《地母真经》如何念诵
【开经偈】：无上甚深微妙法。百千万劫难遭遇。我今见闻得受持。愿解地母真经义。【地母真经】经文全文：X初分母当尊。阴阳二气配成婚。万物本赖风和雨。开堂先念地母经。上奉高真亲欢喜。下保X永安宁。地是地来天是天。阴阳二气紧相连。统天统地统三光。包天包地包乾坤。
女娲娘娘也被奉为地母，或称无上虚空地母、大道玄玄虚空地母、无土虚空地母无量慈尊，《地母真经》载：「X初生我当尊阴阳二气配成婚」，又「天君本是玄童子，他聋我哑配成双」，此说为地母与X同时生，较传说先X再天、地、人三皇、神农、伏羲、女娲等有所不同。
《尚书》：“天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。” 《诗经》：“皇矣上帝，临下有赫，监观四方，求民之莫。” 昊天上帝（尚书）或皇天上帝（北京故宫供奉的牌匾）是上天、天帝、天父（与“地母”相对）、皇天（与“后土”相对）、老天爷等的正式称谓。
首先，真的从头到尾看过X救苦真经全文就会发现，里面很多的”天花老母“”各方城隍“之类的典型的中国土特产道教的名词，文尾在最后叩首之前，念的是”南无天元太保阿弥陀佛“！天元太保这类典型的道教名词跟阿弥陀佛这样的佛菩萨名号生生联系在一起。
人民留一半,快活好桑田是什么意思?
人民留一半，快活好上田是什么意思？你做事情就是都留有余地呗。才生活的更好。第一，你要留一半种地都好种。
实际就是人民手中的东西留下了一半，古X产力弱一般一年吃下来剩不下什么粮食，能留一半说明是大丰收，快活好桑田同理意思是，投资桑树与农田（农业）会取得好成绩。
人民留一半，快活好桑田 这句卜卦的意思是：由于种种原因，会有许多人离开这个世界，而留下来的人民则会很快活地享受生活。以上就是对《地母经》上的“一诗一卜”所做的解释。
人民留一半，快活好桑田。农历六月十一，公历20X7月20日，星期二，冲猪（癸亥）煞东【地母经】诗曰：太岁辛丑年，疾病稍纷纷。吴越桑麻好，荆楚米麦臻。春夏均甘雨，秋冬得十分。桑叶树头秀，蚕姑自欢欣。人民渐苏息，六畜瘴逡巡。卜曰：辛丑牛为首，高低甚可怜。人民留一半，快活好桑田。
X救苦真经,X尊经,地母经,五公经是否佛教中的真经
1、接下来，X救苦真经，这部所谓的经，大藏经里并没有。这是一部伪经。是一贯道（前身白莲教）鼓捣的。至于一贯道和白莲教，都是被正规佛教和道教以及党和X所排斥的存在，从X就在X。
2、X救苦经，不是佛经，是伪经。《大藏经》中查无依据。据说是台湾一贯道伪造的经典。
3、智渡法师开示过，《X救苦真经》是伪经。真正X菩萨的佛经有三经。《中华佛教百科全书》中关于X三经的解释：指三部有关X菩萨之经典，即∶《观X上生兜率天经》、《X大成佛经》、《X下生经》三经。
4、所以这本X救苦经是释迦佛当时所讲的，以证明在三期末劫时，X祖师掌天盘，接受一条金线大道，在于三期末劫中传授。所谓办理末后一着，收圆大事。承母命大开普渡，时在中国为开端，普传至全球各国。X下世不非轻在这期X祖师降世时，正遇着三期末劫，俗说：X。实是可怕之时期。
5、首先声明本人不是什么高僧只是一名佛教的普通在家居士。只是对佛教比平常没有学佛的人稍稍懂一些。再者佛教根本就不存在什么X佛十字真经，这位是一部彻头彻尾伪经，也就是伪造的佛经。是一些X编造出来蒙骗不知情的人的，这样的东西发现就应该销毁它。
6、浅解：佛说X救苦经解：X佛，体念众生诸苦，为了让众生了脱生死苦海，所以特别临凡，来讲这部经。 X下世不非轻解：X下世很不容易，是奉上天老母之命来普渡众生，六万年来才头一次，因缘非常特殊。
地藏经全文!!!
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。
地藏菩萨本愿经卷中地狱名号品第五尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众，及未来现在一切众生，说娑(suō)婆世界，及阎(yán)浮提罪苦众生，所受报处，地狱名号，及恶报等事，使未来世末法众生，知是果报。地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略说地狱名号，及罪报恶报之事。
我今宿植善因缘，称扬地藏真功德。慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。开经偈无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
枕中记预言2022全文翻译
1、枕中记原文为开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行X道中等，翻译为唐开元七年，有一个道士吕翁，获得了神仙之术等，解析为文章描述不得志的士子卢生在道士吕翁的帮助下做了一个美梦等。《枕中记》原文。
2、翻译：(唐)开元七年，有个叫吕翁的道士，获得了神仙之术，行走在X的路上，住在旅舍中，收起帽子解松衣带靠者袋子坐着，一会儿见一个旅途中的少年，他名叫卢生。身穿褐色(粗布)的短衣服，骑着青色的马，准备去田间(劳作)，也在旅舍中停下，和吕翁同坐在一张席子上，言谈非常畅快。
3、展开全部 枕中记原文翻译如下： 原文： 开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行X道中，息邸舍，摄帽弛带隐囊而坐，俄见旅中少年，乃卢生也。衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。
耕夫与蚕妇,相见勿忧煎啥意思
耕夫与蚕妇，相见勿忧煎。 卜曰：白鹤土中秀，水枯半山青。 高低皆得稔，地上喜安宁。 三冬甚严冻，六畜有伤刑。 癸酉年 ──诗曰：太岁癸酉年，人民亦快活。 雨水在三春，阴冻花实落。 蚕娘走不停，争忙蚕桑叶。 蝴蝶飞高陇，耕夫愁收割。 卜曰：春夏人厌雨，秋冬混鱼鳖。 早禾收得全，晚禾半活灭。
耕夫与蚕妇，相见勿忧煎。 卜曰： 白鹤土中秀，水枯半山青。 高低皆得稔，地上喜安宁。 三冬甚严冻，六畜有伤刑。 癸酉年 诗曰： 太岁癸酉年，亦。 雨水在三春，阴冻花实落。 蚕娘走不停，争忙蚕桑叶。 蝴蝶飞高陇，耕夫愁收割。 卜曰： 春夏人厌雨，秋冬混鱼鳖。 早禾收得全，晚禾半活灭。
属猴人生于十二月，小寒之时，大雪封北京时间，冷冷冰冰，动摇不安，无谋浅虑，惨淡经营晚景平安。
“耕夫与蚕妇，相见勿忧煎”出自《地母经》，意思是“农夫和养蚕的妇女，相见不必忧虑煎熬”。“耕夫与蚕妇，相见勿忧煎”出自《地母经》原文中的“壬申年，──诗曰：太岁壬申年，春秋多浸溺。高下也无偏，中夏甘泉少。豆麦方岐秀，桑叶稍成钱。耕夫与蚕妇，相见勿忧煎”。
