身世，和李瑁自然是门当户对，于是武惠妃到唐玄宗那里请求赐婚，很快杨玉环就嫁给了寿王李瑁。
我们知道，弘农杨氏可是一等一的世家大族，属于五姓七望之一。在当时，门阀观念还是相当重的，世人都以娶到五姓女为荣，即便是皇子也不例外。不过，认真说起来，杨玉环只能算是弘农杨氏的远支了。
《新唐书》载：玄宗贵妃杨氏，隋梁郡通守汪四世孙。徙籍蒲州，遂为永乐人。而《隋书》也有记载：杨汪，字元度，本弘农华阴人也，曾祖顺，徙居河东。
杨玉环的七世祖杨顺从弘农华阴迁至河东，在蒲州永乐定居，之后杨顺的后代就在这里定居了。杨玉环的高祖父杨汪还是比较出名的一号人物，杨汪年轻的时候出了名的逞凶斗狠分子，后来开始读书，非常的博学多识，为隋文帝所重用。后来隋炀帝继位，杨汪官至银青光禄大夫，但在杨玄感X后受到了隋炀帝的猜忌，而被贬外放。隋末大乱之后，杨汪在王世充扶立的皇泰帝杨侗身边做吏部尚书，王世充称帝后，杨汪仍旧被启用。正是因为如此，X在平定洛阳之后下令处斩了杨汪。之后杨氏子孙仍旧在蒲州永乐定居，所以，这样看起来，杨玉环的祖籍实际上已经是蒲州永乐，也就是说杨玉环是山西人。但是，杨玉环的出生地并不是永乐，而是四川。杨玉环的父亲杨玄琰曾任蜀州司户，这是一个很小的官职，主管民户。杨玉环正是在蜀州（今四川崇州）出生，但杨玉环在蜀州生活的时间并不长，在她11岁的时候，杨玄琰因罪入狱，并死在了狱中。
杨玉环被寄养到了任河南府士曹参军的三叔父杨玄璬家中，杨玉环开始了在洛阳的生活，也正是在洛阳，十七岁的杨玉环受邀参加咸阳公主和杨洄的婚礼，寿王李瑁对其一见钟情。不久，两人成婚，也过了一段甜蜜的幸福日子，只是后来，武惠妃为了让李瑁做太子，设计陷害死了太子李瑛等人，自己也被吓死了。武惠妃是唐玄宗最宠爱的妃子，她一死，伤心过度的唐玄宗茶饭不思，就盯上了儿媳杨玉环，并最终在745年让杨玉环做了贵妃。又十年之后的756年，安史之乱让唐玄宗放弃了长安，转而向四川逃跑，途经马嵬驿，士兵哗变，杨贵妃的族兄杨国忠被诛杀，杨贵妃也被唐玄宗赐死。当时杨贵妃只有38岁。
所以我们看杨贵妃的祖籍的话，只能说是山西，而四川只是她的出生地，洛阳是她曾经生活过的地方，长安是她婚后定居的地方。
不过对于杨贵妃的身世，还有一种比较流行的说法是广西容州人。《永乐大典》和《全唐文》中收录了一则关于杨贵妃的《容州普宁县杨妃碑》，这是唐朝四门助教许子真所写。其中的内容读来令人匪夷所思，说杨贵妃小名是X，是容州人，而且杨贵妃的生父名为杨维，应该是普通人家。杨贵妃刚出生就容貌绝伦，三岁的时候被军都督杨康买了去当养女。杨贵妃在杨康家跟着两个哥哥读书，非常聪明，后来被长史杨琰得知，认为此女必大贵，于是强逼着杨康把杨贵妃让给了自己。杨琰任职期满之后，就带着养女杨贵妃到了长安，不久，杨贵妃成为寿王李瑁的王妃，后面的事就是我们熟悉的了。
因为这块碑文的缘故，杨玉环就成了广西容州人，并且很多人还拿出杨玉环爱吃广西的荔枝来加以佐证。只是该 碑文行文粗糙，并不像是唐朝时期所为，更像是后世者随便为之，不足以用来说明杨贵妃的身世。
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杨贵妃(719-756)，即杨玉环，原籍蒲州永乐(今山西永济)。开元七年(719年)六月一日生于蜀州(今四川崇州)。开元二十三年(735)，17岁的杨玉环被册为寿王妃(寿王李瑁，李隆基第十八子)。天宝四载(745)，27岁的杨玉环被李隆基册为贵妃，距杨玉环被册为寿王妃整十年。天宝十五载(756)六月十四日，随李隆基X蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，38岁的杨贵妃被缢死，香消玉散。
到底是哪里人目前还没有明确答案。但是就广西容县人的几点反驳可以参考一下。
一：广西容县有一块当地人自认为唐代的石碑，记述着唐天宝四年四门助教许子真所写的《容州普宁县杨妃碑记》，并说这是杨贵妃事迹最早的记载。
反驳：天宝十五载(756年)才有的安史之乱，不知许子真是怎样提前11年，在天宝四年就预知了杨贵妃的遭遇。从全国范围来看，有关于这个许子真的记载，除了容县以外，是完全没有，可见其一点名气都没有，或者这个人其实就是当地人虚构出来的。而容县把许子真的地位捧的很高，事实上一个小小是四门助教只不过是高等学校教员老师中职称低于讲师的一种初级职称。因此，此碑文完全无任何权威性。
二：杨妃容州碑记，碑文不长：“杨妃，容州杨冲人也。离城一十里。小名X，父维，母叶氏”。
反驳：正史《旧唐书》与野史《杨太真外传》等均指明杨玉环的父亲名叫杨玄琰，而不是什么杨维。
反驳：杨贵妃精通音律舞蹈，所受到的优越教育与容县当时闭塞落后的条件是极其不吻合的。
三：杨贵妃喜欢吃荔枝，她就是容县人。
反驳：以唐朝当时的国力，几乎整个亚洲的藩属国都会向唐朝进贡，隋唐大运河通南达北、一日千里，皇宫里的妃嫔什么山珍海味都可以吃到。杨玉环喜欢吃哪里的特产并不代表她就是哪里人，很多我国人都喜欢吃洋快餐。
漏洞四：容县石碑碑文：开元二十四年，明皇诏入内，号太真。
反驳：《旧唐书》等正史均记载杨玉环于天宝四年为贵妃。
大家理性讨论，勿相互谩骂。
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楊贵妃是那里人，这是历史学家和考古专家的事。她吃的荔枝就必须是四川泸州的，泸州过去设的驿站，只有向北和向南，每40华里一个驿站，泸州到长安时间不超过三天三夜，距离按古道大概就是2500华里左右，若是快递，三天三夜要跑2800多华里，这个时间段还能保证荔枝的基本吃味，如果从广西或福建釆用古代运送，到了长安现代人都闻都不会闻，楊贵妃还要吃吗？何况她小时候在四川成都生活了那么久，不吃泸州荔枝吃哪里的。
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肯定不是南方人
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