一、后羿获鹿山典故？
后羿获鹿山的典故是出自史书《全唐史》里面的故事典故。
伍举奏道：“蔡国世子蔡般杀了他的父君，到现在九年了。大王第一次在申城会合诸侯，蔡国国君亲自前来赴会，所以忍住没有X他。但杀上作乱的贼人，即使是作乱者的子孙也应该接受惩处，何况是作乱者本人呢？蔡国靠近楚国，如果X蔡国而又兼并它的土地，那么道义和利益，我们都可以得到。”伍举顿了顿又说：“蔡国国君蔡般，作恶多年，已忘了自己的罪行。如果去征讨，他反会有话说，不如把他诱骗来杀掉。”楚灵王依计X，假托巡视申城，派人携礼请蔡灵侯蔡般前来。
二、后羿有多强历史？
他不光射掉了九个太阳，帮助世人脱离苦难，并且还斩杀了多个吃人猛兽，比如九头蛇、修蛇这些恐怖的凶兽都是被羿干掉的，因此，羿堪称上古时期人间的最强战神！
根据《山海经》的记载，羿是一位手持红色神弓、白色羽箭的威武射官。相传他生于尧帝时期，5岁的时候被父母抛弃在山里，于是羿被大山抚养长大，由于既要打猎又要预防飞禽猛兽，羿很早就擅长射箭，力大无穷。成年以后，羿娶嫦娥为妻，凭借勇猛的身手又得到了部落首领尧的赏识，成为尧的得力干将。
一天，天上十日并出，大地上到处凶兽横行，百姓生存非常困难，于是尧帝派出自己的得力干将——羿，先是拉弓射箭干掉了九个太阳。接着羿又开始奔走于四方，斩杀那些害人性命的凶兽，干掉了吃人猛兽窫窳、封豨和凿齿，射杀了猛禽大风，又在凶水杀死九头蛇-九婴，最后赶往洞庭湖结果了修蛇。羿的一顿操作为人间惩恶扬立下赫赫战功，百姓对他感激不尽，而羿的顶头上司尧也受到了百姓的爱戴，推举他为天子。 因此可以说，尧帝之所以掌管大权，羿功不可没，这也是为什么过了上千年，羿依然被后人顶礼膜拜，奉为战神的原因！
赞同
三、后羿射巴蛇典故？
后羿的第五个目标是到南方的洞庭湖畔斩杀大蟒”巴蛇”。
巴蛇又粗又长，鳞片坚硬如铁，裹在身上像是穿上厚厚的铠甲。它张口能吞整只大象，大象在它肚里慢慢消化，三年后才吐出象骨，巴蛇在湖中兴风作浪，打翻船只，吞食落水的人，它还伏在水边X行走的人。
本来是绿波荡漾，岸柳成份，鹅鸭成X.飞舟迎浪的美丽洞庭湖，现在成了人迹罕见的可怕地带。
后羿驾了一叶小舟在洞庭湖上寻找巴蛇，找了很长时间也不到它的踪影。突然间湖心冒出了一座”小山”，小山迅速地移动着。后羿仔细一看正是巴蛇。
巴蛇高昂着它硕大无比的头，伸着枝权般的红舌，涌起巨大的波涛，直向后羿的小船冲出来。后羿拔箭迎面射去，可是箭在巴蛇身上弹了一下就落入水中。
巴蛇愤怒了，加速向后羿冲来。巨浪把后后羿的小船一会儿抛上浪尖，一会儿送进波谷。
后羿稳稳地站在小船上，随着颠簸的小船一上一下。他拔剑在手静候着巴蛇，当巴蛇张起如山洞般的大口.想要一口吞下他时，只见后羿敏捷地一晃，由小船飞身骑到巴蛇身上，举起利剑向巴蛇的颈项砍去。
巴蛇的鳞甲虽坚如钢铁，到底抵挡不住后羿神剑的力量。一股腥臭的鲜血从伤口喷出，立即染红了湖水。
巴蛇疼得咝咝直叫，卷起尾巴扑打后羿，后羿趁势用力一挥，巴蛇的尾巴被齐截截地斩了下来”砰”地一声落入湖中。后羿又用双手举剑连连巴蛇的头部猛刺，巴蛇在水中挣扎了一番，终于浮在水上不动了。
湖边挤满了闻讯赶来的渔民，见巴蛇被杀死，一齐发出了震天的欢呼声。后羿叫他们把巴蛇拖上岸，把蛇肉分给渔民们吃，剩下的骨头竟堆成了一座陵，人们便叫它为”巴陵”。
四、成语典故800个后羿射日
在中国文化中，成语典故扮演着重要的角色，既是语言的瑰宝，又是文化的结晶。它们是由上千年来的智慧和经验所衍生出的简洁而深刻的表达方式。今天，我们将介绍800个有趣的成语典故，其中涵盖了后羿射日等经典故事。
一、后羿射日
后羿射日是中国古代神话传说中的一个故事，被用来表达英雄勇敢无畏的精神和追求卓越的品质。
相传古代十日并出，人们饱受炎热和干旱之苦。为了拯救人民，传说中的英雄后羿决定射下炙热的太阳，为人们带来凉爽和丰收。
后羿是一位出色的弓箭手，他拿起他的神弓，瞄准太阳，一箭射去。他的箭术精湛，命中了太阳。太阳瞬间变小了，并开始向西边移动。
然而，人们还是无法摆脱高温和干旱。有人告诉后羿，天上还有九个太阳。为了解救人们，后羿决定射下剩下的九个太阳。
于是，后羿再次拉满了神弓，目送箭矢腾空而起，射落了九个太阳。这样，人们终于迎来了清凉和雨水，庄稼开始茁壮成长。
后羿射日的故事成为了鼓舞人心的英雄传说，并被用来形容勇敢无畏的精神。在今天，当我们面临困难和挑战时，我们可以从后羿射日的故事中汲取力量，勇敢地面对困境。
二、800个成语典故
成语典故是汉语中独特的词语形式，常常以四个字组成，并通过一个故事或寓言来表达一种特定的含义。成语典故可以丰富我们的语言表达能力，也可以传递历史和文化的智慧。
以下是800个常见的成语典故：
- 卧薪尝胆：比喻下定决心，宁死不屈。
- 风马牛不相及：比喻事物之间没有关联或没有共同之处。
- 柳暗花明又一村：比喻经过艰苦困难后又重新出现新的希望。
- 画龙点睛：比喻在事物的关键部分做出精彩的点缀。
- 班门弄斧：比喻在行家面前显示自己的本领。
- ……
- （以下省略，共800个成语典故）
这些成语典故涵盖了各个方面的主题，包括生活、道德、人际关系等等。通过学习和了解这些成语典故，我们可以提高自己的语言水平，同时也能更好地理解中国文化和历史。
成语典故是汉语中的一颗瑰宝，它们承载着丰富的文化内涵。在日常生活中，我们可以运用成语典故来丰富我们的表达方式，让我们的语言更加准确、生动。
成语典故是中国文化的瑰宝，它们通过简洁而深刻的方式传递着智慧和经验。了解和运用这些成语典故，不仅能提高我们的语言水平，也能更好地理解和欣赏中国文化的博大精深。
五、历史后羿优缺点？
一、优点
1.高输出
后羿是天生的高伤害，因为他的被动可以让后羿X很多箭矢。其他射手，一下普攻就是一下输出，而后羿呢？一下普攻可以X3支箭矢，虽然后X的箭矢伤害会衰减，但起码也是多X了箭矢啊！尤其是当后羿装备起来之后，攻速非常快，箭矢甚至可以连成一条线，伤害可想而知。
2.分裂箭
后羿的一技能可以让他的箭矢分裂，最多可以同时攻击3个敌人。虽然这个效果只有5秒钟，但是，在后羿攻速和装备起来之后，5秒钟足够消灭敌人了。也就是说，后羿拥有了部分的AOE能力。
3.吸血
一个不吸血的后羿是没有灵魂的，可以铭文带吸血，也可能装备出吸血，不管吸血高地，有吸血就可以了。在后羿箭矢连成一条线的时候，吸血是非常恐怖的。一个刺客，必须一次性将后羿切死，否则，丝血的后羿瞬间就能把血吸满，刺客也就被反杀了。
4.攻速
后羿箭矢连成一条线的基础，就是高攻速。而且，后羿的定位就是一个攻速射手，他的被动能叠加3层攻速效果，这样，后羿在攻击敌人的时候，会越打越快。所以，玩后羿一定要卡到最高速的攻速档位。普通状态下是153.2%，在被动叠满的状态下是183.4%。铭文带上15~20%的攻速，然后正常出装，就能卡到这两个攻速阈值。
5.刷经济
由于攻速快、爆发高，后羿在刷经济的时候是很有优势的。顺风局不用说，玩家最容易忽略的就是逆风局。当对面的后羿逆风的时候，我方很容易忽略后羿，可能接近10分钟都看不到后羿的视野。其实，对面的后羿只是偷偷在发育而已。不要小看这10分钟，后羿刷到6神装完全是有可能的。在你们不经意的时候，6神后羿来到团战，一波就能反打你们。
6.站撸
只要不是一窝蜂，后羿就能站撸所有的短腿英雄。如果后羿的二技能或者大招先手控住了敌人，那么，后羿还能站撸过很多位移型的刺客或者战士。实际上，什么走位后羿都是比较错误的玩法，后羿真正的玩法就是站着不动和敌人打，走位，完全就是浪费后羿的输出时间。只要后羿能站住，完全不惧任何敌人。
7.全图支援
不要小看后羿的鸟，远距离控住敌人后，是能决定小团战胜负的。比方说，后羿从发育路往对抗路丢了个大鸟，还真的定住了对面的战士。这么远的距离，敌人会被定住3.5秒的时间！这么长时间的控制下，再肉的英雄都无法X我方的围攻了。
8.压制
大部分玩家痴迷后羿的主要原因就是这个。当后羿顺风了，有了优势之后，敌人基本上是不可能翻盘的，后羿能稳稳地压制住敌人。为什么呢？因为高攻速、高伤害的后羿能瞬间击杀对面的逆风X，对面完全无法打团。再者，后羿的刷经济速度很快，能非常快速地拿掉对面的大部分资源，就算对面不打团战，也很难发育。
二、缺点
1.笨重
这是后羿最头疼的缺点，就算带了疾跑，后羿也非常笨重。不要看后羿的X跑得很快，那只是动画的假象罢了。后羿的移速模型和鲁班七号是一样的，也就是说，后羿跟鲁班七号一样，都是“小短腿”。只不过后羿的模型挺高，X动起来感觉很快罢了。
2.自保差
后羿没有位移能力，一旦被刺客近身偷袭，他没有任何能力自保。二技能可以减速，但对近身刺客来说，已经近身了，减速有什么用？大招可以定住敌人，但是，如此短的距离，只有0.5秒的眩晕时间，根本无法改变什么。后羿唯一的应对方法是赶紧站撸，把希望寄托在高攻速、高吸血上面。
3.需要辅助
那么多射手中，后羿是少数几个特别需要辅助的。如果可以的话，后羿希望队友选一个肉辅，然后全程跟着自己，保护自己。但是，辅助并不是某个英雄的“跟屁虫”，你希望队友跟着，队友偏偏要游走，你能怎么办呢？
4.需要先手
后羿要打出效果，基本上要先手攻击，如果敌人先手攻击了后羿，后羿可能就阵亡了。那么脆弱的身板，再加上某些玩家的反应迟钝，后手的后羿几乎没有胜利的希望。所以，团战中的后羿都是躲在队友身后，找到机会才会上去输出。
5.容易给队友添乱
某些后羿玩家不明白后羿的强势点在哪里，在没有发育起来的时候就跟着队友到处“乱晃”，这样，不是在给队友帮忙，而是给队友添乱。当后羿在身边的时候，辅助就会觉得后羿有能力输出了，然后就会去保护他。但是，这个后羿只是不会玩罢了，辅助去保他的话，就容易导致小阵容的重心错误，最后，后羿和辅助可能双双阵亡。如果这个小团战没有后羿，队友还可能会赢，有了后羿，反而输了。
6.心态不好
由于后羿种种的“不是”，路人队友在看到你选后羿之后，心态是非常不好的，很容易还没开打，心态就崩溃了。后羿非常容易被切，如果对面有一个非常厉害的刺客，全场在抓后羿，那么，队友的心态就崩得更快了。队友心态不好，对局是很难打到后期的，对局打不到后期，逆风的后羿是不可能翻盘的。
六、后羿的历史故事？
后羿，本称羿，是中国古代神话传说中的人物，擅于射箭，曾助尧帝射落九日，只留一日，因此在民间流传有“羿射九日”的典故。其为太阳神帝俊的臣子，嫦娥（姮娥）仙子的丈夫。为了成仙，从西王母之处得到不死灵药，却被其妻嫦娥偷吃而奔月。且曾为天下铲除了六害（猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇），并击败作乱一方的黄河水伯，救走宓妃（洛神）。最终被徒弟逢蒙用桃木棒暗算而亡，后被帝俊封为万鬼之王宗布神。
据《山海经》记载，后羿是一位手持红色神弓、白色羽箭的威武射官。有人神鬼三种形象，生前是半神半人的神人，死后成为半鬼半神的鬼王。一些汉画像将宗布神后羿的形态绘制成魁梧雄壮、外貌英伟的持弓猛汉。《淮南子》《上古神话演义》皆提到后羿左臂较长，因此射艺过人。《离骚图》中的配图将后羿的形象描绘成一名身穿长袍及豹裙的弓箭手。
七、灵隐寺历史典故？
你好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的X舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物之一。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的发展，成为了中国南方佛教的重要中心之一。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地之一，吸引了大量游客前来参观。
八、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几个朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为X其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居X，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着X的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
九、蓬莱历史典故？
蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：
蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难问题，治病救人，被人们称为“蓬莱三仙”。
蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是什么，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫什么名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。
十、庐山历史典故？
庐山和吕洞宾的传说
民间传说，庐山乃“神仙之庐”，早在公元前四世纪，周威烈王时，匡俗兄弟在庐山学道成仙；随后，又传说周武王时，道家方辅与X李耳，骑着白色驴子入山炼丹，得道成仙；又传说张天师的两个高足弟子王长和赵升被派往庐山，管理道家这个六十九福地……
庐山神秘飘渺的云雾和人迹罕至的密林古洞，为这些神话传说增加了魅力。不过，上述神仙方士，都没有在庐山留下多少遗迹和诗文，讲不出一个系统的故事，唯有“八洞神仙”之一的吕洞宾，在庐山和X有较多的遗迹和一些诗文。
宋人白玉蟾在《授墨堂记》中说：吕洞宾在游历庐山时遇上了“八仙”中的汉钟离，授给吕洞宾丹诀，后来两人一起成“仙”。《庐山志》也记载：唐咸通年间（860—874），吕洞宾在漫游江湖过庐山，遇五龙真君传授他剑术。吕洞宾既得五龙君剑术和汉钟离丹诀，便在庐山锦绣峰下的仙人洞内精心修炼。至今，仙人洞内的神龛里，仍奉有身佩宝剑，仙风道骨的吕洞宾塑像。
太平宫传说
庐山太平宫住着一位姓胡的道士。有一天一个自称“回道人” 的道士路过太平宫，此人仪表堂堂，穿着讲究，很有几分“气宇昂昂，风神奕奕”的样子，但是，宫中却没有人理睬他，只有胡道士用一杯茶招待了他，两人边喝茶边谈笑起来。一会儿，“回道人”用手指指胸口，向胡道士讨酒喝，胡道士拿出一壶酒，他一口气喝了一百多杯还嫌不够，从清晨喝到傍晚仍毫无醉意，并邀请胡道士再到他的住处去喝，胡道士说天色已晚，便婉言谢绝了。
数年之后，一个衣衫槛楼，蓬头垢面，自称“大宋客”的人又来找胡道士。这个“大宋客”肩上扛着两个大酒坛，说是他的行李，他将坛子往地上一倒，尽是黄金、白银，他取出其中的一点碎银子, 买了酒便与胡道士一起喝起来，一直喝到日头偏西。这个“大宋 客”便用刀撮了一些土，倒上剩下的酒，一搅拌成了墨，用手去打它还会发出铮铮的响声。这时，胡道士已经喝醉了睡在床上，“大宋客”拂袖而去。“大宋客”走后，这个房间一天都是异香弥漫，“大宋客”留下的那把刀也是金光灿灿，人们都争着要买它。胡道士醒来后，看见墨便来吃，吃了一半，精神一振，老病全消，直到七十多岁时，还颜面如春，好似少年一般，连酒量都不减当年
