网友提问：
为什么说《水浒传》中的金翠莲是一个不值得同情的女人？
优质回答：
这是一个站着身子不腰疼的说法，没有身临其境，是体验不到生活的困苦的，不能以自己的处境去衡量别人，也不能以自己的思想行为去推敲他人，时位之移人也！不同的环境会造就不同的人，身为X社会，地位低下的金翠莲是值得人同情的，说不值得同情的是现代人，是以现在的社会为背景的，这种人是为富不仁的人居多。
首先，金翠莲出身低微，无依无靠，父女二人相依为命，这种结果只有二条路，一是乞讨卖艺，二是嫁人作妾，理所当然的选择了第二条路，嫁给了郑屠当小妾，但小妾的命运好不到哪儿去，遇上强悍的主妇，不死即X走，诚然金翠莲又成了牺牲品，在X出又被讹钱的前提下，除了乞讨外还有什么办法。
及至被鲁达救下，嫁与赵员外，所幸跳出了火坑，这也算不幸中的万幸了，不值得同情，难道让她沦讨沦妓才是归宿吗？如果这样，才更付合人心，这样的人真是见不得穷人好的人，凡是X社会受剥削的下层人，都是人同情的人，那是时代的产物，如果没有阶级同情，社会就不会发展。
因此，不要在生活好时，鄙视可怜的人，虽然可怜之人必有可恨之处，但不同情弱者的人，必竞是不仁之人，没有仁爱，社会就会麻木，必定会发生两极分化，致使社会动荡，不稳定因素也随之产生。
因此，生在今天的我们是万幸的，不能以现在的角度去衡量X社会的人，金翠莲是可怜之人，应该受人同情，不同情古人的还会同情今人吗？
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题主说金翠莲不值得同情，理由莫非和前面几个回答一样，认为金翠莲给人做妾，仿佛现代的X，为人不齿。笔者不愿苟同，恰恰相反，对金翠莲的前期遭遇深表同情!
一投亲不遇，落难他乡
之所以去投奔亲戚，应该是在家乡的日子过不下去了。中国人安土重迁，不到迫不得已，不会轻易背井离乡到外地去讨生活。
不料，亲戚不在，扑了个空。祸不单行的是，母亲又染病身故，所带积蓄本就不多，医药费，丧葬费，雪上加霜。怎不令人同情？
二恶人相欺，身陷苦境
“强媒硬保”:流落他乡，人生地不熟，偏偏又遇恶人郑屠 ，如果明媒正娶，自然是好事一桩 。注意，是“强媒硬保”，也就是威逼利诱 ，没有一点主动权，好端端的女儿，就被郑屠祸害了 。
“虚钱实契”:这就是欺诈了 ，明明祸害了人家，还来讹诈，郑屠的黑恶可见一斑。叫天不应，呼地不灵 怎不令人同情？
至于说后来给人做妾，在那个时代，贫苦人家的女孩子，是很正常的选择。有钱人家，三妻四妾，合情合理合法。如果金翠莲是大户人家，去给人做妾，有点不合适，但小说中的金翠莲已经到了什么光景!
施耐庵设置这个故事情节，除了突出鲁达的侠肝义胆的人物形象，还有情节上的考量，鲁达后来能上五台山出家 ，还是金翠莲帮的忙，前面鲁达救了金翠莲，后面等于金翠莲救了鲁达，前后照应，合情合理。
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金翠莲是一个不值得同情的女人
《水浒传》第二回，描写了一个可怜的女子金翠莲，从她身上，看到了她天生X命甚至说是X命的这种情结。
鲁达与史进、李忠正在酒楼饮酒，遇到了卖唱的金翠莲父女。这个原籍东京的女子，到渭州寻亲未遇，被一个财主镇关西郑大官人以三千贯纳为小妾。这里有两个关键词，一是“强媒硬保”，二是“虚钱实契”，可见，这连纳妾都不是，形同买卖X。由于这郑大官人是个“妻管严”，金小姐被那位“河东狮”赶出郑家，却被追讨根本没有到手的典身钱。
也是这金小姐X，遇到了仗义行侠、打抱不平的鲁达，于是才发生了著名的三拳打死镇关西。 至少这金小姐在鲁达的帮助下，不仅逃出了虎口，而且获得了资助。故事到此并未结束，人命在身的鲁达，由于逃避X通缉，却在代州的雁门县再次碰到金家父女。此时的金翠莲已非昔比，不仅“衣食丰足”，而且雇佣了“小厮”与“丫环”，也就是说，原本X身份的金翠莲，反而雇佣了X，似乎已晋身X主。其实，她的身份如同渭州经历的重演，一样有人作媒，一样结交了财主，一样为人作妾。“养作外宅”，自立门户而已，与今之X“外面彩旗飘飘”，别无二致。
对于金小姐在渭州和雁门的两段经历，用鲁迅先生的两句话概括极为准确：“一，想做X而不得的时代；二，暂时做稳了X的时代。”在渭州时的金小姐，是“想做X而不得”的时期。她不仅没能拿到典身钱，而且被郑的老婆赶出家门，只能在酒楼卖唱挣钱糊口并偿还身契。而在雁门时的金小姐，可说是“暂时做稳了X”的时期。虽然金小姐衣食无忧，又有仆人伺候，但其地位只是赵员外独享的玩物而已。读者往往不注意这个细节，在金老汉把鲁达这个救命X请进女儿住所予以款待之时，赵员外竟然疑其招引“郎君子弟”，从而演出了一幕“捉奸X” 。
从渭州到雁门，虽然金小姐的X身份始终未变，但她们父女“能够有今日”的感觉，仿佛从地狱来到天堂。甚至我们可以想像，与金小姐处于同一阶层的人们，还会有人企盼能够摊上赵员外这样的主子，还会有人羡慕金小姐目前的境遇。对于金小姐的命运，也许人们会“哀其不幸，怒其不争”。但是，论人议事，人们永远无法超越其所处的历史时代。金翠莲的身世与遭遇，在一定的经济地位的约束之下，在所处时代伦理观念的羁绊之下，很难X自身的命运，也许只能沦为他人的附庸。
渭州时的金翠莲，作为郑屠的X，虽然书中并未描述她的“不平”与“挣扎”，毕竟“不过是单单的X”。而雁门时的金翠莲，她不断地“赞叹，抚摩，陶醉”于新的X生活，不仅安于X地位，惬于X生活，还常常“从X生活中寻出‘美’来”，这样以来，她就不再是一般的X，而已成为“万劫不复的奴才了”。 在这种情况下，别说鲁达，任谁对她都无药可医了。小说是社会的影像。习惯于X的庸民们，陶醉于曾经的圣主，怀念着故去的星辰，回忆着已逝的清贫。政治宽松时，如同碰到了赵员外，满足于“暂时作稳了X”；时局动荡时，就如同遇上了镇关西，就只能“想作X而不得”了
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《水浒传》金翠莲的篇幅不多，但是对于这个角色的感官确是一波三折。
01.初识
初读《水浒传》的时候，在读的金翠莲的遭遇，确是感觉让人同情。
第一、不远千里来投亲，结果亲戚搬走了，母亲也染病身亡，背井离乡，孤苦无依。
第二、因为有几分姿色，被当地的恶霸看中，写了三千贯的文书，硬是要娶她做妾。
第三、娶到手后没三个月，就被赶出来了，钱没拿到手，还背上了三千贯的债务，每天卖唱得来的钱，一大半用来还债了。
鲁智深听闻后，也是大怒叫道：“这等欺负人！”随后帮助金翠莲父女脱身，三拳失手打死了郑屠夫，自己也是流落江湖。
02.再见
鲁智深逃亡途中，又巧遇金家父女，金老汉知恩图报，收留鲁达在家。这时候的金翠莲傍上了大财主赵员外，被人养做外宅，锦衣玉食，和唱曲的时候是大不相同。
看到这里，又觉得这金翠莲不值得同情，先前给郑屠夫做小妾，可以说是X无奈；可是这次又给个员外做小，这就让人感觉金翠莲心术不正了；按照现代人的说法就是“小三专业户”被归为专门傍大款的那一类里面。
03.细品
可是仔细想想，万般皆是命、半点不由人。古代的女子地位可不像现如今，现在是妇女能顶半边天，古时候的女子很少有抛头露面的；像金翠莲这种酒楼卖唱的女子，基本上就等同于流落风尘了，想找个正经人家嫁掉，基本上是不可能的，最好的结果就是给人做个小妾。
再者说，古代女子“三从四德”中有在家从父，所以金翠莲的婚姻大事自己完全不能做主，都是她父亲金老汉一言而决，那么有人做媒，而且对方还是个有钱的员外，为了自己幸福的晚年生活，女儿也不用在吃苦，两全其美之下，金老汉肯定是不会拒绝的。
总的来说，在《水浒传》这种大环境下，金翠莲这样没办法选择自己命运的弱女子，我个人认为还是比较值得同情的。
不过现如今社会如果还有金翠莲这样的女子，我想大可不必同情，因为她过得可比我们这些小老百姓好多了。你认为呢？
文/X文墨
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为什么说金翠莲不值得同情？因为现在的人觉得郑屠老实本分，何罪之有。
这可不是我说的，我看到一个认证是高级数学教师问的问题，郑屠老实本分，何罪之有。
看到这，你应该知道金翠莲为什么不值得同情了吧。某些老师，高素质人X都在为郑屠X，那普通人，还不觉得金翠莲可恶？
我看了一下，觉得金翠莲不值得同情，甚至恶毒的，都说了这么几点。
一是金翠莲心机深不可测。
金翠莲为什么在鲁达来时才哭？就是为了吸引鲁达，好让鲁达帮她，帮她回到郑屠身边。
你没看错，他们说的，不是金翠莲想让鲁达帮她逃走，而是让鲁达帮她回到郑屠身边，好继续享受荣华富贵。
这么一来，金翠莲就从一个受害者变成了心机女。
可原著中，鲁达要给钱，让金翠莲父女回东京，金翠莲父女的反应是:
若是能够回乡去时，便是重生父母，再长爷娘。
都再生父母了，可见金翠莲父女有多想回去，多想离开这，摆脱郑屠。那些营销号却说金翠莲想回到郑屠身边，真是可笑。
二是金翠莲为妾。
金翠莲先是当了郑屠的小妾，后又当了赵员外的小妾，便有人说她喜欢当X。
我也是服了一些人，古代有钱人纳妾可不违法，别用现在的眼光去看古时。
金翠莲在原著中，确实可怜。
首先是去投亲戚。古代为什么去投亲？还不是因为天灾什么的，在这活不下去了，只能背井离乡，投奔亲戚。从这看，金翠莲已经有点惨了。
去投亲戚，还没投到，流落渭州城，这更可怜了。
后被郑屠看上，虚钱实契纳了妾，过了不到三个月好日子，就被赶出来了，还得还那三千钱，这难道不惨吗？
除了同情，金翠莲父女还有些值得敬佩。
这两个人是受过难的，知道钱的重要性。鲁达被通缉，赏钱一千贯，这笔钱不少吧，可金翠莲父女没有动心，反而帮助鲁达摆脱追捕，可以说是知恩图报。
我就不知道，这样的人，为什么招黑;作恶的郑屠反倒成了可怜人。
