我不敢苟同原话？
【出处】：明·王世贞《蔺相如完璧归赵论》：蔺相如完璧归赵，人人都称赞他。但我不敢苟同这一看法。
【释义】：苟：苟且。不敢随便地同意。指对人对事抱慎重态度。
【读音】：bu gǎn gǒu tong。
【例句】：
1.本刊对二人的观点不敢苟同。
2.但是这情况更糟糕的许多日本女性不敢苟同。
3.除去这些不敢苟同的地方，这是一本精湛的书。
4.这具有「可证伪理论」的优点，但我不敢苟同。
蔺相如完璧归赵论在古文观止里吗？
这个古文观止里有篇文章就是批判蔺相如的！那篇文章不错！当然其中还有篇文章批信陵君的就很差劲了~~~ 【蔺相如完璧归赵论】（王世贞）我觉得很有道理你不妨看一下！
蔺相如完璧归赵论中心论点？
西汉司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》记载，蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池，见秦王没有诚意，便凭着自己的聪明才智，终于使宝玉完好回归赵国。
这就是家喻户晓的”完璧归赵”，直到后来，人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。 然而，明代文学家、史学家王世贞写《蔺相如完璧归赵论》进行哲理逻辑分析，感喟针砭，令读者重又反思这一经典故事背后的合理性。在他的此论中，他以散文创作面对政治、社会，发表自己独到的议论：“文之事本一而其用三：曰晰理，曰纪事，曰抒情，是三者，文之大用也。”像这篇文章在散文类型里属于晰理类，具有论辩文的性质。
同意王世贞对蔺相如的看法的理由？
王世贞在他的《蔺相如完璧归赵论》中认为蔺相如能完璧归赵，纯属天意，并不是蔺相如智勇使然。
《史记·廉颇蔺相如列传》：“蔺相如带宝玉去秦国换取城池；见秦王有诈；便凭着大智大勇；终于使宝玉完好回归赵国。”
《蔺相如完璧归赵论》：是王世贞所作的一篇有名的史论，作者在文章之始就以“蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也”
开宗明义，对蔺相如完璧归赵这一史实发表了不同看法，表明了自己的态度，然后以分析秦、赵时势入手，从情与理两方面重点剖析两国外交上的形势，从而得出因为秦国不想和赵国为敌，因此蔺相如能完璧归赵。
蔺相如完璧归赵辩论技巧？
先看秦王有没有诚意用十五城池换和氏璧，然后再告诉秦王这和氏璧上有瑕疵。
从秦王手里拿到和氏璧后，若秦王不兑换承诺。用头X和氏璧在柱子撞烂。最后让人从小路把和氏璧送回赵国。
蔺相如完璧归赵论在古文观止里吗？
蔺相如之完璧论在古文观止里。人皆称之。予未敢以为信也。
夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！
且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗与城，而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？
是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压X，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。
吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也。若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！
蔺相如之完璧：蔺相如，战国时赵国大臣。赵惠文王得到稀世之宝——和氏璧，秦昭王想用十五座城换取这块璧。当时秦强赵弱，赵王恐给了秦璧却得不到城。蔺相如X奉璧入秦，见秦王无意给赵城，用计赚回和氏璧，并叫随从化装从小路逃走，完璧归赵。
蔺相如完璧归赵论的名句？
蔺相如捧着璧,往后退了几步,靠着柱子站定.他理直气壮地说：“我看您并不想交付十五座城.现在璧在我手里,您要是强逼我,我的脑袋和璧就一块儿撞碎在这柱子上!”
说着,他举起和氏璧就要往柱子上撞.
