庄子·让王中日出而作，日落而息，追寻逍遥生活的古老智慧 庄子·让王名句
亲爱的读者们，今天我们共同穿越时空，聆听庄子《庄子·让王》篇中的聪明之声——“日出而作，日落而息”。这句简短而深刻的成语，不仅描绘了古人的生活节奏，更蕴X庄子对天然与人生的深刻领会。让我们放下纷扰，回归天然，追求内心的逍遥与自在，享受生活中的每一缕阳光，感受每一份宁静。愿我们在忙碌的生活中，不忘初心，寻找属于自己的快乐之道。
日出而作，日入而息，逍遥于天地之间
在古老的东方哲学典籍《庄子’里面，有一句流传千古的名言：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”这句话，如同清晨的第一缕阳光，照亮了大众对于理想生活的向往，它出自《庄子·让王》篇，是庄子对于天然与人生关系的深刻阐述，也是他追求的最高境界。
当太阳从东方的地平线缓缓升起，新的一天便开始了，农民们纷纷走出家门，踏上劳作的征程，他们弯腰、挥汗，与土地对话，与天然共舞，而随着夕阳的西下，一天的劳作也随之结束，大众回到家中，沐浴在温暖的余晖中，享受着与家人团聚的宁静时光，这种顺应天然规律的生活方式，让庄子感受到了内心的自在与愉悦。
在庄子看来，人生如梦，生死如天然界的循环，没有区别，他主张顺应天然，追求内心的平静与自在，他认为，大众应该放下世俗的纷扰，回归天然，在天地之间逍遥自得，这种生活态度，不仅是一种对天然的敬畏，更是一种对人生的深刻领会。
此句出自《庄子·让王》篇，意思是：太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息，无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受。《庄子·让王》朝代：战国 作者：庄子 原文：尧以天下让许由，许由不受，又让于子州支父，子州支父曰：“以我为天子，犹之可也。
《庄子·让王》篇中，有许多关于逍遥生活的描绘，原宪与子贡的对话，便是其中其中一个，原宪对子贡说：“宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病，今宪贫也，非病也。”这段话表达了原宪对于逍遥生活的领会，他认为，贫穷并不可怕，可怕的是内心的贫瘠，他追求的是一种灵魂上的富足，而不是物质的奢华。
在原宪看来，逍遥于天地之间，并不意味着放弃世俗的生活，而是要把握住生活的本质，不被外物所束缚，他宁愿贫贱而自在，也不愿富贵而受累，这种生活态度，正是庄子所倡导的。
日出而作日落而息出自哪部作品
“日出而作，日落而息”这一成语，源自战国时期庄子的《庄子·让王》，这句话，不仅道出了古代农民的生活情形，更体现了庄子对于天然与人生的深刻思索。
《庄子·让王》是庄子后学的一部著作，其中收录了许多关于庄子想法的论述，这部著作以尧让天下于许由、子州支父等故事为载体，展现了庄子对于权力、名利、道德等难题的独到见解。
小编认为‘庄子·让王’里面，庄子通过尧让天下于许由的故事，表达了对于逍遥生活的向往，尧以天下让许由，许由不受，又让于子州支父，子州支父曰：“以我为天子，犹之可也。”这句话，揭示了庄子对于权力和名利的淡泊，以及他对于逍遥生活的追求。
“日出而作，日落而息”这句话，不仅描绘了古代农民的劳作生活，更反映了庄子对于天然规律的敬畏，在庄子看来，大众应该顺应天然，顺应天命，才能获得真正的自在与高兴。
日出而作日落而归下一句
“日出而作，日落而归”这一成语，常与“凿井而饮，耕田而食”相连，共同描绘了古代农民的辛勤奋作与简朴生活，这句成语的下一句是：“帝力与我何有哉？”出自古诗《击壤歌》。
《击壤歌》是一首远古先民咏赞美好生活的歌谣，反映了古代农民对于快乐生活的向往，在这首歌谣中，大众用最朴实的语言，表达了对天然、对生活的热爱。
“日出而作，日落而归，凿井而饮，耕田而食，帝力与我何有哉？”这句话，既展现了古代农民的辛勤奋作，又表达了对天然的敬畏，在古代农民眼中，帝王的权力与他们的生活并无太大关联，他们更关注的是怎样与天然和谐相处，过上快乐的生活。
“日出而作，日落而息”这一成语，不仅是对古代农民生活的诚实写照，更是对庄子逍遥生活理念的传承，在现代社会，我们更应该学会顺应天然，追求内心的平静与自在，从而获得真正的快乐。
