网友提问：
农村葬礼习俗能不能取消或简化？
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农村的葬礼，我今年确实参加了，是在河南的周口附近。我老公的舅舅过世了。舅舅是五保户，无儿女，一辈子一个人，是一个聋哑人。舅舅身边就剩下我的婆婆和老公的大姨唯一有血缘关系的人了，可是均年龄很大了，无力操办一切。家里的外甥和外甥女们就努力的为舅舅大肆的办了一场在当地比较风光的葬礼。请了白事班子，还有礼炮，歌舞，演出，整整一周时间。因为我们都是在外地过去了，家里没有太多的地方居住，我和老公在车里来回轮换住了好几天，痛苦不已。但是当时想只要能给舅舅好好安葬，再苦再累值得了。我是地道在城里长大的孩子，农村过世老人的第一次亲身经历，大摆流水席，光肉都不知道出去用车拉了多少。演出队伍两个大卡车，停在村子的两头，一个是豫剧，一个是歌舞，对台戏唱了四五个小时。我老公是男生，一会就一个说法要去磕头，一次要磕好久，看着他不会，跟不上节奏的磕头，其实偷偷的有点心疼他。但是我也知道这也是给舅舅最后一次尽孝了，应该的。当时我老公机械的忙着跟着老家的哥哥们一起，顾不得伤心难过，忙的焦头烂额。结果回来自己安静下来才知道内心的痛。还有戏班子专门来哭丧的，起灵时，还是震耳欲聋的音乐，地上要跪一地的人，反正我是跪了很久，直到自己不能独立站立了。
其实我个人建议真的应该简化这其中的繁琐，安静的送走逝去的亲人，用心缅怀。大操大办真的是辛苦了每一个人，劳累不说，真的需要这么大的排场么？其实安静的缅怀，适当的丧礼是应该的，没有必要整的太过于铺张浪费，在我看来，活着好好孝顺，去世安静送葬，是对逝者最大的缅怀。
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苏北的红白喜事很繁琐，从亲人逝世到出殡，程序一道一道的，家人独立操办是一脸朦逼。这就滋生了专业队伍:丧葬一条龙服务。
大家明白，活人给过世亲人办隆重的葬礼，实际是给亲邻好友看的，每道程序走一遍，既为亲人尽了孝道，也挣了足够的面子。所以，摆排场，可以说是竭尽全力。
上个月去苏北参加一次葬礼，收取礼金4万3千多元，吃饭.做法事.抬冰棺花了将近5万元，这只是一个普通的家庭普通的老人去世。要是大家族，大富豪，那收.支是翻倍的翻倍。
农村并不富裕，大操大作只会给贫苦农民雪上加霜，用金钱测量出来的面子，很快会烟消云散，沉甸甸的人情债并不轻松。
取消不可，简化尚行。摆个灵堂，亲人们举行告别仪式，慎重把逝者送上山，安葬在事先选好的灵墓。
说到灵墓，在摆放灵位的山坡上，许多墓周围杂草丛生，已经超过墓碑的高度，看似好些年没有祭拜了再也没有当初轰轰烈烈的盛况。
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在农村葬礼不仅仅是办个事，发送死者，更是维系亲情的重要手段。为送死者以当大事，是中国的传统，世间一切恩怨都随着逝者的入土烟消云散。矛盾再深都已解开，即使素来不和的人，只要死者办事都要来，坐在一起也不会起争端，死者为大。有时候面对生死，还有什么恩怨解决不了呢？
所以葬礼习俗取消不了，但是办丧事的奢靡之风不可長，XX不可取。
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既然是一种习俗那就代表了是一种传统文化，取消或者简化习俗就等于是丢掉我们的传统文化，所以我是不赞成的。就像春节一样，有的人一方面又说那些春节习俗没意思，一边又说过年越来越没有年味了，这就是自相矛盾。
在农村葬礼可是非常讲究习俗的流程的，不是随随便便想做什么就做什么，葬礼是需要专业的人来做的。在我们老家称呼他们为“道士先生”，平时他们和我们一样都是种地的农民，拿起道具他们又成了超度亡灵的“道士先生”。当然他们不是我们在电视剧里看到的道士，仙风道骨，还有一份潇洒的气质，倒是跟X十年代香港流行的僵尸电影中的林正英老师演的道士有点像。
农村的道士先生在葬礼上做法事的流程也是经过上千的一代代传承下来的，师傅带徒弟，但是因为每个地方的风俗不同，所以道士做法事的流程也是不一样的。但都是在道士先生的指导下完成的。
比如在我们这里，病者临危时，子女及家人要到场日夜守侯，听其临终前的嘱托。病者咽下最后一口气，守在身旁子女及家人称为“送终”。然后就是一系列
1、穿戴寿衣
在农村很多老人在生前都会为自己准备好寿衣，在咽气前要把准备好的寿衣穿上，死后，家人要替死者擦脸，梳头，穿鞋，戴帽子。帮助穿戴寿衣的人也要有讲究，不能是平辈的人，要下一代人穿戴。
2、搭灵棚
搭灵棚的目的就是道士先生超度亡灵所用，叫做道场，里面会挂上许多道具画，上面是一些神鬼图，要持续三天。道士一班人马由吹喇叭的，打鼓，拔，敲锣，和一位念经师傳五，六个人左右。
3、报丧
报丧既是将死者之亲友，前来奔丧的亲友，有带纸的，有的送花圈。奔丧者有的给死者磕头，其守灵之子要陪前来奔丧者同磕。
4、入殓
将棺木移入灵棚内，将尸体安放棺内，称“入殓”，还要在关内放入用纸剪的鞋子、衣服之类的放在死者身旁。死者入殓时，家属及亲朋皆于两侧相送。
5、守灵
尸体入棺后，孝子轮流侍守棺侧，朝夕不离。灵前摆一供桌，中间供奉死者灵牌，两侧摆供品，供品主要是死者生前喜欢吃的馒头、米饭、各种水果等。守灵的时候道士先生会在前面念经下跪，孝子也要在后面隔着下跪。
6、拜五方
出殡头天晚上要拜五方，要把死者生前的一些旧衣物和谷草一起从家里一直边烧边走，出去的每条路上都要烧，烧的时候还要边喊一定要记得回家的路，这样死者就能找到回家的路了。
7、举哀
出殡前，将棺盖打开，让死者儿女、家属、好友最后瞻仰一下遗容，然后封棺，此时子女、家属以哭代言，嘱咐死者莫要挂念世事，好好安息。
8、封棺
瞻仰完遗容后，由木工左手执铁钉，右手握斧将棺材天（盖）钉死。当木工钉左边时，由孝子在嚎喊爸（妈）向右躲钉，钉右边时喊向左躲钉。
9、出殡
出殡一般在上午，要请村里的壮年抬棺，孝子走在前面，长子或者长孙拿着遗像，抬棺者在中间，后面还有一大X人抬着花圈等。
10、下葬
棺至墓地，将棺木放入坑内摆正，用塑料布将棺木裹严，然后将车上土倾卸棺上，送葬人用铁锹将棺木培严，在坟的周围摆放亲友送的花圈。返回的时候后人要在墓地附近带上一些树枝回去，树枝就是柴，谐音代表财，意味着后人发财的意思，回去之后要把树枝放在床底下。
12、圆坟
死者入葬后第三天，亲友去圆坟、添土、烧纸。
13、烧期
死者死后第7天，在家炉子内或烟囱根下烧头期，烧纸时摆上供品。第21天烧3期，烧3期时带上供品和烧纸到坟上烧，第35天烧5期，除带烧纸和供品外，死者的女儿还要买五盆纸花，同烧纸一同烧掉。第49天，烧7期，烧期结束。
这一套流程下来确实比城里的要繁杂，但这都是祖祖辈辈传下来的，在农村葬礼上老人最喜欢看的就是做道场。这些习俗其实就是表达一种对逝去亲人的怀念和尊重，后人的一种宽慰。
不过这些年农村葬礼上确实也出现了一些让人不能接受的现象，这些现象让不少老一辈的人难以接受，比如以下这两种情况：
1、低俗表演
如今在农村流行请一些草根表演团队，目的就是为了活跃气氛，但是有的表演实在是辣眼睛、毁三观，演员们的穿着暴露不说，那语言也是粗俗不堪。一边是令人悲伤的场景一边又是辣眼的表演，让这种不堪入目的低俗表演和嬉笑为老人送行，这不仅是对逝者的不敬，也是最大的不孝。
2、攀比之风
近几年来，多地丧葬攀比盛行。除了为逝者烧纸钱外，还有为逝者烧纸屋、烧纸汽车、烧空调、彩电、手机的。更有甚者还有为逝者烧纸护肤品的，而这些往往要花费好几百元甚至更多。酒席也是极尽奢华，都是面子在作怪。
这种现象在农村确实应该制止和加以管理，但那些葬礼习俗我认为应该保留下去！
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丧葬文化是中华X传统文化之一。现在已经简化很多。很多礼节简没了。
