一、擦亮迷蒙的双眼作文
车水马龙的全球，人来人往；日夜变化的都市，五光十色；秀丽的物品，满目琳琅。我们身边充满了X，你是否错过光明的大道，误入的歧途？
我们生活的社会有明亮的一面，也有黑暗的一面，自古就有“近朱者赤，近墨者黑”的良训，我们要擦亮眼睛，择其善者而从之，其不善者而改之，由于我们无法生活在永远的净土里，细菌每时都在滋生，我们要想出淤泥而不染，就需要分辨出何是好的、何是坏的。只有这样我们才会成长为参天的大树。
然而在不好的物品上都有秀丽的光环，我们需认清。众所周知，网络已成为我们生活中的一部分，它在丰盛我们生活的同时，也带来了众多的难题，许多学生由于沉迷网络而误入歧途，其中很多都是进修成绩很好的学生。我们是未成年人，在复杂的环境中而不受影响是我们的必修课。我想我们要擦亮自己的眼睛，分清何是值得进修的，何该抛弃。
我们的好奇心和从众心是那样强烈，我们免不了受身边环境的影响，但我们可以动点脑筋，让自己的生存之地少受污染。例如告诉父母朋友，让他们及时提醒自己的错误，为自己提供好的进修环境。
在朋友圈内，我们要擦亮自己的眼睛。人与人交往讲诚信，我们要在自己的观察下感受一个人的好坏，接着进修他的优点，改正自己的不足，不能没有主见或顾及情面而做出错误的事务，这产不仅会害了朋友，更害了自己。当朋友让你做不正当行为时，你应该提醒他。了不能然，那你应该远离他，由于这种友谊是不是长久的，时刻越长，对你越是种伤害。
全球上每天都在变，我们身处的环境也在变，不管它是阳光灿烂，还是大雾迷蒙，只人你擦亮你的眼睛，就仿佛在夜中有盏明灯，你永远不会迷路。探究你的眼睛吧，朋友，你会一路顺风。
擦亮你的眼睛 佚名 600字-700字
二、近墨者未必黑初二500字作文
“近朱者赤，近墨者黑”这似乎已经成为千古名训。然而只要细加思索，我们不难发现近墨者未必黑。
无论你是否读过周敦颐的《爱莲说》，但凡见过荷花的，都会被其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的质量所深深打动。荷花可谓是“近墨者”了，它却冰雪晶莹，亭亭玉立，被大众千古传颂。它静静扎根在淤泥之中，却没有与其同流合污，更显风姿卓绝如皎月。可见，近墨不乏不黑者。
那么，何故会有近墨而不“黑”者在呢？黑与不黑，关键在于近墨者本身的素质。荷花之因此“不黑”，在于它内在的纯洁。由此可见，近墨与否是外部环境的表面现象，而近墨者最终是否会变黑，起决定影响的，是其本身的素质，即内因起主导影响。试想，一身浩然正气者，近墨也好，近赤也罢，必定总是满身正气，使“赤者”赞叹，令“墨者”自惭。
战国时的屈原，内修朝政，对外联齐抗秦的主张不能实现，自己又处于“腥操并御”的环境之中，屈原却仍然不为之所动，宁可“固将愁而终穷”，也要为人民安平之业上下而求索。在他的身上，就体现出近墨不黑的质量。
然而，近墨也不乏“黑”者，近朱者未必“赤”，其质量将黑，非“朱”、“墨”所能决。诸朝列代，曾几什么时候，无奸倭小人扰乱朝纲，败坏朝政？可见，黑与不黑，关键看其本质是否黑。
三、求围绕“全球之大，我想去看看”为主题的议论文800字
顾少强“全球那么大，我想去看看”的十字辞职信，使我想起高晓松的名言:“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”我想是吧，我们应该还有诗和远方。
诗和远方，意即诗意与愿望。顾少强的“全球那么大，我想去看看”，其含意正是对诗意与愿望的追求。十余年的中学教师生活，令她那颗渴望诗意与愿望的心灵渐生“苟且”的厌倦感，于是她随性而为，“说走就走”去潇洒看全球。她的这一番举动，实在令陷于“苟且”而欲逃不能的我等俗众羡慕神往。
还有诗和远方，生活才丰盈与完满。物质化的现实使我们很好地生存，灵魂化的诗意与愿望，却使我们美妙地生活。缺失诗与梦的生活，必然是畸形而枯涩的。萧伯纳小编认为‘英国佬的另一个岛’里面，无情地奚落那种缺乏诗和远方的生活:“一辈子都在弄他的那片土，那只猪;结局自己也变成了一块土，一只猪。”相反，若人生还有诗和远方，则生活会变得丰盈而完满。切格瓦拉的迷人之处，不仅在于他是革命者，还在于他是富于诗意与愿望者。他爱慕文学、旅游、摄影、雪茄和手表，他有浪漫的革命愿望。这一切，使他虽死而生活丰盈与完满。这种丰盈与完满的生活，不正是顾少强“想去看看”的诗意和愿望吗?
诗和远方如此秀丽。可是，在物质化的现实中被挤压而苦苦挣扎的我们，又有几许人能超脱现实而勇壮去追求诗意和愿望呢?理想很X，现实很X，在一个诗与梦凋零的物质化社会，无数人熄灭了诗与梦，而甘于“眼前的苟且”。当“拜金女”盛行，当《小时代》受热捧，“蚁族”和“蜗居”们很难不放弃他们的诗和远方。也正因此，当顾少强的十字宣言出现，曾经心怀诗和梦的我们，才会如此受感激和被感染，一些人甚至学她“说走就走”去旅行。
只是，诗和远方，真的只有“去看看”才能觅得吗?我们是否存在一种“远方才有风景”的审美误区?“全球很大，我想去看看”，会不会是一种看似洒脱的非理性呢?顾少强辞职后违背“不代言”的承诺，终于为旅游公司代言，这是不是对其追寻诗和梦的自我否定与更正呢?(过渡段。对诗与远方提出质疑，以便推出深化、升华主题的下一段)
我想，更深刻的诗和远方，不在别处，而在当下。珍视当下，于当下觅见诗意与愿望，才是生活丰盈与完满的真谛。生活是渺小而物质的，但身为万物灵长的我们，却可以从珍视当下中创造伟大与诗梦。日本影片《入殓师’里面的小林，虽然职业卑微且龌龊，可他在给每一位死者化妆时，倾注慈爱与敬意，从而使阴森恐怖的死亡充满温情和诗梦之美。林语堂小编认为‘人生的乐趣’里面，列举李渔《闲情偶寄》里写柳蝉、写衣饰、写午睡的文字，赞美中国传统生活的诗意和愿望之美。李渔这些文字写的都是当下平凡的小事物，但由于珍视当下，我们便从中发见了诗和梦。与顾少强“说走就走”的寻觅诗梦之举相比，这些于珍视当下而觅见的诗和远方，不是更切实、更深刻吗?
于珍视当下中觅见诗和远方，我们的生活将不再“苟且”而变得丰盈与完满，我们将获得远比顾少强“全球那么大，我想去看看”深刻的生活憬悟!
