有哪些关于文殊菩萨的故事？
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自两汉时期佛教东渐传入中国后，原为大乘佛教菩萨的观世音在中国获得了空前的崇拜。在随后一千多年的历史更迭中，观音信仰对中国的本土宗教和民间信仰都发生了巨大的影响，同时，观音信仰的内容也受中国本土文化的影响发生着不断的变化，并逐渐成为中国民间信仰的核心。
头天各位菩萨的故事也越来越多，关于各位菩萨的故事，各种名山纷纷套上相关的故事，以增加神秘的色彩：
五台山原先并不叫五台山，而是叫紫府山，也称作五峰山道场。至于五峰山为什么更名为五台山，这里面有一段鲜为人知的故事。
据传说，远古时代的五峰山一带气候异常恶劣，常年酷暑，当地百姓苦不堪言。一次，文殊菩萨在那里讲经说法，见到黎民百姓的疾苦，深表同情，他决定拯救百姓脱离苦海。为此，文殊菩萨装扮成一个化缘的和尚，行程万里到东海龙王那里寻求帮助。他在龙宫门口发现了一块能散发凉风的巨大青石（东海龙王的歇龙宝石），觉得会有所用处，便把它带了回来。他把那块大青石放置在五峰山一道山谷里，刹那间，那里一下就变成了草丰水美、清凉无比的天然牧场。此后，那条山谷就被人们称为清凉谷。人们还在山谷里建了一座寺院，将那清凉石圈在院内。因此，五峰山又名清凉山。后来，隋文帝听说此事后，便下诏在五座山峰的台顶各建一座寺院供奉文殊菩萨。东台顶供奉聪明文殊，这里能看日出；西台顶供奉狮子吼文殊，这里能赏明月；南台顶供奉智慧文殊，这里能观山花；北台顶供奉无垢文殊，这里能望瑞雪；最后是中台顶，供奉的是孺童文殊。五台山由此而得名。
另外 ，西游记里的关于文殊菩萨及其坐骑之事，就多了。
西游记X现两次文殊菩萨的坐骑，但怎么长得不一样？
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实际上就是一个被煽，一个没有被煽。（或者就西天诸佛之地交通堵塞也是实施单双号）。在《西游记》里有两头狮子，一头是太乙救苦天尊的九灵元圣，一个是就是文殊菩萨的青毛狮子，这头狮子先后两次下凡，一次是下凡为乌鸡国国王，一次在狮驼岭做三大王之首，一次为善，一次为恶。一次是受命下凡，一次是主动下凡。再有可能就是不是同一品种。
我们先来看看下凡乌鸡国，这乌鸡国国王崇尚佛法，感动如来，原文是：“菩萨道：“你不知道；当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来，如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。今得汝等来此，成了功绩。”意思很明显这是要乌鸡国王归西，大概是让他“去死”，不过是以凡人面孔出现（也有再考验一下的意思），如果是以真身，乌鸡国王也未必同意 ，毕竟谁都不想死。结果就是文殊被泡在水里浸了三天三夜，为何失去法力不解？这也许是文殊菩萨的劫难，问题在于文殊的气量为何如此狭小。明明是自己不对反而泡了乌鸡国王三年，三天对三年。
还有就是让自己的坐骑青毛狮子化作道士下凡（为何不是伴做和尚，害怕）为了防止青毛狮子秽乱后宫，还把狮子精给阉了，怕害了乌鸡国王。自己做江山三年，这三年国家治理的不错，风调雨顺，国泰民安。这个狮子国王一个受X臣拥戴，不沉迷酒色，而在三年前这个国家灾害连连，X。为何要这么做？一饮一啄这事谁都不信，作者隐喻是明朝的皇帝不如“畜生”。而就狮子本身而言，很有可能是为了三年之后狮驼岭治理国家积累经验，要知道，他可是排老大的。
狮驼岭离灵山最近。但却是整个《西游记》里规模最大，范围最广，害人最多，法力最大，后台最硬的妖怪团体，已经是自成一国了，诸多妖王小分工明确，各司其职有组织有纪律，还有独一无二的考勤制度，贪赃纳贿也是不少。此时的青毛狮子的外形是：凿牙锯齿，圆头方面。声吼若雷，眼光如电。仰鼻朝天，赤眉飘焰。但行处，百兽心慌；若坐下，X魔胆战。这一个是兽中王，青毛狮子怪。这个外形与乌鸡国的青毛狮子大有不同，乌鸡国的青毛狮子是：眼似琉璃盏，头若炼炒缸。浑身三伏靛，四爪九秋霜。搭拉两个耳，一尾扫帚长。青毛生锐气，红眼放金光。匾牙排玉板，圆须挺硬枪。镜里观真象，原是文殊一个狮猁王。由此也可以证明二者不一样，一个是青毛狮子怪，一个是狮猁王。也有人说还是一样的。
我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。
《封神演义》中文殊广法天尊最后为什么成佛了？
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文殊广法天尊，没成佛啊，成菩萨了，还是七佛之师呢。
这是因为，按照封神榜中的故事，X的人教和元始的阐教，相比通天的截教，确实人丁稀少，而且弟子还不争气，通天又摆下诛仙阵，必须四大圣人一起出手，才能破阵。
就算女娲肯出面，那才三大圣人，不得已，只好请来和准提和接引。也只好默认，准提和接引在助拳的时候，收复一些二代和三代弟子，到西方教了。
封神榜下来，倒是大大便宜了西方教，不仅收了一堆人，还抢了一堆先天法宝，还卖了人教、阐教和女娲的妖族面子。
而元始的十二金仙徒弟，陷入三霄娘娘摆下的九曲黄河大阵里，失了法力，沦为凡人。这时，接引和准提，拿出了X的条件，西方教有金身X，管保十二金仙三个月恢复法力，重归仙途。
于是，其中的文殊广法天尊、慈航道人、普贤真人三人，就变成了文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨。很快，三个就恢复了法力，然后，就成了西方教的菩萨了。
文殊菩萨说了什么话，气得乌鸡国王在御水河浸他三天？
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文殊菩萨说了什么气话不知道，反正他是有目的的说气话的，目的就是为了激怒乌鸡国国王，你想想一个唐唐的菩萨能被凡人绑住泡河里三天三夜？那得是什么绳子才能绑得住菩萨啊？真相在这里：
首先我们要搞明白这件事的来龙去脉：
佛祖相中了乌鸡国这个地方，于是打算和平招安，派出了文殊菩萨去让老国王成金身罗汉，以便来灵山一游，结果由于佛祖多年的西牛贺洲最牛的舆论宣传，导致整个乌鸡国都是乌鸡眼。比如当唐僧说自己是大唐来的，带了三件宝贝，那乌鸡国太子竟然鄙视的说：
太子道：“你那东土虽是中原，其穷无比，有甚宝贝，你说来我听。”……“你那衣服，半边苦身，半边露臂，能值多少物，敢称宝贝！”……太子闻言，心中大怒道：“你这泼和尚胡说！……”
太子又没去过大唐，何出此言？显然国王也受到这种思想的误导认为自己更牛，又赶上来了一个捣乱的野和尚，换谁能淡定？没有杀了这个和尚就是国王最大的仁慈了，所以才把文殊菩萨弄进河里泡了三天！
而这文殊菩萨根本就是故意不从河里出来，为的就是派出狮子精神不知鬼不觉的让这个国家变颜色。为了掩人耳目，还故意变成道士，把这屎盆子往道教身上扣，虽是道士，但是国家完全走的是佛教路线。
要知道这一切都是在如来佛祖的授意下进行的，最后无可奈何的乌鸡国王也只能抱着唐僧诉苦，并望国兴叹：
“可怜！我的铜斗儿江山，铁围的社稷，谁知被他阴占了！”
不管怎么说这个青毛狮子精是打算长久占领乌鸡国的，根本就不是文殊菩萨说的三年期限，显然文殊菩萨在说谎，证据有三：
首先狮子精的所作所为都是为了百姓，乌鸡国的三年大旱，也是为他的出场做准备，他跟皇帝在一起待了两年，这两年内获得了皇帝的信任，正常情况下，一个妖怪是不可能用这么久的时间来执行一个推井计划的。一口吞了就完了，之所以他要花两年时间跟着皇帝，主要目的是为了学习国王的治国之策，也观察皇帝的一举一动，为了以后自己顶替国王做准备，而且是长久代替国王。
其次，他顶替国王以后的这三年，励精图治，国家也风调雨顺，硬是把一个国家治理的井井有条，人民安居乐业，生活水平日益提高，他的所作所为完全就是照着一代明君去做的，目的也是为了把乌鸡国建设好，根本就不是为了报复那国王，否则他为何还留着太子？为何还留着皇后？
以往路上的妖怪都是主动招惹取经队伍，而这个青毛狮子精一不为吃唐僧肉，二也不为难取经队伍，三除了推了国王一把，没有做一件坏事，完全是想置身度外，让取经队伍能安安稳稳的过了乌鸡国！而偏偏是孙等人找事，生生把他逼出了原形。
所以这个文殊菩萨明显在说谎，这个青毛狮子精本来就打算长久占据乌鸡国，而且是和平接管，为的就是让乌鸡国顶着道家的帽子行佛家的事，成为如来佛祖西牛贺洲又一个铁杆国家，只不过他们的计谋被识破，被取经队伍给揭穿，当然这背后闪现的是太上老君的影子……（别忘了夜游神是他派出的，仙丹是他给的）
后面的剧情大家都知道了，真正对付妖怪的时候，为了万无一失还跟太子商量好了剧情，以免到时候陷入被动，剩下的就是激怒那个妖怪了，果然他们瞪着假国王不肯下拜，几句话就让妖怪漏了馅，即使后来又变成了唐僧试图蒙混过关，但是紧箍咒还是暴露了假唐僧，这只被阉了的青毛狮子精眼看就要嗝屁了，文殊菩萨再也坐不住了，忙现了身。
啊，这是我司机，都是自家人，自家人，他可不是坏人哦，是佛祖派他来的，为的就是报我被这国王泡了三天水啊：
菩萨道：“……当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，……他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜……如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定……”
好一个“一饮一啄，莫非前定”，这就是佛家所谓的前世因果报应之说，只要你遇到了劫难，肯定是你前世或者之前作孽造成的，你成功了，就是你心诚，失败了，就是报应！这可是佛家的终极X，最终解释权归佛祖所有。
既然是报应，那么谁该为三年大旱乌鸡国黎民百姓的死亡负责呢？他们又做错了什么？佛家的因果报应此时去哪了？这些难解的问题，就这样无情的被太上老君血淋淋的揭露在取经队伍面前。
孙真怒了，这一饮一啄的私仇，喷的正是如来佛祖，文殊菩萨也是佛祖派来的，狮子精也是如来派来的！此时孙的正义感爆棚，你们当神仙的，就为了个人私仇，就害老百姓是吗？这是什么逻辑？
我们千万不要被文殊菩萨的谎言骗了，因为总结了菩萨的罪行，是：
“百姓X若倒悬，钟南忽降全真怪”……“这畜类成精，侵夺帝位，还奉佛旨差来。似老孙保唐僧受苦，就该领几道敕书！”
这才是杨角风最喜欢的孙，此时的孙仿佛又变成了美猴王！文殊菩萨你别说瞎话了，是百姓先X了三年，你这怪才来的，就为了引这怪来，你们竟然坑害了这么多百姓？而且还是奉佛祖的旨意来的？你们口中的大慈大悲去哪啦？为啥这个怪不受报应？为什么就不能下几道敕书治他罪？
就因为人家国王说了几句对你变成的落魄僧人不敬的话，你就剥夺了人家金身罗汉的指标？况且还是你先对国王不敬的？人家好歹是国王好吧，你这是钓鱼执法，还这么坑害百姓？你睁着眼睛说瞎话就这么肆无忌惮吗？
这是孙第一次公开指责如来佛祖，也是他最后一次胆大妄为了，一想起后面他的遭遇，禁不住一阵难过……
文殊菩萨被问的有点尴尬，忙说自己的狮子被骟过，一点也不顾及这个狮子精的自尊，趁着大家哄堂大笑的空，忙飞回灵山听经去了……
所以说，文殊菩萨说了什么不要紧，关键是为了激怒乌鸡国国王，只有激怒了他，菩萨才有理由报告如来佛祖，才能执行他们的狸猫换太子计划，只是没有想到被取经队伍给搅了局。就算国王不把他弄进水里泡三天，他也会找到其他的理由执行佛祖的计划的！
声明：本回答只针对西游记小说中的人物，不要跟现实中对比，不喜勿喷！
我叫杨角风，更多精彩请关注众号：杨角风发作！
西游记第三十七回，说到唐僧师徒来到乌鸡国，唐僧晚上睡觉时，梦到乌鸡国国王向他诉冤。原来，早在三年前，乌鸡国的国师把他推到了井中，国师自己则变化成了国王。原来，国师是文殊菩萨的坐骑青狮精，特意来为文殊菩萨报仇的。
青狮精为何要为文殊菩萨报仇呢？一切还得从乌鸡国国王说起。
当初，乌鸡国国王好善斋僧，如来觉得他不错，就让文殊菩萨去X他，希望他早证金身罗汉。结果文殊菩萨找到乌鸡国国X，乌鸡国国王反而生气了，他一怒之下把文殊菩萨捆住，然后丢在御水河中，泡了三天三夜。
后来，还是六甲金身救了文殊菩萨，不然四大菩萨就没有文殊了。
然而，堂堂文殊菩萨，怎么会被一个凡人捉住，还差点性命不保呢？他又说了什么，才惹得乌鸡国国王大怒，非要把他丢在河里？
我看一些人大开脑洞，说菩萨故意如此，说他想让青狮精接替乌鸡国国王，长期掌控乌鸡国，甚至说到佛家故意和道家过不去，只要夺权，不管老百姓死活等。
实际上，这些问题原著中都有，看看原著就明白了。
首先，文殊菩萨为何被捉
作为四大菩萨之一，文殊菩萨当然法力广大，凡人是奈何不了他的。然而，他去X乌鸡国国王时，并不是菩萨身份，而是变化为一个普通的和尚。
（文殊）菩萨道：“你不知道；当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。”
这里，文殊菩萨说得很清楚，他不能原身去X乌鸡国国王，所以他变成了一个普通的和尚。既然变成了凡人，自然也不能用法力。因为一旦使用，就暴露了神仙的身份，那样乌鸡国国王估计就信了他的话。
实际上，不用原身是对的。因为一旦展现法力，国王必然钦敬，这样就不能考验乌鸡国国王，更无法得知他到底是否诚心对待佛。
观音菩萨去大唐找取经人时，也是化为普通的和尚，也没有使用法力。只是带着锦斓袈裟和九环锡杖。最后确定了取经人，他才显化真身。
所以，认为文殊菩萨故意被捉，这本身就不对。
其次，文殊菩萨说了什么
在解释自己为何会被国王浸泡在御水河中时，文殊菩萨提到了这个问题。
菩萨道：“……被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。”
具体说了什么，我们不知道，但知道文殊菩萨用几句话难住了乌鸡国国王。推测应该是佛法方面的问题，以考验国王，就像观音菩萨问唐僧会不会大乘佛法一样。毕竟，堂堂文殊菩萨去X国王，总不能问“你老婆漂亮不”这样无聊的话。
而从后面来看，乌鸡国国王应该被难住了，回答不上来，觉得很难堪，因此把愤怒发泄到了文殊菩萨上，这才把他丢在河中浸泡。
当然，也可能是很严肃的问题，比如“你好善斋僧是不是为了名声”“如果现在送你归西成佛，你愿不愿意”等。乌鸡国国王应该是误会了，以为文殊菩萨是让自己早点死，所以才怒而报复。因为他的这种做法，无异于杀人。
还有人说，如来派青狮精下界，报复乌鸡国国王，三年大旱，不顾老百姓死活。这些纯属胡扯，因为青狮精虽然霸占王位三年，但是没有做坏事。
行者道：“你虽报了什么一饮一啄的私仇，但那怪物不知害了多少人也。”菩萨道：“也不曾害人，自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有？”
即便是之前的大旱，也不是青狮精所为，更不是神佛所为。
而且，青狮精是个太监，所以也不存在他玷污三宫娘娘的事儿。总而言之，这一次乌鸡国国王和文殊菩萨只是私人恩怨，不牵涉到任何人。
当然，乌鸡国国王亏大了，他丢了成佛的机会。
关于我国山水的传奇故事你知道吗？
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位于中国山西省东北部五台山，是驰名中外的佛教胜地，是大智文殊师利菩萨的道场。文殊菩萨，佛教四大菩萨之一，代表聪明智慧。五台山也是当今中国唯一兼有汉地佛教和藏传佛教的佛教道场。一年四季特别是盛夏季节，海内外游人香客前来游览观光、烧香拜佛、络绎不绝。五台山寺庙始建于汉明帝时期，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多座。清代，随着X传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。
笔者最近曾有幸到此，听到一些故事传说。
文殊菩萨显灵说。在五台山的一座庙宇内，有一座石牌坊，牌坊横条上有一个清晰的大大的湿脚印，传说这是文殊菩萨显灵时留下的。一年四季，无论寒暑还是晴雨，那个湿脚印始终显现，保持不变。据说曾有一位国家领导人到此见状，也甚好奇，教人从湿脚印上从上取一些样本物质送去化验。化验结果，该物质所含即非水，也非油，到底是什么，也说不出其然，更不知其所以然。
顺治皇帝“出家说”。顺治皇帝是清入关后的第一位皇帝。六岁即位，十四岁亲政。在其母孝庄文皇后的帮助下，整顿吏治，注重农业生产，提倡节约，减免苛捐杂税，广开言路，网罗人才，在各方面取得了很大成就。他为巩固清王朝X作出了贡献，初创了清王朝走向强盛的新局面。为康乾盛世打下了基础。据正史记载，顺治皇帝曾要出家，但未果；后因染天花，英年早逝。但在五台山，顺治出家一事，言之凿凿，有根有据。他出家的寺庙名“镇海寺”；他进入寺庙的之门号称“龙门”，自他进去之后，从未再开启。康熙帝曾六次到五台山，目的就是寻父，但始终未能如愿。一次康熙在菩萨顶寺中，见一和尚在扫地，便上前去询问和尚法号，和尚答曰：“八叉“，说完便走开了。片刻，康熙帝省悟，再去找那和尚，已不见人影。“八叉”者，父也。顺治康熙父子二人擦肩而过。
毛X在五台山的传说。一九四八年三月，毛X率部东渡黄河，途径五台山。入境随俗，毛X也求了一签，签中文字：“千辛万苦求福禄 八三四一陆海空”。天机不可泄露，庙里主持对签文未作任何解释。毛X又以“泽”字作一测，主持仍没作答，只是领X到屋檐下，让他观看屋檐下正在下滴的水，毛X若有所悟，含笑率部而去。不久，三大战役接连爆发，蒋介石跑去了台湾，毛X进了北京紫禁城。毛X所悟为何者？“水滴石穿”也。“泽”含有水之意，石者，蒋介石也。水滴石穿———寓意毛X必胜蒋介石也。
传奇也好，故事也罢，仁者见仁，智者见智。
我是上海人，说到上海必须说松江，松江是上海之根，不仅在于“九峰三泖”孕育了上海，也因为松江是上海成陆最早的地区。曾经沧海为桑田，大约1.2亿年以前的晚侏罗纪，这片土地，逐渐发育成九峰地区的十几座小山。（九峰指松江境内自东北向西南有北竿山、凤凰山、玉屏山、厍公山、东佘山、西佘山、辰山、钟贾山、天马山、小机山、横云山等大小十几座山峰，绵延13公里，山地总面积401公顷。中国以“九”为大，而松江别称云间，故简称云间九峰。在历史上佘山最为著名，故将九峰诸山统称为佘山地区。）
以后，随着太湖的湮塞，大片的湖泽逐渐形成了与九峰齐名的“三泖”。日月交替，星转斗移，三泖湖沼泽地逐渐封淤成陆，也形成了古太湖下游的X泄水入海道：松江（即今吴淞江）、娄江（即今浏河）和东江。这X江河的源头，就是被称作“三泖”（长泖、大泖、圆泖）的淀泖湖X。时间的长河慢慢地演变着，当年的三泖现在已经逐渐X，五厍的万亩泖田是古大泖的部分遗址。
《西游记》乌鸡国国王为何被文殊菩萨的青狮推到井中浸泡了三年？
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乌鸡国国王为啥会被在井中浸泡三年？这得从西游记这部书的因果报应思想说起。
在《西游记》这部书中，因果报应是其主要思想之一。
没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱。 乌鸡国国王之所以被推到井里浸泡三年，是因为他曾经把文殊菩萨囚禁了三天。
原来当初乌鸡国王好善斋僧，佛就派文殊菩萨来度他归西，早证金身罗汉。 菩萨变成普通僧人，问国王化斋。还说了几句化难住了国王，国王把菩萨一条绳捆了，送在那御水河中，浸了三天三夜。
多亏六甲金身救菩萨归西，报告给如来。如来就命令文殊菩萨的坐骑青毛狮子到乌鸡国，幻化成人形把国王推下井，浸了他三年，以此来报文殊菩萨三日水灾之恨。
《西游记》中这种因果报应的思想随处可见，小说中的众多情节和人物身上都或多或少地有所体现。
比如唐僧，他本来是佛祖如来的弟子金蝉子转世，只因如来讲法时，金禅子没有认真听讲，所以，罚金蝉子到下界遭受十世轮回之苦。
孙被压五行山下的“果”起因于他为了私利大闹天宫；猪八戒被贬下界的“果”起因于贪色；沙僧被贬的“果”起因于失职。
玉兔精冒充公主，使得公主受了一年时间“装风作怪，尿里眠，屎里卧。白日家说胡话，呆呆邓邓的；到夜静处，却思量父母啼哭”的折磨。 公主受苦的“果”起因于她在天宫曾经是素娥，给过玉兔一巴掌。为了那一掌忍受一年多苦。
作者吴承恩通过故事表达因果报应的思想，也是告诫人们要向善。
没聊到一块去 ^^
《西游记》原著写道：“菩萨道：你不知道；当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来、如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。今得汝等来此，成了功绩。”
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