辩论赛，他律需要攻辩和自在辩论时提的难题
1、请问对方辩友，如果司机们人人都能自律，红绿灯后面何故还要安装监控头呢？
2、请问对方辩友，如果没有交警严查，酒后驾驶的人还会少吗？
3、请问对方辩友，如果没有监考老师，作弊的人还会少吗？
4、请问对方辩友，何故幼儿园，小芳经常迟到，而到了上小学，迟到几分钟，她就着急上火呢？
5、请问对方辩友，何故我们班有老师在时，很安静，老师不在，却很吵呢？
6、请问对方辩友，何故要有法律呢？
7、请问对方辩友，何故学校里有卫生委员去各班级查卫生呢？
8、请问对方辩友，何故这个全球上有如此多的小偷？
9、请问对方辩友，如果上课时老师不管课堂纪律，教室又会怎样样呢？
10、请问对方辩友，如果没有检查的人，对方辩友会不会戴红领巾呢？会认真做眼保健操吗？能做到中午时不踩草坪吗？能做到中午吃饭时安静吗？能做到傍晚时不买三无食品吗？
11、请问对方辩友，孙悟空何故头上要戴紧箍咒呢？
他律重于自律
（一）
古人云“不理不破”。我再次阐述一下我方见解:学生良好习性养成靠他律。在我今天的领悟来看，这就要求他律施己的措施来保证良好习性的养成。集体的文明、和谐需要其中的个体之间的彼此磨合，有时甚至要舍弃一些自我制度与利益。比如宿舍熄灯，老大觉得九点比较好，X的制度是九点半比较好，老三认为十点熄灯也不算晚。三个人都比较自律，但要实现宿舍的和谐，就必须得达成一个共识，这就是他律！一个个独立的文明个体怎样在没有统一标准的情况下形成文明整体？下面我们从社会角度来探讨一下他律优越于自律！一种制度越是依赖于个人善良，个人善良越是会加速丧失，由于善良已缺少所需要的制度保障：一种制度约不依赖于个人善良，越有利于个人善良，越有利于更多地保存个人善良，由于这时善良尚有制度为之保驾。如果只靠自律，那我们制定法律的目的X，如果大学生养成文明习性靠自律，那我们要学校制定一系列的规章制度干吗，一个完全自律的学校一个没有秩序的学校，一个完全自律的社会是没有秩序的原始社会，因此他律也是优于自律的。
（二）
古人云“不立不破”。我先阐述一下我方见解：他律重于自律。所谓他律是指依靠外界事物来约束控制自己的行为；而自律则指社会中的个体要自我约束，自我控制。无论自律和他律，目的都是为了完善个人与促进社会的生产。“法者天下之公器”，“国有国法，家有家规”。他律在个人与社会的提高中起到极重要的影响。不可否认，自律也在完善个人与提高社会中占有的地位，但相对于他律，自律有不可忽视的局限性。自律的标准是分散的，不统一的。自律所依据的标准是人的内心准则。在当今社会，社会觉悟的多元化动向使得个人的内心准则即价格观多元化。分散的个人如此，社会本身也如此。在不同觉悟形态的控制下，同一行为会有不同的评判结局，因而仅依靠自律，会造成社会秩序的混乱。而他律则遵守社会准则，有一个社会的统一标准，为社会秩序的稳定构建提供了一个平台。自律不能长期稳定的发挥效用。再次，自律对人的行为的控制力是薄弱的。自律依据的内心准则的权威性必须通过他律的社会舆论与法律规定在确立，没有他律，就无自律的权威性。权威性消失，又怎样使自律得到最大限度的发挥？可见，他律相对于自律有很大的优越性。因而他律重于自律。
婴儿呱呱落地时，都不知道何是文明何是习性的。是通过后天教育才形成文明习性的。这说明了他律的重要性。而文明习性的保持是既需要他律也需要自律的哦。不过，保持文明习性是为了成为别人眼中的“文明人”，是外界给了你驱动力，因此也可以说自律是以他律为基础的。因此我觉得他律更重要。
自律是依靠个人自我控制，自我调节来约束自我行为的约束手段，他律则是除人内心以外的其他一切约束手段
一个人是否具有文明的习性，固然与一个人的素质素质有关，需要教育和灌输，但更重要的是要实施严格的管理与约束。纵观港台和国外一些发达地区，一些好的文明习性莫不是用“重典”整治出来的，例如香港特区立法会2001年7月通过相关法规，规定对随地吐痰等违法行为，实施定额罚款600港元，使X对不文明行为有很好的自律；新加坡曾规定，对随地吐痰的初犯者处以1000新元、重犯者处以2000新元的罚款，处罚之重为全球之最，但由此给这个X带来了“花园式X”的美誉；西班牙对不文明行为不仅用劝说方式加以制止，对一些严重的不文明事件还规定可以报警由警方出面处理。正因如此，西班牙所到之处皆环境优美。
虽然我们知道，文明不是罚出来的，处罚只是一种辅助方式而非主要手段，但在文明习性还没有普遍形成之前，“罚”却不可缺少。对于不文明的行为，只有从严治理，罚得让他心疼，才能让他牢牢记住，时刻长了才能成为一种自觉行为。从某种意义上说，文明习性也是严格的他律培养出来的，是长期严格管理结出的硕果。
需要完整辩题
20字？不会吧，
关于对逆境有利于人成长的反驳
事实胜于雄辩，因此，对逆境有利于人成长的最有力的反驳是举出“逆境不利于人成长”的例子：
1、马加爵的故事
马加爵家境贫寒，衣服都是同学捐赠的。虽为当地的状元，但他为了节省开支，选择了花费较小的云南大学。家境的贫寒，表白被拒，同学的嘲笑的挫折，使他的心灵蒙上了阴影，他遭遇了重重逆境，但逆境最终有使他成长吗？没有！这些逆境反而使他心理产生病变，最终沦为杀害舍友的杀人狂魔。
2、骆驼祥子的故事
祥子一个有理想，对生活充满希望的人，可是在黑暗的旧社会的环境下，祥子的愿望一次次被破灭，祥子很不甘，一次又一次地挣扎过，努力过。
可是在当时那样的逆境中，即便他再努力最终还是成为了一个自暴自弃的行尸走肉，成了逆境刀下的牺牲者。这就证明了逆境带给人更多的是毁灭。
3、孟母三迁的故事
孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说:这个地方不适合孩子居住。于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和X的物品。
母亲又想:这个地方还是不适合孩子居住。又将家搬到学宫旁边。正由于孟母知道不好的环境不利于孩子进修成长，因此才频频迁居。这就说明逆境是不利于人才成长的。
扩展资料
在辩论时需要注意：
1、组织有序进攻，打乱对方的阵脚，使之兵未败而阵先乱，就没有不败之理。
2、有觉悟地对对方底线全力猛攻，使其自我动摇，无力接济，无还手之力，处于被动境地。
3、从严把握本方时刻，有意启导、引导对方在无觉悟中把规定时刻及早耗尽，以造成缺席审判的情势，这对本方极为有利。
辩论赛双方围绕辩论题，从正反两个方面进行辩论。确定何样的辩论题，对辩论赛活动影响很大，它决定了辩论内容的范围，还影响着双方辩论能否很好地展开。从辩论赛的操作经验看，选择辩题，要着重把握两点：
第一，是辩题的现实意义。即辩题本身是不是大众关注的难题。通过辩论能不能给大众一种想法启迪，这不但影响听众对辩论赛的热心程度，而且影响参赛人员的热心程度，最终会影响辩论赛的气氛和效果；
第二，是辩题的可辨性。如果辩题所规定的一方见解明显是正确的，另一方见解明显是错误的，缺乏可辨性，那么，见解明显错误的一方不能有力地反驳对方见解，同时由于见解明显错误，怎样辩也难以说服人，给人的印象总是缺乏说服力。
例文：
感谢X，问候在场各位！
我方见解是逆境更有利于人的成长，与绝境不同，逆境是指不顺利的境遇，包括物质上的匮乏和心理上的挫折两个方面，区别于一般意义上的成功，成长则是指人的身心向成熟阶段的提高，而在物质资料极大丰盛的今天，一个人心理和能力的成长显然更为重要。
我们无法选择自己身处逆境或是顺境，但毫无疑问与顺境相比，逆境能为今天的我们提供更好的成长机会，理由有三：
其一、逆境比顺境更有利于磨砺人的意志，逆境的阻力让我们举步维艰，但同时这把砺人之剑也给我们提供了磨砺自我的宝贵机会，让我们的心智愈加坚韧变得坚决不拔、无坚不摧而顺境中的成熟虽然来得容易却没有逆境中来得实在，“一分辛苦一分才，只有逆境才会让人在磨砺中获得更多的突破、实现更大的成长。
其二、逆境能够有效激发人的潜能天行健，君子以自强不息，真正的成长不是量的累积，而是质的飞跃。逆境使人别无选择，而只有不屈不饶、从逆境中挣扎过来的人才能超越原有的局限，将个人的能量激发出来获得从内到外的真正成长。
顺境恍若一步登天，看似奇速，却无法领悟成长的真正内涵；逆境却如浴火重生后的火眼金睛，足以明晰成长的真谛。
其三、逆境帮助大众积累经验、开阔视野孟子有云困于心，衡于虑而后作．与顺境不同，逆境中的不断试错与振作给予了我们更加深邃的思索与更加积极的探索与创造，而这正是增长经验、开拓视野的经过。
无须赞美逆境，无须企盼逆境但我们必须正视逆境．诚然相比之下，大众更渴望顺境，一路平坦、所向披靡是所有人的愿望然而，这仅仅只是个梦，卢梭曾经说过“要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的。
我们不渴望逆境，但面对逆境我们必须全力以赴，在逆境中敢于向厄运讨回尊严，努力用逆境的磨砺成就自己身心的成长．我方承认逆境给人带来了身心上的压力，但我方亦坚持逆境可以让人变得更强，让人获得在顺境中无法获得的华丽转变、实现顺境中无法实现的巨大成长。
＂梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出”，我们不喜欢逆境但我们会正视逆境竭力克服逆境以实现更好的成长。
谢谢！
逆境不要超过人的能力，逆境毕竟也是人生的消极体验，不是越多越好，过多了，会觉得整个人生都是灰色的。消极的体验最终转化为人的财富，那就需要人去战胜它，并且得到一定的奖励和鼓励。
如果是辩论赛，就只说第一句，再举一些逆境让人失败的例子，如那些自杀的人、马加爵等
最好是“恰到好处”
