网友提问：
现今相声界的辈分是怎么样子？
优质回答：
相声门里有不少旧社会留下的陋习陋规，确实不值得提倡。比如春典中的行话，比如变质的摆知。
但是相声的字辈，说是陋习或者陋规，我认为有失偏颇，不敢苟同。
有害处，才叫陋规，没有害处凭什么叫陋规？
现在家庭中按辈分请名字的多了，都叫拉帮结派？
孔家门到现在还按字辈排序，这叫拉帮结派？能叫人家“黑社会”？
人家这叫“历史”、叫“传承”、叫“文化”。
字辈只是一个标志，门里人能按照这个做到长幼有序。如果在外相遇还能增加亲近感，能有共同的话题谈论，有什么不好？
相声先辈按照一个家族的设计，让相声艺人们有个归属感，这又有什么错呢？
为什么到了相声这里就成了陋习陋规？现在相声门里，哪些不和谐的现象是因为“字辈”拉帮结派引起的？都是鸡蛋里头挑骨头。
所以，我觉着相声门里的字辈，不需要X。
人家爱起不起，我们爱叫不叫。
拖到这里，才正式回答问题，请海涵:
相声的字辈排序应该是“有德寿，立仁义”。
据说有人后续“师志恒，善其厚”。查之不知真伪，盼求高人指教。
另外严格的说，流行的“德寿宝文明”，后三字应该不能算字辈排序，只能代表是相声的第六、七、八代传人。
以上……
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很陈旧的陋习。
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在过去，不只是相声，很多行业都论资排辈。主要目的是一要有传承，一门手艺不能断在自己手里，会成为罪人的。二是提携徒弟，一说你是谁的徒弟，人们会说，啊？这么厉害。所以拜师都找名师拜。三是人老了，有徒弟会有保障，就像有儿子一样，老了会有人照顾。新中国成立以后，这种拜师的事少了，一般都是普通意义的师傅，也不会拿着当儿子当X，艺术当做了一门学科，有的是师生关系，而不是师徒，这是一种进步。
现在像德云社，东北赵本山的二人转，还是采用了过去的师徒拜师磕头方式，内部严格论资排辈，主要是好管理，防止徒弟另立山头。这也阻碍了相声等传统艺术的百家争鸣，百花齐放。当人们看到师傅端坐在太师椅上，徒弟三扣九拜式的样子，也是众说纷纭，看法不一。
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德寿宝文明 这是大多数相声艺人承认的辈分排名，实际上就跟我们家里排辈是一样的，你只有有了辈分我们才承认你是这个家里的人，你没有辈分没法证明所以是没法承认的，也不能说是陋习吧！国情如此
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相声界的仿佛就是一棵大树，分的岔之多，你拜了这个人，那个人又拜了另一位，另一位又拜了另一位，乱糟糟了，你拜的师傅你是徒子，可是别人拜了别人到头一算辈份小了，成了徒孙了，在相声界没有岁数之分，你八十岁了你辈份子，有可能你会叫三四十岁的人叫师爷。
