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如何评价秋瑾女士？
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历史上的奇女子们，总在时光的源头浅笑如初，俨然一座历史的丰碑，将红尘往事都凝成了万古传奇，那故事里，林徽因的多情，张爱玲的多才，三毛的浪漫……无一不打动人心，如果说，她们的美是花开半夏，岁月烂漫，那么还有一种女子的美就是截然相反的，她们剑胆侠风，飒爽豪气，这其中最典型的代表就是鉴湖女侠秋瑾——中国女权和女学思想的倡导者，X革命志士，第一批为X满清X和数千年XX而牺牲的革命先驱，也是促进了辛亥革命的巾帼第一女革命家。可这样的秋瑾，一生却情路忐忑，婚姻不幸，她与王廷钧的爱情，读来令人唏嘘不已。
秋瑾剧照
秋瑾出生仕宦人家，少时开始醉心骑马和剑术，虽是女儿身，却渴望像个男儿一样通晓大义，生于天地间有所作为。待到出嫁的年纪，秋瑾被父母许配给小她四岁的富绅之子王廷钧，彼时的他，毕业于岳麓书院，相貌清俊，性格温文，初见时，倒也是一对璧人。
婚姻的一开始，两夫妻也曾有过琴瑟和鸣的恩爱时光，那时候秋瑾和丈夫公婆之间也较为和睦，时光匆匆就是几年，数年里，秋瑾也陆续为王家添了一儿一女，日子在平平淡淡里远去，直到1903年。
那一年，王廷钧通过与曾国藩家的亲戚关系，捐了一个户部主事的京官，带着妻子秋瑾一起搬迁到北京。秋瑾很快就适应了新环境，渐渐的，也结交了不少朋友，而此时，住在她隔壁的是吴芝瑛。与吴芝瑛的交往让秋瑾大开眼界，从一开始的一起研究诗词，到共同接受新思想，她们之间姐妹情谊逐渐加深，而与此同时，秋瑾与丈夫王廷钧渐行渐远。
王廷钧剧照
王廷钧并不是一个顽固不化的X男子，他对于秋瑾也是给予了很大X的，但与此同时，他也是一个守旧的人，虽然不反对秋瑾结交朋友，却也不允许秋瑾做过于“惊世骇俗”的事情，而偏偏在他眼里的“惊世骇俗”，就包括了秋瑾最爱的着男装。当秋瑾第一次穿着男装去看戏时，王廷钧火冒三丈，一气之下打了秋瑾，性情刚烈的秋瑾负气离家，从那以后，夫妻之间的隔阂日益增加。王廷钧也曾为此努力过，但也为时已晚.
在婚姻里，三观不同的夫妻往往就会走入死胡同，一个进不去，一个出不来，爱情的悲剧在那时就埋下了伏笔。
秋瑾好友服部繁子
在后世评说里，舆论总是偏向秋瑾的，而王廷钧则以一个家暴且X的形象出现，可真的细读史书，就婚姻关系来说，王廷钧其实没有犯太大的错，只能说秋瑾不是一般的女子，而王廷钧却如那个时代大多数男子一样，平凡而普通。他是爱秋瑾的，可秋瑾却慢慢的不爱他了，他深知这一点，却一直沉默不语，继续做着一个丈夫该做的事，维持着家庭的和睦，而这一切却不是秋瑾所希望的，所以后来的秋瑾说过——“我对这种和睦总觉得有所不满，甚至有厌倦的情绪，我希望我丈夫X一些，X地压迫我，这样我才能鼓起勇气来和男人抗争。”秋瑾决定远赴日本，王廷钧一开始是极力反对的，可后来呢？后来他多次去找服部繁子求情，让她做秋瑾去日本的“引路人”。他对服部繁子说：“假如您不肯带她去，我妻将不知如何痛苦了。尽管我们有两个孩子，我还是请求您带她去吧！”
秋瑾
秋瑾后来名垂青史，而王廷钧也因为妻子留在了后人的脑海里，可是在人们纷纷歌颂秋瑾，甚至哀叹她的婚姻的时候，却少人为王廷钧正名，其实在这段不幸的婚姻里，受苦的不仅仅有秋瑾，还有王廷钧，甚至从某种意义上来说，王廷钧更可怜不是吗？他想要的不过是一个安稳的家庭，儿女绕膝，和一个相濡以沫的妻子，可最后他得到的不过是太多指责，他也是一往情深的，尽管秋瑾常年与他分离，对他的感情越来越淡，他也坚持不肯放弃这段婚姻，更一直没有纳妾，据史料说：秋瑾死后，王廷钧遭大故，奉汤药数月，哀伤过度，体渐消瘦……病延两载，遂不起。而他逝世时，不过三十岁。如果说，秋瑾是传奇，那么王廷钧就是传奇背后一个默默的影子，他也有无奈心酸，只是这些，都被淹没在历史洪流里了。
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万古云霄一璇卿
……秋风秋雨愁煞人
——又值“清明时节雨纷纷”之际，在祭奠亲人的时候，请别忘了祖国的英雄。
秋瑾（1875-11-8——1907-7-15）
生于福建云霄县，字璇卿，号鉴湖女侠，祖籍浙江绍兴。牺牲时年仅31岁。
“云霄”，一为实指秋瑾的诞生地福建省云霄县；二是比喻历史之长空。回望历史，左看右看、上看下看，秋瑾都处于最高处，孙中山赞其为“千古巾帼英雄”，她是完全配得上“万古云霄一璇卿”的赞誉的。
从立德、立言、立功X朽来看，秋瑾的确是中华五千年最为杰出的女性。学届认为历史上真正不朽的圣人有两个半（孔子、王守仁、曾国藩），而没有“半边天”的份，我以为增加秋瑾为三个半是十分合适的。
其品德之高尚，自非平常庸人可比。她出生于书香门第、其夫为正二品兵部侍郎，是名副其实的诰封夫人，这本是常人梦寐以求的富贵，然而她为了救百姓于水火，毅然决然的舍弃了这一切，直至献出了年轻的生命。
革命不分先后，也不分贵贱，但是动机是可以分出人格的高低的。是活不下去了，被迫揭竿而起是一种；随大流也是一种；主动舍弃富贵为中华之崛起又是一种。与秋瑾一样，现代革命诗写得最好的诗人殷夫，左联五烈士之一，《孩儿塔》的作者，生于富贵之家，其兄贵为国民党高官，但他却数次入监出监，始终不改革命之志。他与秋瑾最终是如鲁迅之诗所说的那样，“我以我血荐轩辕”了。
秋瑾的文学成就与李清照相比，其婉约部分水平大致相当，但其慷慨悲歌部分却直追苏、辛，蔚为大观，若论情真意切，吾以为有过之而无不及。我很奇怪于现在的中小学语文教材，为什么没有秋瑾的诗词呢？
秋瑾在生前，为中华X复兴，为国家从X落后走向现代文明做出了不朽的贡献，其身后的积极而深远的影响不可估量。
作为女性，秋瑾与名头极大的武则天和慈禧相比。秋瑾应为不世出之跳高冠军，身手矫健，有令人心醉之壮美，而后二者不过是丑陋的爬竿者或爬梯者罢了。对于武则天而言，不知是弱智或者是有意为之，历史学家都不曾说明这样一个简单的真相：她不过是高宗身患“风疾”的受益者罢了，（“风疾”大概是神经衰弱之类的病）。倘若高宗不生病，或病得很严重，武则天都无任何机会。不生病，武则天没有任何理政的机会，古法是女人不得干政的；病得很重，根本不能视事，早就换皇帝了，武则天也没有任何掌权的机会。历史有时真的很蹊跷，一个不轻不重的“风疾”，成就了中国唯一的女皇。从她代高宗处理政务到其称帝，其间整整持续了三十年，这可以培植多少亲信呢？武则天至多可以算一个撑竿跳高者，无高宗“风疾”这根竿，她也就不复存在了。而慈禧，倘无道光早死而同治年幼这架梯，她也不可能危害中华几十年以致更久。其姿态丑陋，毫无X可言，活脱脱为一个为攫取权力的爬梯者，其丑恶表演，堪称“完美”。
有孙雪莲者，上世纪九十年代末分配来马尔康市中学工作，为吾之同事，乃金川县之藏族姑娘。她最喜我炒的牛肉丝，是我的粉丝。我在家中接待过其父母，很惊奇于他们何以生出了一个如此水灵X的女儿。其文笔颇佳，有诗文在报刊发表。因用她的名字作前三句之尾，作《秋瑾》以赠之，勉其奋而有为也。后调往汶川威中任高中语文教师，颇得佳评。为X文化教育做出了应有的贡献。2010年，因男友负心劈腿而自杀， 其年应不足三十，一叹。深深遗憾于其不明白一个简单的道理：并非人人都能抵抗世间的种种X的，人间之有陈世美犹如世间之有苍蝇一样，是一种常态。他既然背叛你，那他根本就不是陪伴你终身的那个人，又何必耿耿于怀呢？她为了追求爱情的完美而香消玉殒，虽不理智，但较之一心只为权欲不惜磨刀霍霍向他人者，也算不愧其雪莲之名了，一浩叹！
人是应该感恩的。我们现在的X复兴的兴旺景象是来之不易的，我们应该感谢的人很多。从百日维新的光绪帝和康、梁，到开创民国的孙中山，创建人民共和国的开国元勋等等。即便是陈独秀，虽有诸多过错，但我们还是应该感谢他。现在人们开始祭奠国民革命军抗战的英雄，让历史回到它本来的面目，这是值得庆幸的。
秋瑾是祖国的巾帼英雄，人品高尚且才华横溢，为中华X之崛起作出了巨大的贡献，我们是当然应该多多祭奠的！
附手书五律《秋瑾》以祭秋瑾君并悼孙雪莲君！（字放大后，是否是有点刚柔相济的味道、越看越漂亮呢？）
