网友提问：
历史上的司马光，有《清平乐》中那么坏吗？
优质回答：
应该司马光某些比清平乐里更坏！
司马光是很有名的，给大家印象最深的是那口缸！！！司马光道德的标杆，做实事尽添乱，好人不算，坏人也不是，而对大宋来讲害大于利。
司马光早年还是不错的，做一个学问家认真治学还成为一代大家，但和熙宁变法扯在一起，保守和维新两派相斗后(他是保守派)，以后好像是变了。
变的斤斤计较， 睚眦必报，整成一偏执狂！
司马光司马光（1019年11月17日－1086年）初字公实，更字君实，号迂夫，晚号迂叟，司马池之子。X，出生于河南省光山县，原籍陕州夏县（今属山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。司马光是北宋政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。司马光为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。
儒臣一个，什么叫儒臣？
对自已要求严格的，古板而迂腐，光说不练
宋史·河渠志 （熙宁二年）六月戊申，命司马光都大提举修二股工役。吕公著言：“朝廷遣光相视董役，非所以褒崇近职、待遇儒臣也。”乃罢光行。 王安石曰：“光议事屡不合，今令视河，后必不从其议，是重使不安职也。”
王安石看司马光也蛮准的，他还是做个学问人合适，干实事，尽帮倒忙，不干还光挑刺，和头条里好为人师自以为是的喷子类似。
不过个人对外表现出的个人修养还不错，欺骗了北宋人民的眼。
他死的时候，京师人罢市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以过车。
司马光死谥号“文正”，名列昭勋阁二十四功臣。
进昭勋阁主要还是因为高滔滔，高太后也被他在资治通鉴里面描述为可比尧舜，这两个人把党争引向X。
王安石在的时候，党争最多就是把对手平调到洛阳长安去发牢骚。
而司马光一来就“元祐更化”不顾好坏废除一切新法，引起一些大臣大力反对，一时间两派互斗，然后他尽把改革派意见不合的，往岭南之类的地方赶，全变成团练。
一场新旧的政争论，从他开始一成了X，互相倾轧，后改革派上台差点把他坟给挖了。
司马光X改革派已到了X的地步，甚至不惜出卖国土，把新党打下来的土地送给敌国。
什么改革都是摸着石头过河的，王安石的改革也一样，好坏兼有。
但是取得了军事上很大的成就，最大那个成就就是“熙河开边”，这也是北宋难得的一次开疆扩土。
西熙四年至六年，宋洮河安抚使王韶率军攻占熙，河，岷，宕，洮，叠等州，招服了河湟吐蕃30余万人，为宋朝开拓疆土2000余里。
司马光一上台
以标榜‘清静为心，仁惠为政”为名，欲将神宗时期获得的兰州及陕北五寨之地放弃给西夏，美其名让西夏人感激自己，感激你就不会打你了。
就一政治X，
王韶的平戎三策，说“欲取西夏，当先复河、湟” 。
将领们和部分文官的坚决反对，但是司马光为首一派最终还是将将米脂、浮图、葭芦、安疆四寨送与西夏。
而熙河一路则因安焘、孙路、游师雄等人极力反对才勉强得以保存。
欢喜的西夏大夸“宋有司马，幸之”被对手夸的被敌人夸的自已人，有句话不是说了吗
“敌人的敌人就是朋友，敌人反对那么我们就做对了。反之则然”
不过，司马光的“圣母心”并没有换来西夏的“良心”，最后让西夏听话的，还是武力。
到了宋徽宗初，王厚、童贯率军从熙州出发向湟州进发，又全部收复了河湟地区，X且末若羌地区的黄头回鹘也望风而降，宋朝西部边界由此达到了X塔里木盆地的东南边，建立了“陇右都护府”。
从侧面包围了西夏不是因为金攻打宋，西夏已经没有多少日子可过了。本来灭西夏这个事情可以提前完成了，白白错过。
党争误国啊！
司马光这人，不光喜欢对人不对事，还格外记仇。据明代谢肇淛撰《五杂俎》卷十六载：东坡与温公论事，偶不合。坡曰：“相公此论，故为鳖厮踢。”
直到现在，法律界都当成典型案例了阿云案，就是司马光的主导的
北宋时期，有一个农家少女叫阿云。
十三岁那年，阿云的父母先后去世，叔叔不管她母丧未满，强行把她嫁给了本村的一个老光棍韦大。
史书载，此时“许嫁未行”。
阿云心里非常不满，但是婚期已经定了，她也无可奈何。 为了摆脱这桩婚姻，阿云趁韦大休息时，拿着刀对韦大连砍十几刀。
史书载：“伺其寝”，“怀刀斫之”，“十余创，不能杀”，只是“断其一指”。 也就是说，韦大并没有死，只是断了一根手指头。(十几刀才断一根手指，小姑娘可想很瘦弱)
很快X便把阿云逮捕归案，阿云也全部都招供了。案子审得非常顺利。
旧时女子谋害亲夫，不管成没成功一律处斩，所以本地知县按照宋律之规，以谋杀亲夫将阿云定罪死刑。
并上报知州许遵。
许遵心细觉得当时阿云在母丧期内，所以他们的婚约是无效的，所以不能算是谋害亲夫。于是作出X：
阿云订亲时，“母服未除，应以凡人论”，订婚无效，不算谋害亲夫，可免死。
恰好在这时候宋神宗下诏说
“谋杀已经造成人身伤害，但官员在审讯犯人并对犯人用刑前，犯人如实供认犯罪情节的，以自首对待，并依照谋杀罪行降低两个等级论罪”
然后按照宋律，死刑这种事都要送到最高司法机构进行审核才能生效。
于是，阿云的案子又被送到了审刑院和大理寺，但依然判处阿云绞刑。
正在这个时候，许遵又被提拔为了大理寺卿，有资格复核X。他觉得刑部的X不公平，又把阿云的X改成了无期徒刑。
御史台知道这件事后，觉得许遵不按照宋律办事，要弹劾他，又把这件事报到了翰林院，翰林院学士们一看各有X，大吵了一顿也没个结果，只好又上到宋神宗那。
于是，宋神宗就把王安石和司马光喊过来一起讨论。
王安石遵循了皇帝发的诏令“有自首情节、坦白从宽情节的，从谋杀减二等论”，所以支持无期徒刑。
只要是王安石支持的，司马光就反对，当然支持刑部了X阿云死刑。
一时间朝廷上下争论不休，大家都在据理力争，互不相让，就这样争论了一年多。
宋神宗被吵烦了，就下了一道赦令，大赦天下。
这样阿云不用去死，直接改为流放，几年后便恢复了X身，回家重新嫁人还生了娃。
这事是皇帝出面赦的，本来人也没被杀死，加上母孝时不能嫁人，又不是嫁给韦大的，本来就不是亲夫，一个手指还做了这么多年的牢。
就这么完了吧？大家都以为完了吧！可是没完！
这事已经过去了十七年，这时王安石已经去世，司马光上台了。
司马光居然把这件事重新翻了出来，改了阿云的X。判处阿云死刑，后被处死。
因为这件案子太经典了，历朝历代都将其列为重要案例。一直到现在，还在被法律界提起。
这个案子好坏不说，但是有一点这司马老头子太记仇了，一个女孩怎么都不肯放过，就因为他记恨改革派。
综上所述
《清平乐》里的司马光从头到尾不是个好人，是过了。
从个体人来讲司马光也是行为规范的人，不好色不贪财。反过来从他个人来讲记恨偏执守旧顽固，是人总有好坏两面。
司马光绝对不是圣人！
但是
把个人的喜好和情感用在对待国家上，那就是他最大的错误，从他执政上看，除了不择手段手段打击改革派，置国家的利益而不顾，甚至丢疆送敌，冤杀无辜，与蔡京等六贼有何差别
言语论道极盛，而无半点亮点，虽其撰写史书之功绩，难掩仕途之晦暗！
知识点:
北宋唯一的一个都护府，陇右都护府
王韶熙河开边开始，到王厚收复河湟，历经三朝，到1104年，灭唃厮啰X置陇右都护府，面积约30万平方千米，都护为高永年。
河煌开边原本就是为了重新打通河西走廊做准备的，也正是因为陇右都护府的建立，西夏就一年不如一年了
1125年，金兵南下，北宋危在旦夕。北宋陕西经制使钱盖寻找到唃厮啰的后代汉名赵怀恩，任命他为措置湟鄯事，这是北宋在河湟地区的最后一名命官。
1131年，金兵占领河湟。
1134年，独木难支的赵怀恩率众来到四川阆州。
陇右都护府仅在存在X后烟消云散。
其他网友回答
提到司马光，有两件事一直让人津津乐道。
一个是他小时候砸缸的故事，人们称赞其反应迅捷；而另一件事就是反对王安石变法，这也使得他经常被人诟病。
所以有些人因为先入为主地认为王安石变法是有益于国家的，而司马光反对就是一件比较“缺德”的事情。
但事实的真相真是这样吗？
反对王安石变法，不能成为司马光不是好人的理由
说起王安石的变法，就不得不提之前的一次庆历新政。
庆历新政是范仲淹掀起的，而在舆论声势上与之相呼应的是欧阳修发起的北宋诗X新运动，两者互相配合，一时间影响极大。
而这次新政的主要目的有三个：
整顿吏治
富国强兵
推行法令
所以范仲淹“条陈十事”，基本上都是围绕这X展开的。
说到这里，估计有些人就明白了，为什么提到王安石变法，就要先讲庆历新政。
从内容上来说，王安石变法实际上是庆历新政的延续，两者的目的基本一致，而这个目的就是因为当时宋朝“积贫积弱”、“内忧外患”这样的国情。
从措施来看，王安石的变法其实就是把庆历新政更为具体化，提出了很多具有实际操作可能的新政策。
从人物关系上来说，王安石和欧阳修等人是统一战线的，本身就是欧阳修提拔起来的人才，而司马光其实也是这个阵营中的一员，和他们类似的还有一个比较著名的人，那就是苏轼。
说到这里就应该清楚了，司马光和王安石之间的争端，实际上是他们阵营内部对于变法的分歧，并不是说司马光就铁了心地不想变革。
之所以说反对王安石的变法，并不代表着司马光阻碍社会进步，是因为王安石的变法有问题。
可能是由于经验不足，也有可能是因为规模太过庞大，进展又特别急躁，王安石变法出现了很多问题。
我们今天认为，王安石变法从根本上是对当时的社会有益的，那只不过是无视了当时遭受变法之人的感受，将社会看做一个冰冷的机器，探讨其运行是否因此而受益。
但是，如果带入到实际的社会环境之中，王安石的变法在当时虽然有人支持，但民间也有极大的反对声浪。
值得注意的是，庆历新政也好，王安石的变法也好，其实都是因为宋朝缺钱了，朝廷要想办法搞点钱出来，那么方法无非两种，一是“节流”，二是“开源”。
我们举几个具体措施，来看王安石的变法到底出了什么问题。
比如解决“冗官”的举措。
“冗官”，顾名思义就是“尸位素餐”的官员太多，本来用不到那么多人来做事，但实际情况确实一个人能做的事分成了很多人去做，效率低下不说，这一部分开销就很大，对宋朝的财政是一个极大的负担。
所以，王安石想要裁撤掉冗余的官员。
这是好事，但要看怎么去做。做好事的目的是为了达成一个好的结果，而不是因为这件事本身是好的，就可以不计手段、不计后果、不计影响地去实施。
王安石确实要裁撤掉“冗余”的官员，但这些裁撤下来的人该如何安排呢？这是他所忽略的事情。
那么可想而知，在官僚X当中，绝大多数的人都会因策而反对这一举措，毕竟大家都不知道自己会不会被裁撤掉。而一旦被裁撤掉，那么该如何生活，甚至如何生存呢？
王安石只考虑了对社会最为有效的办法，但这绝不是最好的办法，因为它会造成社会动荡，朝政结构出现坍塌。
还有解决“富民”的办法。
王安石推出了“保甲法”、“保马法”、“青苗法”等一系列比较有新意的政策，其运行的流程就是由X出物资，由百姓领养或者借贷。
比如“保马法”中，X的马驹由百姓领养，X给予一定的报酬；“青苗法”里，在百姓遭到了天灾时候，因为没有种子可以种植，那么X以借贷的方式和农民合作，报酬从秋天丰收的时候抽取。
乍一看是很好，朝廷省钱，百姓挣钱，X和农民是互利的。
但是，百姓缺少养马经验，如果养死了马驹，需要赔偿；而有一些地方官吏借着“青苗法”的实施强迫百姓XX高价的种子，损害农民利益。
这也就是为什么民间有反对王安石的声音，因为这些本意很好的政策在施行的过程中有问题。
司马光等人知道这样的举措在民间造成了什么样的影响，所以才会去反对王安石继续推行变法，苏轼也是如此，同样反对王安石继续变法。
至于说王安石的这些政策推行之后，确实给宋朝带来了一定的改观，但在这个过程中掺杂着很多底层百姓的痛苦。
这是变革不得不慎重考虑的事情，显然王安石并没有做好，而司马光对此有一定的认识。
司马光在整个历史上也有非常尊崇的地位
司马光除了反对变法会被一些人认为阻碍社会进步之外，其实历史对他的认可程度是非常高的。
比如，他死后的谥号是“文正”，这是对X时代里文人所能得到的最高的荣耀。
凡是能被谥号“文正”的人，都是对历史、对国家有重大贡献的人，否则宁缺毋滥。这个谥号不是每一个时代都会出现的。
而司马光还是一个有资格陪祀孔庙的儒学家，这在当时也是一个极高的荣誉。
有趣的是，司马光这个人在当时是个“刺头”，很多事情看不惯，于是经常X提意见，这也和他“言官”的身份有关。
这样一个人在宋代历经四朝，荣誉加身，陪祀宋哲宗，陪祀历代帝王庙，那么可以想见，司马光所提的意见应该多是从家国天下的角度去考虑的，对于社稷存续有着重大影响。
司马光留给后世价值最高的是其所编纂的史书《资治通鉴》，这也是中国历史上第一部编年体通史。
这部史书的目的非常直接，就是写给后世所有的君主看的，让他们从中得到历治兴亡的教训，悟得治国X的策略。
需要澄清一点的是，《资治通鉴》也是正史，只不过是没有名列“二十四史”之一而已。
“二十四史”全都是纪传体，所以编年体、国别体等史书就不会计入其中，比如《春秋》、《战国策》、《资治通鉴》等等，都不属于“二十四史”。
但是，这些史书都是“正史”，得到官方认可，编纂者在当时具有极高声望和丰富的学识，其作品的价值对于当时乃至后世都有不可磨灭的贡献。
这些荣耀不是某一部分人、甚至某一个朝代能绝定的事情，而是经过了很多年时间的沉淀，历朝历代的人民对这些历史名人进行的评判。
有着这些光环加身的司马光，怎么可能是一个坏人呢？
未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。
我是待晓儿，专注于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。
其他网友回答
相信每个人在年幼启蒙教育时，都会听过一些同古人有关的历史小故事，父母和长辈总是希望年幼的你能够通过这些小故事，学习其中的智慧。其中，经常听到的几个故事莫过于孔融让梨、司马光砸缸等等。这些故事仿佛融汇成一种中华文化一般，灌输在中国人的思想中。而那些历史人物，也自然而然的成为名流千古的榜样人物。
《清平乐》中的司马光的人设十分不讨喜，他为人迂腐刻板，没有人情味儿。不论是在女子相扑还是在徽柔夜扣宫门一事上，司马光的做法都让人觉得无法理喻。
女子相扑本是一种市井之中的娱乐项目，是百姓生活丰富多彩，大宋国力繁荣发展的一种映照，谁知道到了司马光眼中，却成了有伤风化，不成体统的事情。这也只不过是一场有趣的比赛，如果平常心看待，根本没什么的，可司马光非要进谏批评这种比赛，甚至让宋仁宗禁了这一比赛。《清平乐》中这一段在历史上是真实存在的。
《清平乐》中司马光还有个比较气人的地方，就是在徽柔夜扣宫门一事上。他不仅碎首进谏，弹劾公主，而且还让宋仁宗处死怀吉。他觉得怀吉是为了贪慕X，故意离间公主和驸马的感情的。《清平乐》中司马光身上有一个缺点，就是他太容易把稀松平常，或者是子虚乌有的事情，想得格外严重甚至是不堪。
虽然历史上的司马光并没有《清平乐》中那样让人讨厌，不过司马光性格古板守旧倒是真的。他一生无子，因为他的妻子无法生育，而司马光又不愿意纳妾，对于妻子给他安排的女子，他都像躲瘟疫一样，躲她们躲得远远的。历史上司马光并不讨厌，只是他思想有些顽固保守罢了。
其他网友回答
对于历史的人物，特别是政治家，不能单纯以好坏来区分评价。只是所持的政见立场不同，司马光是保守派，维护传统X的势力，王安石是改革派，维护新生派系的势力。虽然所持政见观点不同，但他们都还是忠于朝廷！
电视剧是经过演绎的，不要以此而下定论。司马光宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。宋神宗时，反对王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。元丰八年（1085年），司马光六十七岁。三月七日，神宗病死，年仅10岁的赵煦继位，是为哲宗。哲宗年幼，由祖母皇太后当政。皇太后向司马光征询治国方略，司马光上《乞开言路札子》，建议“广开言路”。司马光又一次呼吁对贫苦农民不能再加重负担，而且主张新法必须废除，要对农民施以“仁政”，接着上第二份奏疏《修心治国之要札子》，重点谈用人赏罚问题，提出保甲法、免役法和将兵法是“病民伤国，有害无益”。
司马光的道德才智，世所罕见，胸怀宽广，光明磊落，他和王安石只是在政策上水火不相容。
司马光原来对王安石颇为器重，皇帝曾经问司马光对王安石的看法，他说：老百姓批评王安石虚伪，那是言之过甚，但王安石确实是不切实际，刚愎自用。
司马光和王安石诚恳、但严肃认真的讨论王安石的新法，书信来往三次之后，才与王安石完全决裂。
皇帝曾说：只要司马光在身边，他就不会犯什么大错。
皇帝曾经对司马光说：似乎苏东坡的人品不怎么样，你对他评价太高了。
司马光回答说：陛下是指有人控告他吗？我对苏东坡是了解的。控告苏东坡是王安石的煽动而起，虽然苏东坡并非完美无缺，但他比隐秘母丧不报的畜牲李定要好得多
1086年夏天，王安石66岁，最终在江宁病倒。司马光此时病重。他听说王安石去世了。他非常尴尬并评价几个字：他不能被摧毁太多。可见司马光还是一个能够中肯待人，主持正义的人！
司马光在文化文学方面取得了巨大成就，王安石变法后，他离开朝廷十五年写了《资治通鉴》一书，他的《资治通鉴》被后世学者视之为典范。司马光写此书时一直孜孜不倦，最后书稿装满了两间屋子。2016-04-23聊聊
司马光著述颇多。除了《资治通鉴》，还有《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文学、经学、哲学乃至医学方面都进行过钻研和著述，主要代表作有《翰林诗草》、《注古文学经》、《易说》、《注太玄经》、《注扬子》、《书仪》、《游山行记》、《续诗治》、《医问》、《涑水纪闻》、《类篇》、《司马文正公集》等。在历史上，司马光曾被奉为儒家三圣之一（其余两人是孔子和孟子），可见其成就和重要地位。
其他网友回答
从传统道德角度而言，司马光可称大宋第一人。影视剧随便看看就行了，你还当真啊。
不过司马光固执也是有的，但因固执产生消极影响也主要是与王安石的政治拉锯，其他方面还好吧。
