一、黔江历史文化？
汉初，为涪陵县地。黔江置县始于东汉。建安之年（201），益州牧刘漳接受涪陵县令谢本建议，析涪陵县置涪陵、永宁、丹兴、汉葭四县。丹兴县治设于今联合镇（古称X坪）。
2、黔江，《禹贡》为梁州之域。商周为古濮国、巴国属地。秦属巴郡。汉初为涪陵县地。西汉武帝建元元年（前140年），在梁州巴郡置涪陵县。元封五年（前106年），改梁州为益州，属益州刺史部。
3、当年这里的菩萨特别灵验，一度时期香火很旺。传说黔江知县X才，准备引小南海水到黔江城，就步行到X寺求神拜佛，突然X寺正殿突然冒出了洪水，这杨知县也算见过世面之人，惊慌之余立即摘下帽子堵上去。说也奇怪，这洪水就停了。
4、主要的3个：苗族、土家族、X黔江，一片用碧水与青山描绘的天地，洋溢着古朴浓郁的X风情，闪烁着悠远特殊的X文化。在2402平方公里的土地上，以苗族、土家族为主的少数X人口占49万人口的78%。
5、重庆市黔江区是正厅级行政级别。直辖市的市辖区等同于正厅级（与地级市平级），副省级城市的市辖区等同于副厅级；一般地级市的市辖区等同于正处级（与县平级）。
二、黔江小南海历史背景？
黔江小南海
公元1856年6月10日当地发生6.25级，烈度为8°的X，造就了我国现存最完整的古X遗址，——小南海，一个融山、水、岛、峡等风光的高山淡水湮塞湖泊景区，世人称为“人间仙境”。
小南海像一块蓝宝石一样镶嵌在X山之间，X山之中流出的溪流源源不断地注入湖泊，使小南海水质良好，清澈如镜。四周是秀峰环列，奇石林立，沿湖溪水萦回、汊港纵横，岛上茂林修竹、晨昏晴雨，幻化无穷。
在小南海湖泊中央，有三大岛屿如花蕊一般点缀其中。处于湖中心的岛叫老鹤坪岛，岛上松树林立，野花遍地。在它的东侧，有一片金色的沙滩，蛤蟆状的鹅卵石排列其上，别有一番生趣；X岛是小南海中的第二大岛，因岛上建有X寺而得名。岛上生长有珍稀古木铁尖杉，接天连云，郁郁葱葱。翠绿的竹林密密麻麻，好似来到了仙山竹海。而良田美宅，阡陌纵横，让人疑为世外桃源。
小南海[重庆黔江小南海湖区]
据清《黔江县志》载：“清咸丰六年(公元1856年)五月王子，地大震，后坝乡山崩，…·溪口遂被埋塞。厥后，盛夏雨水，溪涨不通，潴为大泽，延裹20余里”。至今，当年X形成的断岩绝壁—海口北侧的大垮岩、小垮岩等遗迹仍清楚可见。在大致垮岩之下，滚石密布，巨石林立。巨石直径一般为1—5米，大的10米以上，从数百米处被推置而来，在海口堆成大坝。坝南北长1170米，坝高67．5米，溢流堰宽70米。
三、灵隐寺历史典故？
无论兄弟们好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的X舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物其中一个。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的提高，成为了中国南方佛教的重要中心其中一个。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地其中一个，吸引了大量游客前来参观。
四、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几许朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为X其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居X，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着X的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
五、蓬莱历史典故？
蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：
蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难难题，治病救人，被大众称为“蓬莱三仙”。
蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是何，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫何名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。
六、迁安历史典故？
迁安的历史典故不少，如唐X东，老马识途，棒打龙山头，女蜗补天，还有轩辕故都，等等，欢迎来迁安作客。
七、国庆历史典故？
早在唐朝时期，我国就有了国庆的说法。唐玄宗当政期间，满朝文武呼吁将唐玄宗的生日八月初五这天定为“千秋节”。千秋节盛行后不久后又改版升级为“天长节”，庆祝形式更加浩大。后来，为了庆祝明治天皇的生日，日本遣唐使还把天长节带回了日本。明清时，“天长节”又演变成了万寿节，这个节日也成了与元旦、冬至一样重要的节日。新中国成立后，中央人民X委员会第四次会议将每年的10月1日定为中华人民共和国国庆日。
X象征。中华人民共和国国庆节是X的一种象征，是伴随着X的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立X的标志，反映这个X的国体和政体。
八、莫高窟历史典故？
莫高窟建立于十六国时期。
在唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》这本书中记载，前秦建元二年，有一个僧人乐尊经过这座山，忽然看见金光闪耀，于是在岩壁上开凿了第一个洞窟。手来法良禅师等又继续在这个洞里修禅，给了名字叫“漠高窟”。
九、皮里阳秋历史典故？
《晋书·褚裒传》：“裒少有简贵之风，与京兆杜乂俱有盛名，冠于中兴。谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里春秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。”
这则典故里的“皮里春秋”，因晋简文帝母郑后名阿春，晋人避讳改为“皮里阳秋”，后来衍化为成语。
这则成语意为肚子里有《春秋》，指藏在心里不说出来的言论，形容表面上不作评论但内心里有所褒贬。其结构为偏正式，在句子中可充当定语、状语，用于书面语。
十、中药历史典故？
神农尝百草
神农氏本是三皇其中一个。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，由于这些巨大的贡献，大家又称他为神农。
他看到大众得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠X，神农拿着这根X从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。大众为了X他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。
