网友提问：
《易经》真的那么神秘吗？还是我们的遐想？
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《易经》是远古文明的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。《易经》分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，秦汉时期的易书《周易》，并称为“三易”（另有一说三本书均作于远古）。远古时代人们定天象、法地仪，观象授时，创制历法与易书等，文明肇始。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。远古时期古人“观象授时”，并确定天干地支及阴阳五行、八卦原理。八卦与干支时间以及方位是联系在一起的，它们同属一个系统。远古早已有之的时空、阴阳观念，发展成为一个系统的世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。《连山》、《归藏》是我国远古时代的文化典籍，有说《连山》与《归藏》不是失传了，而是被改了名为先天八卦和后天八卦，又或其它名称。也有说《连山》与《归藏》于汉代后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚。此二易成为中华文化领域里的千古之谜。
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为X的道家易，易学开始分为三支。 《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉X思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。《易经》为X经之首，设教之书。
《易经》的分支很多，如风水、六爻、梅花、奇门遁甲、八字、紫微斗数、中医、道教等。所以说易经是X龙之首一点不为过，中医的理论就是建立在周易阴阳五行上，我们国家有这么多中医大学难道你也质疑？风水在中国传统文化里占有很大一地，也很多人相信，现在很多大学开有这方面的课程只不过学名各不相同吧了！有的叫住宅环境学，有的叫环境科学等等，最近新闻也报道过美国大学在做相应的研究课题，至于其他术数也有一些准确性，只是没有这样高吧！现在的高X不是有算卦的重复概率吗？自己百度一下就清楚了。
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你好，你的问题刚好在我研究的领域，本人从04年起业余研究易经至今，是中国易经协会成员之一，个人认为《易经》绝非外行所传：满身贴满“X”的标签！而是相当科学的一门艺术。易经，是X经之首，“算命”只是其中的一个分支，也争议最大，今天就以“算命”这个分支众多方法中（四柱、六爻、纳甲、梅花、太乙、奇门、大六壬等等），最高级别的大六壬为例，简单做个说明：我们都知道，《易经》将万事万物进行了阴阳、五行、生克之分，而大六壬更为严谨，首先，你需要根据天干、地支的排布，推算出你所占之时，比如今天现在（2019.8.3.12时），就是己亥年辛未月壬申日，午时，其实此时，“己亥辛未壬申”这些字中，每一个字就涵盖了对应的阴阳，五行，及生克，甚至刑冲克害合，排列组合下来，就已经包含了千万种组合，但大六壬觉得还不够严谨，便根据地球的绕行轨迹衍生出了固定的地盘，以及月将，而有地必有天，所以古人结合太阳的绕行，还需要结合时辰、月将排出天盘，天地相结合之后，还不够，最起码要排四课，定三传，宗门九课还能衍生出无数细小分支……排完这些都不够，还要定出十二将，找出遁藏，最后再结合前面所说的阴阳五行生克进行综合论断，全都是一环套一环，全都是通过严谨的逻辑一点点推演出来的，上学时学过排列组合都清楚，把这些都排下来，会组合出成百上千亿种可能，而恰恰此时此刻你所占之事对应的是这唯一一种可能，试问，您还觉得《易经》是X吗？我宁愿各位将《易经》理解成概率学，都好过“X”一万倍！！纯手打，要不是说了太久，和您讲一年两年易经都没问题，希望可以帮助到您
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心里纯净的人，一看就明白，简单致极。有心里问题的是看不明白的。还可能得病。
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大道至简，万事求最简单，最容易之法解决。水满则溢，月圆则亏。动中有静，静中有动。循环往复，周而复始。物极必返，永不停步
