网友提问：
于丹是真的不懂《论语》，还是为了大众能听懂故意那么讲？
优质回答：
每个人对论语都有不同的解读，于丹能完全理解“论语”暂不提，可是她以自己对论语的心得，与大众分享，这不是一件坏事。她讲论语，是在“百家讲坛”讲的，而看百家讲坛的人，大多数都是普通老百姓。所以，必须以老百姓听得懂的语言，再结合符合现X念的方式讲解，这样才能达到“广而告之”的效果。其实这样方式讲解，反而是有难度的。
再者，论语也不是多难懂的书籍，只是我们看两千五百年前的文字语言，无法交融，就如同，孔子也对我们现代的语言不知所云是相等的。而且以文言文解释论语，也不符合全民收益的目的。只要于丹没有传播负能量，就值得听一听她的论语心得。如果觉得她讲的某些地方，与你所理解的有出入，那一定要知道，当你读研究生的时候，不要去否定高中教育是无意义的。
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《论语》作为2000年前的经典，是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇，四百九十二章，首创语录之体。
儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“义”、“礼”、“智”。作为一部优秀的语录体散文集，它以含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何的道理。《论语》与《易经》、《X》，共为中华X的几部源头性经籍，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。
介绍完《论语》再来讲讲，为什么大众提起论语就觉得很晦涩难懂，很古老，甚至有人认为是X制度禁锢人们X思想的一种工具！其实《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华X的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。
新文化运动的本质是推广科学X和解放思想，体现本我，回归X！是西方文化X和中国传统文化的对撞的产物！随着中国革命发展朝着更深入的反帝反X方向推进，作为中国传统经典的四书五经六艺等等，全都被作为糟粕或者X遗毒来X！中国人，曾经有几十年时间遗忘了论语！直到改革开放推进，文化复兴运动再起，《论语》作为中国文化的经典再次重新走上舞台！
文化是传承的产物，而几十年的断档，导致人们认识传统文化已经产生了障碍！这个时候，于丹横空出世，以自己的独特视角，娓娓道来，循循善诱，让人们重新认识《论语》，认识孔子，认识中国的古人的思想和对生活，生命意义的探讨！当然，于丹能火，她的头衔是教授，这个高级知识分子的光环作用不可忽略！其次，人们被这种新颖的解读方式给吸引，再次才是对于于丹讲解内容的思考以及讨论！
不管于丹解释的对错，单就从于丹热，论语热，这些现象就能说明，中国人其实对于文化的渴求，对于文化的传承，对于传统的回归认识，都是文化的进步！这一点，我认为，于丹的作用是积极的，也是意义重大的！至于说她的解读水平，我想说的是，同一本教材，不同的老师讲，是有不同的效果的，但这并不影响学生去对知识进行更深度的认识和探究！
学问之所以被大家热衷，那是因为他蕴藏着丰富的精神营养和无尽的未知！于丹只是一个引路人，或者说是同路人！你如果太过于纠结她讲的论语水平如何，已经背离了，你学习论语和研究中国文化的方向了！
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国学文化是古人实践经验的总结。来源于实践。服务于实践。在与时俱进的过程中产生价值是文化之所以存在的根本意义。
仅限于学术研究，仅限于望文生意的所谓理解并不足以认识到文化的精髓乃至来龙去脉。对文化精髓不够了解，就像是没有灵魂的躯壳，自然难以发挥作用。
古人说半部《论语》治天下，这话毫不夸张。应用儒家文化确实可以解决社会当下存在的种种现实问题，以及支撑未来发展的实际问题。
也只有真正认识到国学文化的应用价值，才可能树立起真正的文化自信，形成文化自觉。最终实现文化传承以及文化复兴。
