热电偶是干什么用的，常用于哪些设备？
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2021-2027中国热电偶模拟器市场现状及未来发展趋势
本报告研究中国市场热电偶模拟器的生产、消费及进出口情况，重点关注在中国市场扮演重要角色的全球及本土热电偶模拟器生产商，呈现这些厂商在中国市场的热电偶模拟器销量、收入、价格、毛利率、市场份额等关键指标。此外，针对热电偶模拟器产品本身的细分增长情况，如不同热电偶模拟器产品类型、价格、销量、收入，不同应用热电偶模拟器的市场销量等，本文也做了深入分析。历史数据为2016至20X，预测数据为2021至2027年。
主要厂商包括：
Fluke Corporation
OMEGA Engineering
ThermoWorks
Highland Technology， Inc.
RS Components Ltd
Beamex Oy Ab
MTI Instruments Inc
Ectron Corporation
PCE Deutschland GmbH
Polltech Instruments Pvt. Ltd
Electronic Temperature Instruments
EXTECH
Gometrics
Mastech Group
按照不同产品类型，包括如下几个类别：
手持式
台式
按照不同应用，主要包括如下几个方面：
化工行业
汽车行业
电子行业
其他行业
国内重点关注如下几个地区:
华东地区
华南地区
华中地区
华北地区
西南地区
东北及西北地区
本文正文共10章，各章节主要内容如下：
第1章：报告统计范围、产品细分及中国总体规模（销量、X收入等数据，2016-2027年）；
第2章：中国市场热电偶模拟器主要厂商（品牌）竞争分析，主要包括热电偶模拟器销量、收入、市场份额、价格、产地及行业集中度分析；
第3章：中国热电偶模拟器主要地区销量分析，包括消量及份额等；
第4章：中国市场热电偶模拟器主要厂商（品牌）基本情况介绍，包括公司简介、热电偶模拟器产品型号、销量、价格、收入及最新动态等；
第5章：中国不同类型热电偶模拟器销量、收入、价格及份额等；
第6章：中国不同应用热电偶模拟器销量、收入、价格及份额等；
第7章：行业发展环境分析；
第8章：供应链分析；
第9章：中国本土热电偶模拟器生产情况分析，及中国市场热电偶模拟器进出口情况；
第10章：报告结论。
古建筑上一排小动物和各种脊兽，都是什么？用来做什么的？
优质回答
看下文之前要先牢记这张图。
重檐歇山殿 是用各种兽各种脊 各种装饰最复杂最多的一种房型。
五脊六兽是统称，分为：螭吻、望兽、合角兽、垂兽、戗兽、角兽、套兽、走兽、筒瓦、勾头、滴水、正脊、垂脊、戗脊、宝顶、等。
古代大部分房子都是硬山顶、悬山顶、庑殿顶。都是有一条正脊 四条垂脊（庑殿顶叫戗脊）共5条脊，每条脊两端都有一个兽，共6个。统称五脊六兽。
所以说人五脊六兽的 就是说他天天蹲着没事干，闲的D疼。
现在的小文青喜欢的马頔还演过一部电影就叫《那些五脊六兽的日子》当时的马頔还远没有现在的名气。
扯远了下面一个一个来说。
最主要的是螭吻。也叫鸱吻，但是不叫鸱尾。
有些人容易把螭吻鸱尾混为一谈，其实是不严谨的。唐朝以前叫鸱尾 ，是这样的
向内翻卷，取大鹏欲飞行前尾巴X之意。
山西省忻州市五台县李家庄的南禅寺–建于唐代的木结构，房顶就是唐鸱尾。话说山西的老建筑真（此处为赞美嫉妒语气）多啊，到处都是宝贝。
日本唐招提寺金堂上的鸱尾
西安很多翻修的古建筑房顶也是鸱尾
宋代鸱尾， 唐鸱尾向明螭吻过渡的一种产物。
山西平顺大云院—北宋年间鸱尾
此图来历不明，不知何年产物，看形状应是宋朝。有评论说是辽代。都是属于唐朝到明代中间过渡的时期。等找到此图的建筑自然就明白了。
螭吻的来历，民间传说龙生九子，第八子就是螭吻，口阔嗓粗而好吞，取其灭火消灾。
唐之后，皇帝把自己化身成真龙天子。而鸱尾是凤鸟的尾巴，是女性的代表。从此龙的形象就开始逐渐代替鸱尾。
但与飞禽不同的是走兽都是夹着尾巴，螭吻都是向后卷着尾巴。
各种有代表性的螭吻形状。可以看到从隋唐到明清螭吻的演变过程。明清风格一直延续到现在。下图的明清螭吻的部件名称。
螭吻安装在正脊两端，俗称吞脊兽，上唇要高于正脊。所谓的正脊不掩上唇，垂脊不掩下爪。
此图为明代官方螭吻的样式。
故宫等官方 都是这样款式，比较规整严肃，民间的都比较活泼多变。
屋顶的螭吻。 上面的仔龙 必须低头俯首老龙，不能过于张扬。
而且后面的背兽很小。很呆滞。
背部插一把剑 有很多传说，其中一说说法是 剑插仔龙，不让仔龙飞上天，让仔龙听命于老龙，老龙代表皇帝，仔龙代表什么不言而喻了。
而民间的比较多变，有些甚至仔龙张牙舞爪，仰天长啸 风头完全压制了老龙。后面的背兽也很突出。
拍摄与山西五台山 十字歇山顶的脊兽 非常精美。
山西稷山青龙寺-只有老龙没有仔龙。
青海省乐都区曲坛乡瞿昙寺-细卷尾螭吻和五把鬃垂兽和字体花样垂脊和藏文猫头。
山西芮城县永乐宫-北方少有的鱼龙螭吻 ，龙头鱼身 (鱼龙也叫鳌鱼）但是是泥塑和砖雕的。不同于南方的灰塑。
江南和南方的螭吻多是 鱼龙吻兽
取鱼跃龙门之意，但不能变成真龙天子，就变成一种鳌鱼，龙头鱼身的鱼龙吻兽。但此种鱼龙多是灰塑，由工匠现场堆塑而成，固形状没有规制，随心所欲。
灰塑–以石灰为主要原料，配以稻草、砖块、木架等在施工现场塑造出神仙、人像、花朵、龙凤等形象。
现场雕塑这这一特点是与北方泥塑砖雕的最大不同。
图片来源于度娘 房顶就是鱼龙吻兽
拍于大理喜洲一个戏台。房顶就是灰塑鱼龙
坐落于广东省吴川市黄坡镇水潭村的吴氏大宗屋顶的 鱼龙吻兽
广东均安镇上村李小龙的祖居
其他非常用形状欣赏：
苏式建筑除了典型的鱼龙吻外 还有哺鸡脊兽、哺龙脊兽、狮吻兽等。
江南哺鸡吻脊兽
闽粤镶瓷卷草吻
山西晋城市泽州县俯城村玉皇庙大殿 两个不同的螭吻。一个飞尾、一个常见的卷尾。
山西晋城青莲寺- –有老龙有仔龙有背兽 但竟然是个鱼尾。
2、望兽
望兽的螭吻的变种 ，螭吻是吞脊兽，口向内。多安装在重要建筑上。
望兽口往外。多安装与门楼 钟楼等之上，取瞭望之意。也安装在歇山顶的垂脊、戗脊上当作垂兽戗兽用。
例如北京鼓楼、正阳门城楼和箭楼、德胜门箭楼、北京国子监正脊上均用望兽。民间普通建筑也多安装望兽。守望平安。
明代官方望兽 统一规制，比较呆板。
什么东西到了民间就多种多样了。
山西王家大院，远看 屋顶都是望兽。
山西万荣县李家大院。–五尾望兽 。 还有正脊莲花脊、山墙山花雕刻都很精美。
河南洛阳民居望兽 两种形式。 这两个是答主老爸当年做的，后来新房大多变成混凝土的了，不再需要这些东西了。老爸就退休改行了。
陕西大荔县丰图义仓 五把鬃望兽
山西祁县乔家大院的望兽 没有龙头变成了云纹。
也是为了回避忌讳，低调了。
西安五星街天主教南堂 典型的中西合璧建筑，前面是罗马式大柱，两侧是中式硬山顶耳房，挺有意思的 。
装的望兽和垂兽一模一样。正脊也非常精美。
3.走兽
走兽和螭吻、望兽有个本质区别，螭吻和望兽都是装饰物，而走兽是实用构件演变而来的。
古建筑上屋檐和戗脊上安装的装饰物，也叫小兽、飞鱼海马。
按建筑等级和用途来确定使用数量，最多10个，分别是：龙、凤、狮子、天马、海马、狎（xia)鱼、狻猊(suan ni)、獬豸(xie zhi)、斗牛、行(hang)什。很多人都最多只有故宫太和殿用了10个。其他的都是1、3、5、7、9个。也有部分寺庙用双数。
先说说为什么用走兽，最根本原因是垂脊和戗脊上是开口的，会进雨水，于是加了个筒瓦盖住，但是是有坡度的，为了防止筒瓦天长日久不牢固容易下滑，于是在筒瓦中间钻了个眼儿，用铁定固定住，但是铁定也会生锈，肿么办，再用个顶帽盖住钉子。
后来虽然不用铁钉固定了，但是走兽作为装饰品保留下来了。
开始的顶帽是这样的
很简单很实用有木有？但是比较难看
后来也有做成这样的
今天刚在河南嵩山中岳庙拍的，没带相机，爪机拍的，放这么大已经完全模糊掉了。、但是请看房檐筒瓦上一排排整齐的小人，那就是筒瓦钉帽。只是站岗很累，好多都当逃兵了。
钉帽放在垂脊和戗脊上就慢慢演变成了走兽。
网上最多的图是这样的
这就是太和殿的10个最全的走兽。也是官制的样式。
而民间的形状就更多了，网上可以搜到很多。
下面说说都是什么作用
龙、凤、狮子都不用说了。
狎鱼、海马是海中异兽，X神话传说中它和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。
獬豸：能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象征。
行什：不是兽，而是人，尖嘴猴腮的想起了谁？
孙？
再猜。
雷震子？
恭喜你答对了。因排行第十，故名“行什“。只有故宫太和殿有。
所以你看龙、狎鱼、海马、狻猊、雷震子等都是和水有关，加上骑鸡仙人就是一支灭火大军啊。这也就是走兽代表的意义。
仙人骑兽：不算在走兽数量之内的。还有个很好笑的名字叫走投无路，在最前面，再走一步就掉下去了。用来固定脊最前面一块瓦。
关于仙人骑的什么说法很多。
仙人骑鸡
这也是今天在河南中岳庙拍的，明显就是公鸡的形状了。后面依次是 龙、凤、狎鱼。
还有垂兽。下面是垂脊。再下是青砖、勾瓦、猫头、滴水。
我知道的是 鸡在十二生肖中属酉鸡，酉在十二地支中属于西，西方属金，金生水 水克火。所以叫仙人骑鸡意为防火。
可能还有其他说法是我没了解到的。欢迎评论探讨。
再插一句
螭吻这个名字的来历（李东阳版、民间版），走兽代表的意义等等都是传说，既然是传说就有很多种版本。无所谓对错。也欢迎评论区说出更多的说法和出处。
我这里介绍的都是比较有代表性的。
评论说是仙人骑凤。
这是另一种传说，齐国的国君在一次作战中失败，被敌人追到一条大河边，眼看就要走投无路了。突然，一只大鸟飞到眼前，国君急忙骑上大鸟，化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端，寓意着逢凶化吉。
还有的走兽前面用的是人物，没有骑任何东西
拍摄于河南洛阳山陕会馆
最前面四条戗脊上走兽前那四个人物是韩信、蔡桓侯、庞涓、子都。都是刚愎自用不听人劝或作恶而下场悲催的人。意为警示后人。所以用在商业会馆中，警示后人八面玲珑与人为善听人劝吃饱饭。
关于走兽还有很多，回头组织下重点再说。
4、正脊
位于屋顶前后两坡相交处，是屋顶最高处的水平屋脊。除了攒尖顶、平房和卷棚顶都有正脊。硬山顶、悬山顶、庑殿顶、歇山顶都有一条正脊。
十字脊顶则为两条正脊垂直相交，盝顶则由四条正脊围成一个平面。
山西榆次城隍庙
山西王家大院 屋顶的脊多少脱模的，不是手工的。不够精美但庄重。
北方民居的正脊多有植物的图案，庙宇等重要建筑的正脊多用龙、凤图案。
山东济宁太白楼–龙脊。中间那个叫宝顶，好多重要建筑都有宝顶，普通民居很少装宝顶的。宝顶也很重要放到后面单独讲。
广州陈家祠的正脊 炒鸡精细有没有。据说是中国现存最精美的屋脊。
@宁虹川拍的陈家祠堂，可以清楚的看到27米长的泥塑屋脊分上下两层，上层是社会生活场景，不比清明上河图逊色啊。下层是植物、动物装饰性的图案。陈家祠的木雕石雕也是美的惊叹啊。
山西省蒲县东岳庙 正脊上面还加了一排骑马的人。
宁夏中卫高庙 正脊用的牡丹图案。
也是泥塑炒鸡精美的一个建筑X。有朋友去玩的时候千万别忘了抬头看看屋顶。
江南地区没有脊兽的原因（前面讲过），脊多用瓦片封盖，为了好看，又组成多种图形。
上海龙华寺屋顶 用瓦拼成图案，两端是鱼龙螭吻。筒瓦上是一排小人（顶帽）
绍兴龙华寺 也是瓦片组成的图案。
海南省定安县 X海故居– 正脊的双龙戏珠也是灰塑。
盝顶则由四条正脊围成一个平面。
十字歇山顶 有两个正脊 组成一个十字。也是十字歇山顶名字的来历。
山西临汾东岳庙的戏楼 -这个角度看十字非常明显。交叉处加了个宝顶。
5.戗脊、垂脊、戗兽、垂兽
垂脊硬山顶、悬山顶、歇山顶等屋顶垂直与正脊的四条脊。
戗脊又称岔脊，歇山顶建筑自垂脊下端至屋檐部分的屋脊，和垂脊成45度，对垂脊起支戗作用。庑殿顶四条由正脊到屋檐的四条斜着的脊。
然后 垂兽和戗兽的概念就很简单了，装在垂脊尾部的兽就叫垂兽。装在戗脊上的兽就叫戗兽。
宁夏中卫高庙 -梅花垂脊 和远处的牡丹花戗脊
还是山西晋城青莲寺–琉璃飞龙垂兽和灰瓦狮子戗兽，还有龙头套兽，仙人。琉璃龙正脊和琉璃龙垂脊和斜着的灰色莲花戗脊。
安徽亳州岳庙上的垂脊和垂兽 、走兽、仙人。
硬山顶、悬山顶房子只有垂脊没有戗脊。有些民房只有正脊，没有垂脊。
陕西韩城城隍庙–黄绿琉璃 跑龙垂兽， 很很少见的 据说失传的孔雀蓝的螭吻。
6.筒瓦、瓦当（猫头）、滴水
筒瓦：用于大型庙宇，宫殿，的窄瓦片，制作时为筒装，成坯为半，经烧制成瓦。（百科）
瓦当：是屋檐最前端的一片瓦为瓦当，瓦面上带著有花纹垂挂圆型的挡片。就是筒瓦上加个圆形（少数为弧形）的带图案的瓦片。
滴水：是屋檐瓦垄最前端的一片倒三角形的瓦片，用于流雨水。防止X檐木。
瓦当小小的构件，但是图案却非常精美。
一个瓦当配一个滴水。但是古代留下来的瓦当很多，但是留下来的滴水却很少。
7、套兽
安装于仔角梁的端头上，起作用是防止屋檐角遭到雨水侵蚀。
套兽的空心的，套在最前端的角梁上。所以叫套兽。
清福陵隆恩殿。–套兽
这张可以明显看出来是套在角梁上的，用来保护角梁。
河北曲阳修德寺塔 塔角的套兽。
8、悬鱼、山花
歇山顶、悬山顶的山墙上博风板中间垂下来的装饰叫悬鱼
硬山顶 悬山顶山墙上镶嵌的装饰物叫山墙花。
因为悬山的梁都是伸出山墙外的，所以要用博风板和悬鱼遮挡一下 防止日晒雨淋。
悬鱼就是这么来的。最开始就是鱼的形状。
清福陵隆恩殿的博风板、悬鱼、惹草，图案雕刻得非常精美。是泥制琉璃的。南方多少木材的。
歇山顶的 悬鱼与博风板
硬山顶 镶嵌在山墙上的叫 山花。
拍于大理 一条街的夜景， 山墙上的花纹就是山花，白族民居。
山西古建筑硬山顶的山花
9、宝顶
中国古建筑的构件，原用于封护屋脊使之不受雨水等浸蚀，后来逐渐突出装饰性，所用材料多为金属或琉璃，位于建筑的中轴线中央，形状有圆形、束腰圆形、楼阁形、或宝塔形。具有丰富的装饰性。宝顶分屋基宝顶 和 塔宝顶。
陕西韩城城隍庙 正脊中宝顶
贵州侗族鼓楼 最上面最细的就是九级宝顶。
感谢邀请
屋脊六兽，
功能，
分工程实际需要，
审美装饰需要，
等级标志需要，
文化需要
1工程实际需要。
大工程，瓦脊重量不够，太轻，压不住份量，易被风掀飞，
屋脊六兽凭空增加了不少重量，比一般脊瓦沉多了，风刮不动，掀不动，相当于大棚上压了很多砖头，又称镇瓦。镇脊。是建筑力学配重。
可以平衡受力，改善扛杆，X风吹掀瓦。
“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”
讲的就是风力大气压差掀房顶，掀瓦。
既然做镇脊，就不妨做好看些，于是艺术镇脊出现了。这就是屋脊六兽了。
标志建筑等级，六兽镇脊的大小型制，可以标志建筑等级，是皇宫，王府，官宅可以区别。
农村自建房如何选择地基施工基础形式？
优质回答
现实中大部分的农村自建房基础形式并没有什么针对性的选择，大家基本上都是看着人家怎么做，然后自己的房子就跟着怎么样做。其实根据不同的地基条件选择合适的基础形式，不但可以保证自建房的质量安全，而且也不至于造成资金浪费，那么农村自建房的基础形式到底该怎么选择呢？个人浅见跟大家一起分享一下。
低层农村自建房，地基承载力比较好的情况下，可以采用条形基础或者独立基础。
大多数的农村自建房都还只是两三层的低层建筑，这种自建房只要地基条件不是很差，基本上都可以选择墙下条形基础和独立基础。这两种基础一般的深度都是在2米左右，以现在建材价格和人工费用来说，过去最廉价也最传统的条形基础反而要比独立基础造价稍高，所以没有什么特殊要求的话，还是选择独立基础比较好，而且独立基础的埋深也可以比条形基础稍深，但是成本增加也不多。
小高层农村自建房或者地基承载力不足的情况下，可以选择桩基础和筏板基础。
对于桩基础来说一般是适用层数比较多，或者地基持力层比较深的农村自建房，比如说有些地区的农村自建房早已经超过7层以上了，或者说宅基地处在回填的坑塘以及一些沙地土质。筏板基础也就是我们大家所说的满堂基础，在地基承载力不均匀的时候，但是又需要基础承载力比较大的情况下，我们就可以选择这种造价最高的地基形式了。对于农村自建房来说，这两种基础形式选择桩基础的比较多，尤其是人工挖桩基础。
总结起来说，农村自建房的基础形式并不是千篇一律的，需要根据自建房的层数多少，和地基承载能力的强弱来合理选择。独立基础能够解决问题的时候，我们也就没必要再花大力气去做什么桩基础和筏板基础，反之，用独立基础或者条形基础却无法提供足够的承载力，所以合理的才是最好的。（图片来自网络）
在农村建房，首先盖多大面积，把场地打理平整，开始放线找方，格方完后开始挖地基看你盖几层房，挖的深度宽度都是不一样的。
地基挖完之后开始扎钢筋，倒混凝土，这样地基就处理好了，然后开始砌墙。
顿首和稽首怎么区别？
优质回答
古来，顿首和稽首为跪拜之礼节。过去，讲究九拜：一曰，稽首。二曰，顿首。三曰，空首。四曰，振动。五曰，吉拜。六曰，凶拜。七曰，奇拜。八曰，褒拜。九曰，肃拜。顿首：为头叩到地即起、则举。过去写书信，后落款：弟，顿首。侄，顿首，甥，顿首，等。稽首：为叩头到地延时、多时。如白事丧事，孝子为宾朋亲友，多为稽首跪拜。又如，白事丧事的账本封面下端，多写：孤子，或哀子，或孤哀子：╳╳?，泣血稽颡。
顿首，旧时X交际礼仪。祭祀天地X，晋谒君长父老，一种较重的跪拜礼。伏身跪下，两手扶地，以头近地或着地。
稽首（qǐ shǒu），指古代X跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君父时所用。跪下并拱手至地，头也至地。
顿首，指磕头。古代X的一种交际礼仪。跪拜礼之一，为正拜。以头叩地即举而不停留；书简表奏用语。表示致敬。常用于结尾。
常说拿的起，放的下，拿什么？放什么？为什么？
优质回答
谢谢，
拿得起，放得下，是说人的心胸，人生在世，该拿的、能拿起要拿，拿不起来和拿不动的要放下，不要过于贪婪，过度贪婪，既伤心又伤身。
从爱的角度看：拿得起，就是敢于担当，敢爱，毫无惧怕地爱；放得下，就是可以放手，学会放弃，而不是犹豫不决。拿得起的爱很容易，可放下却很难。爱就是一本书，一本短期内很难看完的长篇巨制。这个永无结局的长篇，又有谁能读完读懂呢？
我爱你，我能拿得下，可我难放下。记得有句歌词唱道：“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”。现实生活中，一个曾沉醉于爱河的恋人，分手之后真的能够云淡风轻地“不在乎”吗？这恐怕是一种无可奈何的自我安慰罢了。爱是自私的，因为付出了爱，也希望也应该得到相等的回报，因为爱了，才想到天长地久；而曾经拥有，今日失却，只会给自已带來了极度的空虚和莫大的苦痛。相爱却不能相守，饥渴却不能解渴，这是每对情侣都不愿面对的结局。其间充满了爱，也留下了恨，不管是爱还是恨都会镌刻在脑海里，烙印在心头上。
人生本来就很短暂，要学会慢慢地释怀，不能由爱生恨来控制自已，來折磨自已。人一生中，身边总会伴着许多人，有些人在交往中，情趣相投成了自已的朋友，而有些人则只是生命中的过客而已。爱是互动的，不是一颗心孤独地乞讨，而是两颗心的剧激碰撞。失去了，就要学会放弃，懂得放手的人，才是理智的，才是聪慧的，才可能获得幸福。
拿得起，放得下，是一种修为，是一种境界。当你经历的事情越多之时，你看待事物的心情即不一样。这样你就知道什么该拿得起，什么须放得下，这样你就会更容易去判断，别人帮不了你，需要自己去琢磨。
人生短短几十年，该放下时要果敢放下，不要老是纠结沉湎，不要老是牵扯折腾，不要给自己留下幼稚可笑的遗憾。摆脱了那么不必要的纠缠后，想笑你就开怀大笑，想哭你就放声大哭。该爱的时候，就“拿得起”，无所顾忌地“潇洒走一回”；不爱了，就“放得下”，毫不犹豫地“大胆地退回来”，诚恳地把手放开，没有必要后悔，后悔是变本加厉的损失，比错误更疯狂的错误。
人生的实践告诉年轻的恋人们：拿得起，是生存立足；放得下，是生活起来；拿得起，是一种能力，放得下，是一种智慧；庸者拿不起，也就无所谓放得下；愚者拿得起，却放不下；智者，既拿得起，又放得下。拿不起，当然是一事无成，机遇擦肩而过抓不住；放不下，当然会疲惫不堪，到处怨天尤人自作践。人生X裸来，赤条条走，外在的一切最终丝毫也带不走，晚放下不如早放下。放下无谓的负担，才能一身轻松，一路自在。
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