为什么说读史使人明智？
因为，读史可以看到别人的正确与错误，从而使自己面对同样或类似的事件时，做出最好的最有利的判断,从而起到使人明智。
教训也好，经验也好，都值得我们借鉴的至于体现在哪些方面，其实这个智，不是智力而是大智慧，不是小聪明或者个人思维能力的上升，而是在遇到事情时候的处理能力和心理思考!个人经验，读史时，可以暂时把自己想象成为其中之人物，如果在那样的时代遇到那样的事情，自己会怎么做?这样会带给自己很深的思考
读史使人明智后半句？
“读史使人明智”后面几句是：“读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，知识能塑造人的性格。”这是培根在随笔《论求知》中的经典阐述。
历史相关的句子还有：
1、唐太宗说：“以史为鉴可以知兴替，以铜为鉴可以正衣冠，以人为鉴可以明得失”。
2、列夫托尔斯泰：历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律。
3、甘地：当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这
读史明智原话？
英国哲学家培根在《论学问》一文中写过这样一段话：“读史使人明智,读诗使人灵秀，数学使人周密,物理使人深沉,伦理使人庄重,逻辑修辞使人善辩 。”
这里培根强调读书的意义，只要广泛涉猎，博览X书，每个人都能向好向善，生活中应该克服各种困难，多读书，读好书，在阅读中遇到更好的自己。
读书使人明理,读史使人明智的理解？
读书破万卷，把书中义理都吸收为己用，借镜古今哲人的思想及智慧结晶，除了修养品格，知书识礼，更重要的是可以明白事理，成为知识渊博的贤明之士。
以史为鉴，可知兴替，自能汲取历史教训，在进行决策的过程中，懂得权衡轻重，作出明智的抉择，此所以说：读史使人明智也。
读史使人明智的道理论据有哪些？
读史使人明智的依据有:
1.历史是记载和解释了一系列人类活动进程的一门学科。多数时候是对当时代的总结和映射。因此读史可以看到曾发生过的事件中别人的正确与错误，从而使自己面对类似的事件做出较好的判断，使人选择明智。
2.世上所有的历史都是当代史，从历史事件中提炼并领悟其中的哲理是读史的关键，也是让人明智的关键。
3.人类都要经历出生，成长和死亡三个阶段。历史也是由必这三个阶段的人类用时间撰写的。所以历史总是在惊人的重复和轮回，表现出一定的相似规律，才给后人以前车之鉴。
读史明智意思？
“读史使人明智”
意思：读史可以看到别人的正确与错误，从而使自己面对同样或类似的事件时，做出正确的判断，从而起到使人明智。
这是英国哲学家佛朗西斯·培根说的话。
原话：读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。
译文：读历史可以使人通达事理，有远见；读诗歌使人聪慧灵秀；学习数学可以使人周到缜密；自然哲学可以使人透彻深入；伦理学可以使人不随便，不轻浮；学习逻辑修辞可以使人善于说辞辩论。
出自《论学问》，文章分析了学习的主要的目的，不同人采取不同学习方法及学习是如何对人的性情品格产生潜移默化的影响。
《论学问》的语言有气度并颇有说服力，结构简练而紧凑，向读者揭示了培根对学习的自然客观态度。
培根读史使人明智原文？
“读史可以明鉴”原句是“读史可以明智”出自英国哲学家弗兰西斯·培根的《论求知》一文中。
原文是：
《论求知》
作者：弗兰西斯·培根
求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世X时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。
求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书X。
求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。
不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！
读书使人的头脑充实，讨论使人明辨是非，做笔记则能使知识精确。
因此，如果一个人不愿做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善—-正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。
缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺陷，可以通过求知来疗治。
