受命于天既寿的意思？
意思是皇命神圣不可侵犯，它必将永久昌盛。这是以前帝王对自己的称呼，意思是：我是天子，代天管理人间，你既然授予了我无上权威，就得保我永享江山，国运永远昌盛不衰。含义受命于天，既寿永昌是秦国X所书，刻在传国玉玺上面，以作为皇权神授、正统合法之信物。“传国玉玺”，又称“传国玺”、“传国宝”，为中国历代皇帝相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有X所书“受命于天，既寿永昌”八篆字。传国玺文曰受命于天，既寿永。昌。汉书文曰昊天之命，皇帝寿昌。
既寿永昌受命于天繁体字？
繁体字：既壽永昌受命於天
“受命于天既寿永昌”的意思是“既然我顺受天命，当了皇帝，就应该使黎民长寿、国运永久昌盛”，出自秦代丞相X奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成的传国玉玺，为中国历代正统皇帝的证凭。
和氏璧上面刻了什么画？
和氏璧环刻“双龙戏珠图案“、最下面有三道尖波浪线(代表大海)、双边(内边线较细、外边线较粗)。和氏璧整个图案的寓意是：日照大海现双龙，并且在正面刻有“受命于天，既寿永昌”字样。秦赢政统一中国，称“始皇帝”。命宰相X以和氏璧作皇帝玺，命丞相X篆书“受命于天，既寿永昌”八字，形同龙凤鸟之状，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺。代代相传，因此称为“传国玺”。
受命于天既寿永昌这句话的魅力？
受命于天，既寿永昌”的含义是：我（皇帝）受上天的任命，（所以）必然国运长寿、永久、昌盛。这句话相传是刻在“传国玉玺”上的，以示“皇权天授、正统合法”。秦始皇命人制作象征帝X威的‘玺’，由宰相X书写八字小篆，并赐名曰‘天子之玺’。永传他的子孙千千万万代。“传国玉玺”由宫廷大师级玉匠孙寿雕琢，材料则是使用名震天下的‘和氏璧’精心制作成一四寸方印。
但这方‘天子之玺’，后来成为了天下各路英雄争夺的至宝，在中华历代皇权手中，演绎并见证了历史一千两百多年。
秦之后，历代帝王都以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器。得到它就象征着自己“受命于天”，是天选之子，失去则意味着王朝“气数已尽”。那些登上帝位却没有得到“天子之玺”的皇帝，被讥笑为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
汉高祖刘邦夺得玉玺后，将其定为汉代相传的传国玉玺。如果没有玉玺，天威就会丧失，君王也会无味。这就导致了玉玺从物转权的本质变化，尤其是对于那些寻求王朝篡位的人来说。只有有了它，才能正位。没有它，其位不正，就不是真龙天子。X臣不服，百姓不允许。
世人重视传国二字，忽视了玉玺的真正含义。它只是一颗罕见的宝石，在秦朝，被制成玉玺，具有象征意义，只是提高了一点价值。治理国家，重在君王的德行，而不在于这样虚无缥缈的象征。
西汉末年，王莽篡位，派弟弟舜入后宫，索要传国玉玺。王太后怒不可遏，大骂:我老之将死了。你兄弟二人今天所做的一定会导致灭族之灾！之后，她用力把传国玉玺扔在廷下，玉玺被打碎了一个角，后来用金镶嵌补上了。
公元630年，唐将李靖出军突厥。同年，萧后和元德太子从突厥返回中原，传国玉玺到李家。唐末，天下乱七八糟，英雄四起。
朱文篡唐，传国玉玺又流落了。后唐废帝被契丹击败，登楼X。玉玺也被烧毁，下落不明。郭威成立后周，到处都找不到传国玉玺，暂时使用了“皇帝神宝”等冒充，直到赵匡胤篡位。
南宋德二年(1276年)，元朝灭亡南宋，宋恭帝拿着传国玉玺投降，但这是南宋自制的假玉玺，不是秦始皇传下来的。直到元朝31年(1294年)，忽必烈去世，但传国玉玺却神奇地出现在大都。御史中丞崔彧将其献给铁穆耳，其文曰“受命于天，既寿永昌”。铁穆耳拿着玉玺继位。此后，传国玉玺在元代又传了几位皇帝。1368年，朱元璋建立明朝。七月，元惠宗逃到蒙古草原，元朝结束了对中原的X。
1372年，为了追回传国玉玺，朱元璋派大将徐达领精兵15万人，分三路进入漠北蒙古草原，追赶逃亡的北元朝廷。双方激战已久，徐达军空手而归。
自此，几千年来历经风雨的传国玉玺消失在历史长河中。
据说元末，元顺帝将玉玺带到草原，玉玺消失了。也有野史说:玉玺传到十六国时期，冉魏灭亡时，东晋、燕、后秦各得一块，都声称是真的。其中，东晋的这一块一直传到后唐李从珂X。
宋朝建立后，一位农民在李从珂的废墟中找到了玉玺，献给宋朝。最后，到了金，再到了元朝，被元顺帝带到了北元。
明清时期，不时出现发现传国玉玺的传闻。但是拿出来的玉玺都是假的。在此期间，人们对传国玉玺的态度发生了很大的变化，不像以前的朝代那样重视。
据《明史。舆服志。皇帝宝玺》载，礼部尚书傅瀚谈及地方送来的各种所谓“传国玉玺”时评论道：“自秦始皇得蓝田玉以为玺，汉以后传用之。
自是巧争力取，谓得此乃足已受命，而不知受命以德，不以玺也。
永昌地名的来由？
永昌地名”出自“传国玉玺”所镌刻的印文——“受命于天，既寿永昌”。
“传国玉玺”又称“传国玺”、“传国宝”、“玉玺”，是奉秦始皇之命所镌、秦以后历代帝王授受传承的印玺。
其正面刻有X所书“受命于天，既寿永昌”八个篆字，意思是“皇权与帝位都是上天授予的，不仅万寿无疆，还要永远昌盛”，以此表明“君权神授”“帝命天授”。不过，王侯将相，宁有种乎。“真命天子”“奉天承运”这一套早就被人民抛进了历史X堆。而国运永昌，则成为中华X对国家前途命运的美好期待，成为体现在国家层面、与“富强、X、文明、和谐”一脉相承的价值追求。
“受命于天既寿永昌”什么意思？
“受命于天既寿永昌”的含义是：
(既然)(我)顺受天命，当(了)皇帝；(就)应该使黎民长寿、国运永久昌盛。
这句话是古时候是传国玉玺印文，公元前2X，秦王嬴政统一中国，命X用小篆雕刻传国玉玺，印文曰“受命于天既寿永昌”，这句印文中包含了两个成语。
扩展资料
传国玉玺：简称“传国玺”，是秦代丞相X奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。
其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有X所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”。
X玉玺下写的是啥？
受命于天，既寿永昌。
X拿到的是传国玉玺，后来到了宋金两朝时期，传国玉玺丢失，不知所踪。
传国玉玺，简称“传国玺”，是皇帝的印玺。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
据传是秦代丞相X奉始皇帝之命，一说用蓝田玉，一说用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。
秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
秦始皇的“既寿永昌，受命于天”什麽意思？
皇帝是天子，他的任命来自上天，即“君权神授”，“受命于天”可以增强皇权的神秘与权威。
秦始皇 希望皇位永固，最好能二世、三世乃至万世。是谓“寿”、“永”、“昌”。“既”是一个副词，表语气，如果要强行翻译得话可译为希望、期望。
翻译： 皇命受之于天，（神圣不可侵犯），它必将永久昌盛。
