《汉谟拉比法典》是古巴比伦哪位X者（陛下）颁布的？这个《法典》维护的是哪一个阶级的利益？
《汉穆拉比法典》是古巴比伦第六代国王汉谟拉比（前1792年 – 前1750年在位）颁布的一部法律，被认为是世界上最早的一部比较系统的法典，產生於3800年前。
它.维护汉穆拉比王的XX地位，确立X民对X的绝对X和支配权。
汉谟拉比法典怎么刻在玄武石上的
- 玄武石是喷出岩，结构应该是多孔，但汉谟拉比法典却是刻在黑色的玄武石上的。。。都是洞怎么刻。。。还是此玄武石非彼玄武石
- 古代的事情都是瞎吹牛比，你理他干甚
古代两河流域的汉谟拉比法典是用( )书写的
- 楔形文字
汉谟拉比法典的出现是人类社会发展的进步还是退步
- 既然题主吧问题提在了“科学技术”类目下，我们就不把这问题当哲学问题对待，什么辩证思维啥的都不绕圈说了。科技之所以发展过程，就是人类自己实现了一个又一个想法的过程，如果人类是追求进步的生物，那么实现的科技就是促进人类进步的科技。纵观科技发展历程，人类的科技发展不断的带领人类领悟宇宙规律，并且利用这些规律服务自身。宇宙规律从宇宙诞生那一天就存在了，人类出现以后开始发现并利用这些规律，可以说人类了解宇宙走出的每一步都是在进步。既然都是进步，那么怎么会有“进步”和“退步”的讨论话题呢？我想有个情况被我们忽视了，我们在讲进步的时候大多是宏观的角度，而说退步的时候有大多举例具体现象，反过来用具体的退步来反击宏观的进步，会产生以偏盖全的错误结论。有人说通讯科技的发展，方便了大家沟通，实现了高效率远程信息交换等等好处，是人类一大进步。很多人因为有了手机开始忽略亲情，成了低头一族，疏远感情不说还容易出车祸，这是退步。可是是退步么？旧时骑着牛串亲戚就算有交通工具了，从北京到沧州就算发配了，远嫁的姑娘恐怕一辈子也回不了几次娘家了，这就感情亲近了么。对于“退步”的论调，大多是“进步”的科技呗被误的利用，而不是科技本身导致的必然。还有一种“退步“形式，比如科技发展让人类了解了原子能，并且创造了原子弹。这个原子弹，在防范陨石碰撞地球的情况下，是人类目前唯一可能使用的方法了。这样说大家就比较好认同科技让我们”进步“。可是原子弹落到地球上，遍地焦土，可以让一个高度发达的国家立刻回到冷兵器时代，我想有人会说这就是彻底的”退步“了。回到题目的开始，科技本身是没有属性的，科技就是科技，是宇宙自开始便存在的规律，人类了解这些规律越多越进步，也可以说缉攻光纪叱慌癸苇含俩人类通过不断进步来了解更多宇宙规律实现科技进步。我们在科技的路上走的每一步都是在进步，只有不断地进步才能更好地修正人类不合理使用已经掌握的科技带来的不利影响，进而更好地推动人类科技发展，让人类继续更好地“进步“。
汉谟拉比法典中规定
- “X民于原野捕到逃亡之奴婢而交还其主人 者，奴主应以银酬之。”这条材料可以用来说明 A.X不满于自己的非人地位 B.X是X主的私人财产 C.X民可以买卖X D.债务X普遍存在
- 选B 私人财产神圣不可侵犯
汉谟拉比法典是目前所知的世界上第一部比较完整的成文法典，竭力维护不平等的社会等级制度和X主X的
- 汉谟拉比法典是目前所知的世界上第一部比较完整的成文法典，竭力维护不平等的社会等级制度和X主X的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。法典分为序言、正文和结语三部分。正文共有282条，内容包括X程序、保护私产、租佃、债务、高利贷和婚姻家庭等。它刻在一根高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米的黑色玄武岩柱上，共3500行，是汉谟拉比为了向神明显示自己的功绩而纂集的。 为后人研究古巴比伦社会经济关系和西亚法律史提供了珍贵材料。这些那些是汉谟拉比法典的地位和价值，那些事汉谟拉比法典的性质。回答后，我马上采纳。
- “汉谟拉比法典是目前所知的世界上第一部比较完整的成文法典”，“为后人研究古巴比伦社会经济关系和西亚法律史提供了珍贵材料”，这是地位和价值。“竭力维护不平等的社会等级制度和X主X的利益”，这是性质。
