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/ 图 ：堆糖 / 文：张宏文
辛丑年正月，元宵节还刚刚过完。望川西平原野外，虽细雨纷纷，却早已是草长莺飞，百花盛开，远远近近花红柳绿，溪流淙淙，不由让人心之神往……
青白江“绣川文澜社”康国生老师和好古堂李瑞奎先生，在大好春光的感召下，怀古之心勃发，总是不甘于寂寞，于是，就在微信邀约文友，发起去城厢“三清观”品茶问道的建议，绣川文澜社的文友们纷纷响应，希望对中国本土文化的道教，得到更深层次的了解，便决定午饭后前往。
正月十六，巴蜀大地刚刚遭遇到“冻花”的倒春寒，气温突然就下降了十几度，大家赶快加上过冬的寒衣，以抵御春暖花开时节“春风寒潮”的艳遇，欣然前往三清观赴约。
城厢古镇的三清观（灵官庙），位于城厢西街的护城河附近，我们从“西街石牌坊”下，踏在城厢西街的青石板上，侧头处，右边庄严耸立着金堂县千年古老的“县衙门”，青石条砌墙上，微风轻轻摇曳着枯萎的狗尾草，衙门上方门楣石刻匾额：金堂县县X，大字苔藓斑驳而威严。这X前来采风的文友们，继续往前行，看西街青砖黛瓦，一排排森森古旧的房屋，仿佛我们正行走在岁月的记忆中。铺板门悄悄关闭着幽静时光和往昔的岁月，“流沙河旧居”有名的槐树街，亦悄悄掩藏在右边的小巷中；再往前行，存在西街数百年的“陈家祠堂”仍然幽森古朴，静悄悄地迎接那些探寻历史的目光……
向西望去，三清观大门金碧辉煌地耸立在城厢西街深处，因为“疫情”而道观门户紧闭，游客难至。再看前面，城厢古镇千年“护城河”依然悄悄流淌着时光，两岸数株合抱的杨柳，低垂下嫩绿的柳丝，轻轻摇晃，几枝油菜花儿倒影溪水，弥漫阵阵清香。
轻敲大门，好古堂先生早已等待多时，轻启大门迎接文友，踏进三清观大门，“戏楼”下平放着一尊“吞口菩萨”，正是从城厢玉虹乡万寿村乔迁而来的“泰山石敢当”。两位张姓道长热情好客，早已在观内院坝中备好了一排茶桌和櫈椅，桌面上数10个竹编3磅温水瓶，灌满了才烧好的开水，一大袋“青城道茶”还未开封，崭新瓷茶碗闪着青光，只等问道的文友们前来落座。
环望道观两边耳楼，色彩清雅鲜艳，浓墨重彩描画的道家文化“骐鳞、飞凤”，耳楼下一幅幅详解“和谐、X……”的牌上，书写着道家提倡的内容，两位道长姓张，是好古堂先生的至交好友，在X的介绍下，道长均拱手表示欢迎。回首望戏楼古朴典雅，屋顶飞檐翘角挂有风铃叮当，观内院坝殿前正中，一个长约8米的巨型“铜鼎香炉”显眼，1.92米高的张道长学识渊博（据他介绍，早年在河南道观出家，系统研习本土传统道教文化），他领我们参观了道观正殿，举目望去，正殿上悬挂金碧辉煌巨匾，数条雕刻彩绘金龙栩栩如生，繁体字书曰：“威灵显应”。正殿供奉道教：灵官菩萨，柱梁上悬挂水桶大铜钟一口，铸造字曰：风调雨顺。侧殿供奉有：药王菩萨。张道长打开话匣子，娓娓道来，简单讲述着道教的基本常识，依次介绍着中国道教和道家的渊源关系，以及道教的起源、来历、及道教世代演变过程和兴衰。侧门进入后殿，后院供奉着我们不知名的菩萨，都是金光闪耀，金碧辉煌，背殿供有：千手观音菩萨。张道长说：观音菩萨本属于道教，那些说观音菩萨是佛教的，是误导信教之人。后殿旁边置有数十间客房，“观音菩萨”座旁侧门上，挂有镜框手书条幅：“少一分心机，多一分安稳，做一件善事，增一分福报，减一分奢侈，少一分罪过，多一点爱心，生十分温情，食一分外财，损十分名节，起一次杀心，殃三代子孙，静一颗本心，养百岁之人，慎一言一行，保一生平安。”数座金碧辉煌的菩萨，均设有护栏和玻璃幕墙保护。纵观三清观内，各种设施保存完好。是远近道观寺院保存最为完好的庙宇之一。
参观过后，我们相约的“绣川文澜社”文友数十人，均已陆续到齐，大家落坐，泡上“青城山四绝”之一：青城道茶。道长还端来道教“敬神的供果”，请我们品尝。然后我们慢慢了解道教的基础知识：中国素有“礼仪之邦”的称号，道教作为中国传统文化根基所在，其道教礼仪，在继承了中华传统礼仪的同时，又赋予了独特的道教文化特色。一般来说，道教的跪拜，分为一礼三叩和三礼九叩两种：一礼三叩是在平常所行的礼节；而三礼九叩，一般是在初一、十五、祖师圣诞、和一些重大道教活动时才行的礼节。其中三礼九叩，是将一礼三叩叫做三次。一礼三叩的具体做法；1、站在拜垫前，双脚站成“八”字形，脚跟相距2至3寸。2、双手抱拳，举眉。3、左手捂心，右手按拜垫，从容身，两膝下跪（男子两腿分开，女子两腿并拢）。4、左手离开心口，按右手手背上，成“十”字状。
随着道教活动场所的开放，就有越来越多的人来到道观烧香许愿皈依道教修行。就有了常见问答：1、问：为什么要上香？答：焚香是供养神仙的主要方式。香烟缭绕结成云篆可上达天庭，奏表悃诚，所以上香祷祝必须心诚意真。道经说：“香自诚心起，烟从信里来。X通天界，诸真下瑶阶。”也就是说，香烟是通信的媒介；心诚自然就能通三界，神仙就会下降。2、是不是烧香了，所有的愿望都会实现？答：《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。”所以，赐福消灾并不仅因许愿祷祝，而且需要自身的善功。平时行善积德，按神仙的教导勤修，自然祈福至，禳祸祸消。”3、问：烧香有讲究吗？怎么做符合礼仪？答：1）、选三炷香，左手持香点香。有明火时，不能用嘴吹灭，可用右手扇灭。2）、面对神像，双手举香，躬身礼拜祷祝。插香必须用左手，三炷香要插直、插平，间隔不过一寸。3）、插香的顺序是“中右左”（自己为准）。插中间香时，用大指姆和中指捏香插香。插右边香时，用大拇指和无名指捏香插香，插左边香时，用大拇指和食指捏香插香。4、问：在道观里面准备供品有什么讲究吗？答：在道教供奉神仙的主要有香、花、灯、水、果等，不要供奉肉类、荤腥，以素洁为宜。1）、花：以梅兰竹菊为上品，次为水仙、牡丹、莲花。香味强烈、令人生厌者不要供奉。2）、灯：用清油灯或蜡烛等，忌用六畜脂膏油。3）、水：以井泉水为宜，忌用不洁之水。4）、果：以圆形为宜，不要供奉带刺的或半个。可供奉的水果有：苹果、西瓜、橘子、橙子、香蕉、葡萄等。供果一般五个一盘。另外，李子不能供奉太上老君。
如何皈依道教？道本空虚，无形无名，非经不可明道。道在经中，幽深微妙，非师不能得其理。信士因奉道教，志心皈真道经师，愿受三皈五戒或三皈九戒，礼拜师成为居士的仪式，即是皈依。皈依以后，一般都会获取皈依证。皈依道教，是圣贤度人入道的方便法门，可谓第一步上升之路，第一重入德之门。成仙成道，成圣成贤，全部都是从这里开始，据道经记载，凡修真学道之士，志心皈命者，须作难得遭逢之想。
第一皈依无上道宝，当愿众生，常侍天尊，永脱轮回。第二皈依无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法。第三皈依无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见。道教的三皈依，即皈依道经师宝。道宝，即太上无极大道。经宝，即三十六部尊经。师宝，即玄中X师。所以，道教皈依的三宝都是一样的。无论在哪里皈依道教，都是一样的。
道教对待其他宗教的态度。凡是流传万世的宗教，其X也必定是一位伟大的圣贤。虽然各教教义上有所差异，但其宗旨都是引人改恶向善的，只因众生的根性、喜好，乃至于地域风俗上的差异，大道圣贤化现种种应身去XX生。所以，道教认为，先天之道为一，后天之教有别，一切有形都是大道所化，一切宗教也都是大道的示范。如太上老君随方设教，历朝历代皆有应化之身，假名易号，普度众生；又如太一救苦天尊，十方化号，不论是天宫、地狱、人间、水府，天尊处处都在循声赴感，救拔忧苦，只不过化现的名号和形象不同而已。所以，道教弟子皈依太上三宝之后，理应慎终如始、奉道专一，唯道是从，但对待其他宗教的X、贤圣，也必须恭敬对待，不能亵渎、毁谤。
文友们正各自摆谈进道观后的感受，兴致勃勃时，康国生老师有请两位道长上座，请教道长从道家的角度，阐述一下道教的起源和发展演变过程。这时，约30多岁，身高1.85米左右的张道长说：道教，起源于明朝永乐年间，有张天师悟道，由一气化三清之说，后又有全真七子传道，故而全真顺应成吉思汗，而与佛教一样不食荤腥、不有家室。也有太上老君采药炼丹等道家故事传教，道教讲：道法自然。其实道就是道理，法为规律，简单说：道就是顺其自然的意思。文联X副X问：张道长，我们在电视剧中看到那些道士，身背长剑，头上戴一片瓦的帽子，是有啥意思吗？道长说：道家戴的不叫帽子，是称之为巾！前面有匹瓦那种叫“九元巾”，还有圆盘那个叫“浑元巾”。牟成勋老师补充说：前面有匹瓦，上有九条竖杠，以及戴浑元巾的道人，是表示他们修练到了一个层次或级别。
两位张道长：分别就道教的起源以及历史的演变过程，将道家与道教之间的渊源，道教教义以及道教礼仪做了补充；将道教与中国的传统文化，以及道教对中国社会生活的影响等方面做了深入浅出的讲解，比如“天人合一”学说，将人与自然和谐共生的阐释，以及阴阳太极八卦中的辩证法思想 以及对中医养生学产生的影响，均包含进了许多科学的元素。讲道时，还谈到了我国的五大宗教，而道教是我国唯一发源于本土的宗教，也是由中国人而创立的宗教，所以称之为“本土宗教”。而道教在我国古代的政治、经济、文化中都发生过深刻的影响，是中国古代X的“三大精神”支柱之一。遗憾的是，这唯一发源于本土的宗教，无论从道教的博大精深内涵，还是其在中国历史的深厚文化根基来看，以及对广大民众的影响，都是其他宗教所难以企及；但最终却不敌来自于印度佛教的入侵而衰败下来。看来，道教所面临的改革更迫在眉睫。而道教衰败原因，以及外在干扰的因素都不可小视。
身高1.92米的张道长约40多岁，道教知识和文化等，都要更高一个层次，他说：以一气化三清之说，表面说是混元天尊、太上老君、元始天尊，其实，道教不是指他们，也不是指某一个人，是指天地人的混沌之气。道教是华夏的本土文化，所有的道理都来自于道法自然，“人们身在其中，只是不自知而已”。所谓“顺者凡，逆者仙”。就是说：顺，你就承认了自己的命运，也就是你认命了。逆，也就是你并不信命运能X你的前程，当你要坚持改变自己的命运，那你的命运就会是另外一种结果。道教初始，都是讲顺其自然，也就是顺应阴阳五行八卦，比如春夏秋冬，寒来暑往，自然运行等都是道家教义的精髓……
许多文友都有提问，两位道长都能以道法自然的理论一一化解。后来康国生老师提出：能否以道家养生之道，指点文友一二。张道长就授以吐纳呼吸养生，说：每个人都会呼吸，包括婴儿。首先，人体本身就是一个炼丹炉，我们要想长寿，就要让心火下沉，让丹田之气上升，火在下气在上，以舌头X上天堂，久之而生清凉凉的感觉，口内自然生出X（口水）以滋润丹田之气，而人自然就会心静如水，百病不生。又比如吸气5秒，慢慢沉入丹田，呼气3秒，吸气入丹田后，引气沿尾吕上行至背心颈椎、百会下行至上颌接通舌尖呼出气息，再缓缓吸气下行，称之为练气的周天功法，若坚持自然练习，久之必身心康泰。
康老师说：二位道长，若请你们以传承中华文化的方式，为我们大众讲解道家文化，你们道教有否戒律约束呢？道长说：若我们不做道场和法事之类，自然不违背法规，讲授道家传统文化，于道教还是可以接受的。
问道受益多多，时间过得很快，不觉已近傍晚，我们便再三道谢，并感谢二位道长讲道赐教，以及香茶供果款待，我们就起身告辞了。
临行，两位道长特意捧出《道德经》赠送每人一本，让我们慢慢体会道教的文化……
——2021.2.27.日记
?作者简介：
张宏文，男，籍贯金堂，生于50年代。下过乡，当过兵，退伍进成钢当工人，84年参加青白江文讲所学习，写作至今。现在退休，住青白江，青白江清白诗歌沙龙成员，青白江作协会员，四川散文学会会员。
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你以双眸燃烧我的诗句，我以苦修等待天涯的相逢。把我的思念寄给你吧！就以月光为筏，以清风为摇橹，划进你冬意深沉的梦想……在长江浩流的梦境中，在雾霭重围的日子里，我是一枚小小的舟子，从未停止向彼岸的你进发。
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