九华山女X佛介绍？
这座女性X佛就保存于我国佛教圣山九华山，也是九华山1500座佛像中唯一女性X佛。
她的前身是一位叫仁义的师太，俗名姜素敏，身名门，受过高等教育
九华山肉藏菩萨什么时候开门？
九华山肉藏菩萨什么时候都不会开门，因为成为X菩萨已经很多年了，不能行动
九华山X殿 属于什么宗？
九华山X殿属于金地藏宗，华山位于安徽南部，紧邻长江，是佛教地藏菩萨道场，为中国佛教四大名山之一。”X殿”是佛教徒圆寂后遗体不腐谓之真身，敷金供奉尊为真身菩萨。
中文名称
九华山X殿
位于
安徽南部
1983年
X地区佛教全国重点寺院
俗称
金地藏
为什么九华山X佛很多？
一：首先我们先了解一下九华山和X佛的相关知识及背景吧
1.九华山是中国四大佛教名山之一，与五台山、峨嵋山、普陀山共称为中国佛教四大名山。
2.X佛即圆寂之后的大德高僧的X不腐
3.九华山和尚的不朽真身，据记载已有l5尊，现在供人朝拜的有五尊，最早的可以追溯到唐代。
（1）据《九华山志》记载，金乔觉于唐贞元十年九十九岁圆寂。金乔觉圆寂后，安放南台，盘坐在一个特制的大缸中，三年后开缸，不但X不坏，而且颜面如生，遗体X。按佛经上说，金乔觉是地藏菩萨化身应世，于是他的门徒就在南台建了三级石塔，将他的遗体陈至塔内。传说，三级石塔常在夜里发出光芒，僧人称之为”神光异彩”，于是便将南台改名为”神光岭”。明代万历年间，朝廷赐重金在三级石塔外又造一个七级木塔加以巩固，后来木塔外又建一座庙，并赐名为”护国月身宝殿”，这就是今天我们所见到的X殿。虽然后人再也见不到金乔觉的X，但是X宝殿却成了莲花佛国的象征。数百年来，凡是来九华山的香客居士，必先到神光岭的X宝殿朝拜金地藏，同时又观赏塔中塔、殿中塔这国内外罕见的建筑奇观。
（2）九华山上的X神奇而又神秘。被称为九华山”四大丛林”之一的百岁宫，是为了祭奠活了100多岁的明代高僧无瑕而建造的。无瑕和尚自幼信佛，曾遍游名山大寺。无瑕来到九华山后，在东崖摩空岭的摘星厅旁一石洞中苦修。无瑕在洞中刻苦修炼，每天只吃一些野果充饥，化城寺里的《血经》就是他写的，无瑕和尚ll0岁时圆寂，僧徒们于是尊称他为”百岁公”。无瑕和尚死后数年后人们在石洞里发现他的不朽遗体和保存完好的《血经》，于是人们将无暇和尚的遗体装金，建庵供奉，庵名为”百岁庵”。明崇祯三年，皇帝敷封无瑕为”应身和尚”，赐庵名为”百岁宫”，现在无瑕和尚的X就供奉在百岁X。
（3）而到了20世纪80年代，九华山又出现了一具大德高僧的X，这就是双溪寺的大兴和尚。大兴和尚也是一位传奇式的高僧，他生前衣着不整，成天脏兮兮的，说话也颠三倒四，人们都叫他疯和尚。其实大兴和尚是大智若愚，外憨内秀，话语常含禅机。他常为当地的村民看病，附近的村民都很喜欢他。l989年大兴和尚圆寂后装缸，三年后开缸，大兴和尚身体柔软，容貌也如生前，海内外的香客们都说他是神僧活佛转世，便纷纷捐资，将大兴和尚的遗体装金，供奉在他生前住持的双模寺内。
（以上都为具体查证的资料，绝对真实）
二：为什么九华山的X菩萨这么多?为什么这些X历千年而不腐呢？
1、圆寂前后这些X菩萨的圆寂，都有一些基本而又共同的特点。
（1）、预知时至，去留自如。金地藏圆寂前，忽召众徒告别，跏趺而座，安然示寂。当代仁义、慈明等X菩萨，寂前都咐嘱徒众，要以戒为师，老实念佛等修行方法，同时从容交代后事。这说明他们了知前后，生死自如，神通自现，境界莫测。
（2）、神智清醒，身无痛苦。这些X菩萨，在寂前神智都特别清醒，或作偈语、或作训诫、或嘱后事，不惊不怖、安详自在。他们的身体属自然衰.老，无疾或微疾，无痛苦相。
（3）、寂前停食，自净身体。这些X菩萨，大多在寂前一周或更长时间内停止进食，只饮水滋身。大多在前几日沐浴更衣、礼佛、别众、然后示寂。这样他们自净身体，使体内杂物尽量地减少，为圆寂作最后的准备。他们潇洒地面对死亡，显示出他们的超凡之处。
2、装缸的基本过程据史书记载：X菩萨示寂后，都按照佛教仪规料理后事。根据他们生前的修行法门和临终嘱咐，或大众助念，或让他们独自静卧，二十四小时后，徒众将他装缸存放。装缸的过程有几分神圣，但并不神秘。一般的过程是，四众弟子在身边助念。收敛人员先在缸底洒上一层石灰，然后铺一层木炭，将穿好衣服的X法体抬人缸中，跏跌而坐。再在他身体周围围上木炭，高至肩部。上面铺一层粗香，露出头部。装缸至此，徒众瞻礼告别，盖上缸盖。用石灰浆封补合缝处，整个装缸过程完毕。在X菩萨圆寂前后和整个装缸过程中，对他的身体都没有作任何人工和药物处理。高僧的X完全处于完整的自然状态，他们穿的衣服都是生前的衣服，穿法跟生前一样。X菩萨坐在缸中如人甚深禅定。
3、开缸、贴金供养X菩萨置放三年后，徒众按照佛教仪规，择吉日开缸。开缸时，随身衣服大多朽坏，而X却完好无损。他们或“兜罗手软，颜面如生”，或“与生时无异，毛发牙齿 完整，喉节可辨”，或“面如生时，肌肉尚有X”等等。徒众将其X请回原来的寺庙，为了更好地保存X，用瓦灰拌和生漆在X表面涂刮一层。待干后，择吉日贴金供养。我们在寺庙看到的X菩萨，就是贴金后供奉的X菩萨。介绍这些过程，只是想告诉大家X菩萨完全是在自然状态下，没经过任何解剖和药物处理的情况下，坐化不烂。
那么，是不是九华山的自然环境有什么特别不同的地方呢?
4、自然环境与防腐九华山的山X于皖南断块X的中心部位，主体由花岗岩构成，受构造、岩性等影响，形成了以山峰为主，盆地峡谷，溪涧泉流交织其中的独特的地貌景观。其气候属北X带X季风气候类型。季风明显、四季分明、气候温和、光照充足、雨量充沛、夏雨集中、梅雨显著，从而形成阴、凉、湿的山区气候特点。九华街年平均气温13.4~C，冬季极端最低温度—11.8~C；夏季极端最高气温34.5℃；空气相对湿度在78~C至85~C之间；年平均湿度80~(2。全年降水日期182.7天，全年降水量约2000毫米，山上森林覆盖率75%，大气质量优良。这样的自然环境，当然是旅游度假的好地方，但却不是防腐防霉的好所在。居民家里的衣物，尽管不停地翻晒，但仍有霉变，墙边的木柱和放在地上的木桌经常发霉，甚至长出木蘑菇。宾馆的客房，尽管晴天通风、雨天空调，但其崭新的墙壁不出两年就生出霉点、斑块。而存放X菩萨的坐缸，却置于室外任风吹雨打，经三年而不腐，实在是不可思议。贴金供养后，其身体一直暴露在空气中，却也完好无损。
5、X菩萨与木乃伊谈起不烂的X
一般人总会想起古X的木乃伊和X等地的干尸。其实，两者有着根本的区别。木乃伊的制作方法是利用盐、香料与树脂的混合物，把已摘除内脏的尸体进行干燥防腐处理，再用精纺细织的麻布一层层紧密缠绕之后，予以存放，这样才形成木乃伊。而X等地的干尸，由于气候特别干燥，人去世后身体很快脱水变干，使细菌无法侵蚀，且又长期置于干燥的环境中，所以身体自然不会腐烂。如果把他移人空气湿度大的地方，又暴露在空气之中，他们会很快地变质腐烂。X菩萨形成的原因与X木乃伊和X干尸形成的原因完全不同。X菩萨没有经过任何防腐处理，又长期暴露在湿度很大的空气之中，他们究竟为什么不烂，我们不得不从佛教中来寻求一些解答。
6、站在佛教的观点看X菩萨佛教认为，佛菩萨或高僧大德圆寂后，可得舍利。《玄应音义》载：“舍利有全身、碎身之别”全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德茶毗后之遗骨。我们所说的X菩萨，就是佛教所说的全身舍利。《金光明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。戒定慧之所熏修，就是佛教对X不烂的解释。
以上几点原因，基本上从各个方面概括了X佛出现的解释。
九华山有多少位菩萨？
九华山作为佛教四大圣地，有据可查的X菩萨有14尊。
九华山百岁宫讲解？
九华山名气很大，无论在佛国还是俗世，都堪称”坐断东南第一山”。老牛我去年曾经慕名而去，坐缆车上山，只看了百岁宫和旁边另一座寺庙，就匆匆下山去也。不为别的，实在看不下去了，目力所及之处都是发大财的生意，既不见菩萨，也不见佛。
九华山百岁宫，被崇祯皇帝封号的”X菩萨”，四百年来保佑过谁
重点说说百岁宫，房子不大，来头不小。里面除了摆设传统各路神仙之外，主要供奉应身菩萨。这尊所谓应身菩萨也称X菩萨，其实是明朝一个老和尚，法号无暇，祖籍北京，先在五台山出家，后终老于九华山，据说活了126岁，死后X不腐，被供奉于百岁宫。崇祯皇帝听闻此事，赐予无暇和尚”应身菩萨”荣誉称号。再后来，民国总统黎元洪给百岁宫题词，”钦赐百岁宫，护国万年寺”，说的就是这件事。
九华山百岁宫，被崇祯皇帝封号的”X菩萨”，四百年来保佑过谁
关于无暇和尚化身的X菩萨，清朝超级网红大V袁枚曾亲往九华山百岁宫参观考察。袁大V对人家上看下看左看右看，甚至最后动手摇了人家的脑袋瓜，发现居然还能动，敲敲牙齿发现已经蛀朽脱落，眼眶空洞，没有眼珠子……平心而论，袁大V的考究精神值得肯定，但做法不太厚道，人家只是一具干尸而已，如果人人都像您那样，这X菩萨早就被敲成齑粉了!
九华山百岁宫，被崇祯皇帝封号的”X菩萨”，四百年来虽然没有保佑过谁
说白了，这个所谓能够保佑人们长命百岁的X菩萨，实际上只是一个长寿老和尚而已
然而，X菩萨非常了不起，是九华山几百年来的名片，更是真正的财神爷。每天每月每年纷至沓来的香客除了拜谒地藏王菩萨之外，大多都是冲着他来的，希望无暇老和尚也能保佑自己活个百八十年。
光绪版九华山志里的人物？
光绪庚子年的《九华山志》上说，由于隆山祖师住持祗园寺，”绀碧其殿宇，金（锦）绣其佛像，寺院焕然一新而香火日盛”，印光大师称“中兴祗园（寺）”。祗园寺从此成了大丛林，而且“道风顿盛”。隆山祖师，九华山X菩萨之一。咸丰年间，太平军在九华山一带与清军数次激战，而且太平军很反对佛教，因而九华山寺庙被毁坏严重，祗园寺首当其冲，太平军一把大火烧了祗园寺，然而火到隆山X地方时，一阵旋风使火避开X，使得寺院被毁，唯其X独存。一九六六年X开始，隆山祖师X被毁。
九华山X菩萨是怎么形成的？
X菩萨是佛教中的高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者，从现存的X菩萨中得知得知，他们生前修行非常严谨，有的在深山中苦修，有的入世行医，有的则是治身心于一处，因此佛教中认为X菩萨形成的主要原因是严谨的修持。
佛教中修持严谨的高僧大德非常多，但是X菩萨非常少，这里蕴藏着X菩萨形成的第二个原因，许多高僧大德在圆寂时会选择将遗体火化，这一类修行者的观点是四大皆空，不着于相，而X菩萨则是在圆寂前嘱托要保留好遗体，出自于慈悲度生的愿心。
唐朝时期的金地藏成为九华山第一尊X菩萨，后来在明朝、清朝以及民国时期相继出现九尊X菩萨，完全对外开放后，九华山再次出现五尊不腐的X菩萨，目前在九华山共有十五尊X菩萨，十分罕见，引起社会的广泛关注，也为九华山增添了神秘的色彩。
而2015年3月17日时，荷兰国家博物馆的专家，他在对一尊有着近千年历史的中国佛像进行CT扫描，扫描后发现佛像中有一个正在打坐的和尚，这个和尚其实是一尊内脏被挖空的人体木乃伊，经过中国文物学家的仔细研究和观察，怀疑这一尊X菩萨是X前被盗走的祖师佛像。
九华山地藏王X地宫60年一开吗？
是的哦。
每过六十年，九华山法事的僧人们便会对外开放一次地藏王菩萨的X殿，目地便是为了更好地给里边的X观音菩萨们剪发、手指头盖。
给X佛象理发的、剪手指甲的专用工具也都是在那一个塔里面，剪完后秀发，那一个头不许动，剪下来的手指甲也不许动，还需要再搁到那边头。
六十年一次随后六十年又一次，往复式循环系统。平日里全是闭塔的，里边的物品也一样都不允许动，仅有理发和修指甲的专用工具能够 拿出来换一套新的再摆进去。
九华山地藏王菩萨X殿怎么走？
九华山地藏王菩萨X殿位于九华街的南部，如果你去九华山一定会在九华街上住一晚，沿着九华街很容易就能找到这个地方，X殿建在半山腰中，需要爬一些阶梯。也可以游完百岁山下山一直往南走走到X殿。不过路途比较远。需要注意的是这个地方一般下午五点就关门，如果太晚了可能就进不去。这是一个九华山必游的重点景点。
