浏览到有人谈《国富论》。其实以前也看过有人介绍此书，介绍者介绍此书论及财富的原动力时，往往使用“亚当斯密认为人是自私的”这句话。
我非常反感“人是自私的”说法。对于人的自私情形，这样的说法，是割裂生活实际状态的，很容易产生误导。
人实际的生活状态的自私行为，都是受社会约束下的有限自私行为。我没法猜测人之孕育于母体时，孕儿是否已经接受了来自母亲的生存社会依赖关系，即非单纯性生理依赖关系，但肯定，人在婴儿成长伊始，即接受对母亲的依赖，这种依赖，即已经产生对自私欲念的约束。即是动物们，即使饥饿，大多懂的不去咬食自己的生体。
满足食欲，是一种自私行为，而选择可吃，除了物性选择以外，人，也包括有智动物，都具有社会性选择。
残酷状态，会出现人吃人的情形，但食者绝对知道，这是不道德的。
所以，在讲人的自私行为时，不可以只讲原始的一面，必须同时讲社会约束的一面，不然，误人深矣。
亚当斯密著《国富论》用人的自私作为创造财富的原动力，只是作为原动力来用的。我想，亚当斯密从来不会片面的说“人是自私的”。
译者千万不要胡说八道，介绍亚当的书，也千万别割裂亚当的话，只说半截。
说半截，亚当会从坟墓里怒起，夜里跑你家和你论理。
亚当绝不愿意承担误人之过。
