一、小曲画扇面历史典故？
美丽古镇杨柳青，明清时就以彩绘年画远近闻名，是全国四大年画产地之一（另外三个是桃花坞、潍坊、朱仙镇），商贾云集，繁华一时。
据传说，小曲儿中所唱的白俊英在清代确有其人，在家行二，人称白二姐，知书达理，善绘丹青。因丈夫早亡，遂寄情于诗文书画，成为远近闻名擅画扇面的才女。从这首小曲儿唱词上推算，小曲儿至少有一百多年的历史，如“二座城”唱道：
二一座城池画上盛京，老将军断堵才得安宁，东沟儿反了一个宋三好，陈大人，率领兵，众家英雄往东征，东沟儿的黎民才得太平。
史料记载，宋三好确有其人，同治初年在辽宁曾带领农民“除捐抗税”，1864年躲到大东沟一带谋生，1873年又成了抗缴木材经营税的民间武装首领。1875年（光绪元年）夏天，清廷调重兵围剿，领兵者是提督陈济清（陈大人）和总兵左宝贵（老将军），分头合作，海陆围攻。宋三好转移至红石砬子，率800人居险扼守，弹尽粮绝后被俘，被押解到盛京（沈阳）杀害。这段词忠实的记录了这一史实，曲词应是在这次战役后不久所填。
北京清同治到宣统年间的《清蒙古车王府藏曲本》的时调集中，也收录了这首小曲儿《画扇面》。
除了画两座城加戏出的版本外，天津当地还有一个三座城加戏出的版本：
三一座城池画天津，能人制造算盘城，盐关紧对着院门口，望海楼，娘娘宫，估衣街的买卖数不清，四面的鼓楼就在当中。天津卫马路修的宽，四面钟的洋货样样都全，洋楼盖下了无其数，自来水，电线杆，电灯电话紧后边，要来了地图又把电车安。
从曲词内容看，已是清末民国了，这个版本比“两座城”的要晚一些，这版只天津本地有，北京一般不唱。
二、糖画的历史和典故？
糖画起源于古代中国，可以追溯到五代十国时期（公元907-960年）。当时，糖的制作和糖果艺术技巧被广泛应用于文化娱乐活动中，其中包括糖画。在中国传统文化中，糖画被广泛认为是一种重要的艺术形式，可追溯到宋代（公元960-1279年）。糖画的历史典故可以追溯到古希腊神话中的战神X。据传，X曾经化身为一个无忧无虑的牧童，他用一种可以立即变干的蜜糖涂在树叶上来表达自己的爱意。这个典故被认为是糖画的起源之一。另外，糖画还与中国传统故事、神话和历史有关。例如，有一种叫做“迎春花”的糖画模式，描绘了一个春联，上面写着“兴旺”，这与中国春节传统的贴春联活动相关。另外，还有一种叫做“春卷”的糖画模式，通常用来庆祝中国传统节日的开春。糖画还可以用来描绘古代戏曲角色、传统民间故事和动物等不同的主题。糖画作为一种独特的艺术形式，随着时间的推移逐渐发展和演变，成为了中国传统文化中不可或缺的组成部分。
三、九马画山的历史典故？
从前，有个老画师，画山象山，画水象水，画起花会有蝴蝶来采蜜，画起树会有猴子来攀果，如果和你画个像，嘿，包管你见了会弄不清那个像是你还是你是那个像了。
老画师的画既然是这么逼真传神，那当然是驰名四海的国手啦。那时候，皇帝开了个画院，专门罗致天下有名的画家替他画画。皇帝曾经几次派人打起轿子去接老画师到画院画画，老画师都拒绝了。皇帝没法，只好由皇帝娘娘出面，拿了一千两白银去请老画师画个“X”，老画师又拒绝了。皇帝生气了，但没有法子，只好忍痛拿了一千两黄金再去请老画师画个“龙凤呈祥”，不想还是被老画师拒绝了。这一拒绝不要紧，可把皇帝激恼了，他决定派人去抓老画师，想用刀子逼着老画师画画。哪知道早有人报知老画师，待差人到老画师屋里时，屋里只剩下一幅“远走高飞”图了。
原来老画师是穷人家出身，吃尽了富户的亏，受尽了官家的苦，所以恨死了他们，发誓不和他们画画。他自从出走以后，就跑遍了黄河上下，走尽了大江南北，到处和老百姓作画。
后来，他来到了漓江边，看见漓江两岸的山水，不禁连连称赞，因为象这样美如图画的山水他还是第一次见呢。有一天，他走到阳朔冷水村旁，看见对面有一座高耸入云的大山，面X那一面，好象切开的梨子一样，又平又直，对着这种奇异的景象，老画师心里想，如果在这里画上一幅大画，不是可以让那些千千万万没法看到皇家珍藏的名画的老百姓看个痛快吗?而且画在山上，皇帝也没法把它抢了去，人民可以在这里千年万代地看下去了。
但是，画什么好呢?画花鸟吗?太俗；画仕女吗?那是老画师最不喜欢画的东西；画山水吗?这里的山水比画还要美了，在这里画山水岂不是多余?老画师想来想去，总想不出一个合适的题目，于是他就信步往山前走去。
抬头一看，只见那顶头上是一片广阔的蓝天，贴着天那座高山显得格外雄伟；低头一看，又见江水倾泻奔流，发出响亮的冲击声，这水声和那流经竹林呼啸作响的风声合奏着，成了一支无比雄壮的歌曲，面对这些情景，老画师若有所感，猛抬头，见面前有几个农民在田里用劲地在做活，他就问农民，这是什么山，农民说：“这座山还没有名字，它旁边那座山叫做马仔山。”
“马仔山!”老画师给农民这么一点，忽然开了窍，他想，在这大山上画一幅万马奔腾图不是可以和这里的情景相应，而且还能激发人们奋勇向前吗?
冷水村的农民晓得老画师要在他们村前的大山上作画，欢喜得很，就在山前扎了架子，并且将山壁打磨得和绢一样光滑，于是老画师就动手在山上画起马来。
日头升了又落，月亮圆了又缺，漓X春水涨了三回了，老画师的头发由斑白变成雪白的了，画笔不知道用烂了几多枝，颜料不知道用光了几多箩，终于这幅大画画成功了。
嘿!这幅大画才是好看呢!画面上那些马一匹一个姿势，一匹一个样子，匹匹都同真的一样，而且比真的更精神。看，这匹马正昂首奔驰，那匹马如插翅飞腾；这匹马象在原野前奋鬣，那匹马象在霜雪上蹴蹄。看，这匹马到漓江边来饮水了；看，那匹马在草地上练地打滚呢!画面上虽然只是九匹马，看那雄伟壮阔的气势，就象有千匹万匹。看着这些神奇的高头骏马，真叫人胸襟开阔。农民见了，银锄挥舞得更有劲了；纤夫见了，缆索牵拉得更有力了；行人见了，更加振作精神，勇往直前了。
于是九马画山的名气一下就轰动了全国，四面八方的人都X漓江来，到画山来欣赏这幅旷古未有的奇画，漓江边的羊肠小路都挨踏成平阳大道了。
消息一下传到皇帝的耳里，登时把皇帝的胡须都气得翘了起来。他深恨那老画师不为他献艺，却要和老百姓卖力。于是他骑上了乌骓马，风驰电掣地赶到漓江，想来霸占那幅九马名画，并且惩治老画师。
乌骓马一跑到九马画山前面，皇帝就将看画的老百姓驱散，让自己一个人看画。当他一看见这幅万马奔腾图时，立刻就惊呆了。不要说他养的几百个画师没有一个画得出这样的画，就是他内府收藏的名画也没有一张及得上这一幅的。这哪里是画，分明就是他御马厩里养的龙马，而他那些龙马却没有这些马这么精神。看，这一匹不是赤兔吗；那一匹不是乘黄吗；嗬，这一匹就是玉花骢；啊，那一匹就是照夜白!皇帝看到这里，真是又爱又急，恨不得一口将这些马都吞了。他立刻挥了一鞭，将乌骓驱向前去，想把这X神马赶回京师去。不料马一向前，他就挨撞在石壁上，碰得他头破血流，定睛一看，却哪里是马，原来还是一幅画!
这时．皇帝气得七孔生烟，猛回头，瞥见老画师站在对脸山上望着画山拈须含笑呢。这下，皇帝更恼火了，就赶起乌骓马冲到老画师面前，提起鞭子劈头劈脸向老画师刷了下来。头一鞭刷下去，皇帝的虎口给震裂了；第二鞭刷下去，皇帝的全身给震麻了；第三鞭刷下去，鞭子给刷断了，皇帝给震得滚下乌骓马来，而老画师仍岿然不动地站在那里。仔细一看，原来老画师早已经变成X了。
皇帝没法，只好垂头丧气地爬一L乌骓马，又来到九马画山前面。他对着画越看越爱，就将随身佩带的宝剑抽了出来，对着画幅猛砍，想把这幅宝画剥取下来。这时，早先被皇帝驱散的老百姓慢慢地又聚拢起来了，眼见到皇帝这种横蛮的样子，都一齐鼓噪起来。皇帝也不顾，拿起剑还是狠命往画上砍，一剑下去，忽听见呼的一声，只见一匹白马从画上跑了出去。这时老百姓更是愤怒了。发出声震天地的吼声，皇帝吓得一脸瘪青，手忙脚乱地踢打乌骓马，一不小心就连人带马落到了冷水滩中。乌骓马生气了，将身子用力一摇，将皇帝抛到黄布滩边的高山上，它就跃X面，想到画山去找那些神马做伴。
大约这匹乌骓马是匹凡马吧，虽然它可以日行千里，可是总赶不上那X奔腾的神马，于是成了个落后马。现在我们还可以在冷水滩旁的蚂蟥山上看见它在那里急起直追呢。
从画山跑出来的那匹白马昂首向前，似乎是画上那X神马的领队，现在我们还可以在画山旁的鱼尾山上看见它在那里奔腾不息呢。
皇帝给乌骓马抛到黄布山上，就给贴在石壁上动不得了，现在我们走过黄布滩时，还可以看到他那丑相：瘪青的脸，两只贼眼睛鼓鼓地望着画山，嘴角边流出两根三尺长的口水。
至于老画师呢，他现在还屹立在大磉滩边的后山上面，无间寒暑地对着画山出神，看他那个样子，似乎还想和人民多画几幅画呢。
现在，人们在尽情地欣赏了画山的万马奔腾图后，总要回过头向老画师投以敬慕的眼光，一一但是，一到了黄布滩，见着皇帝那张丑恶的嘴脸，又忍不住吐几泡口水。
四、历史上有画兰典故吗？
南宋文学家罗泌著的《路史》记载：“尧帝之世有金道华种兰”，说的是4000年前尧帝时期，有一个叫金道华的人种植兰花。而他的种兰之地，相传是金华（现浙江省金华市）旁边的兰溪。西晋文学家、政治家张华编纂的《博物志》也有舜帝南巡时在兰台亲手栽兰的记载。兰台的故址相传是现在的湖北省钟祥市东部，最早为战国时期楚国的台名，先祖为抵御洪水在河畔修筑了3座防水高台，舜帝南巡驻扎在此地，在中台种下兰蕙，因而被人称为兰台。
五、灵隐寺历史典故？
你好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的X舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物之一。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的发展，成为了中国南方佛教的重要中心之一。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地之一，吸引了大量游客前来参观。
六、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几个朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为X其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居X，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着X的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
七、蓬莱历史典故？
蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：
蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难问题，治病救人，被人们称为“蓬莱三仙”。
蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是什么，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫什么名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。
八、庐山历史典故？
庐山和吕洞宾的传说
民间传说，庐山乃“神仙之庐”，早在公元前四世纪，周威烈王时，匡俗兄弟在庐山学道成仙；随后，又传说周武王时，道家方辅与X李耳，骑着白色驴子入山炼丹，得道成仙；又传说张天师的两个高足弟子王长和赵升被派往庐山，管理道家这个六十九福地……
庐山神秘飘渺的云雾和人迹罕至的密林古洞，为这些神话传说增加了魅力。不过，上述神仙方士，都没有在庐山留下多少遗迹和诗文，讲不出一个系统的故事，唯有“八洞神仙”之一的吕洞宾，在庐山和X有较多的遗迹和一些诗文。
宋人白玉蟾在《授墨堂记》中说：吕洞宾在游历庐山时遇上了“八仙”中的汉钟离，授给吕洞宾丹诀，后来两人一起成“仙”。《庐山志》也记载：唐咸通年间（860—874），吕洞宾在漫游江湖过庐山，遇五龙真君传授他剑术。吕洞宾既得五龙君剑术和汉钟离丹诀，便在庐山锦绣峰下的仙人洞内精心修炼。至今，仙人洞内的神龛里，仍奉有身佩宝剑，仙风道骨的吕洞宾塑像。
太平宫传说
庐山太平宫住着一位姓胡的道士。有一天一个自称“回道人” 的道士路过太平宫，此人仪表堂堂，穿着讲究，很有几分“气宇昂昂，风神奕奕”的样子，但是，宫中却没有人理睬他，只有胡道士用一杯茶招待了他，两人边喝茶边谈笑起来。一会儿，“回道人”用手指指胸口，向胡道士讨酒喝，胡道士拿出一壶酒，他一口气喝了一百多杯还嫌不够，从清晨喝到傍晚仍毫无醉意，并邀请胡道士再到他的住处去喝，胡道士说天色已晚，便婉言谢绝了。
数年之后，一个衣衫槛楼，蓬头垢面，自称“大宋客”的人又来找胡道士。这个“大宋客”肩上扛着两个大酒坛，说是他的行李，他将坛子往地上一倒，尽是黄金、白银，他取出其中的一点碎银子, 买了酒便与胡道士一起喝起来，一直喝到日头偏西。这个“大宋 客”便用刀撮了一些土，倒上剩下的酒，一搅拌成了墨，用手去打它还会发出铮铮的响声。这时，胡道士已经喝醉了睡在床上，“大宋客”拂袖而去。“大宋客”走后，这个房间一天都是异香弥漫，“大宋客”留下的那把刀也是金光灿灿，人们都争着要买它。胡道士醒来后，看见墨便来吃，吃了一半，精神一振，老病全消，直到七十多岁时，还颜面如春，好似少年一般，连酒量都不减当年
九、荆州历史典故？
荆州是中国历史上重要的城市之一，有许多典故与其相关。以下是其中一些典故：
1. 荆轲刺秦：荆州是战国时期楚国的重要城市，著名的荆轲刺秦故事就与荆州有关。相传荆轲是楚国人，他为了报仇雪耻，潜入秦国，最终在秦王宴会时刺杀了秦王。
2. 孟子游荆襄：孟子是中国历史上著名的思想家和儒家学派代表人物，他曾游历过很多地方，其中就包括荆州。据说孟子游荆襄时，曾在此地传授学问，并留下了一些名言和思想。
3. 曹操赋诗：曹操是三国时期的杰出政治家和战略家，也是一位才华横溢的诗人。在他访问荆州期间，他曾赋诗《步出夏口》，表达了他对荆州的美景和对功名的追求。
4. 荆州七步诗：据说唐朝时，诗人杜牧曾经在荆州的夫人楼登台，当时景色美丽，他只登上七步，便灵感爆发，写下了《秋夕七绝》这首脍炙人口的诗。
这些历史典故展示了荆州在中国历史中的重要地位和影响力，反映了这座城市丰富的文化底蕴和深厚的历史渊源。这些典故也让我们对荆州的历史和文化有更深入的了解。
十、迁安历史典故？
迁安的历史典故不少，如唐X东，老马识途，棒打龙山头，女蜗补天，还有轩辕故都，等等，欢迎来迁安作客。
