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人生，自会有诸多遇见。
或人，或物，或某事——
有些，擦肩而过，
或有些，念念不忘。
偶然，
亦或必然。
不知其内因。
自古至今，
暂且，称之为缘。
（一）
南京的天，至午后五点开外，天色渐渐转暗，夜色，随之悄悄的弥散开来。
夜幕笼罩下的城市，起初，出现零星的灯火，后来，慢慢的，灯火延伸扩展开来。
孩子睡了，我点亮一栈台灯，不由得想起有一个夜晚，与奈良宝山寺之缘。不由的，满脑子跑到了宝山寺。
宝山寺，在日本奈良的一座深山里，名不见经传，可是，这座寺院的精巧特点以及给我的启迪却是我始料不及。
至今，关于佛教寺院，我见过的倒也不少，可唯独这座寺院，穿起我脑海里的山水园林建筑传统美学，其设计新颖，构思奇特精巧，曲径通幽，颠覆我以前所见寺院的建筑传统，我惊讶于在日本的深山里，品味到中华建筑的精髓体现，遇到深藏在深山里的建筑精品，我的X。
说起奈良，这是一片历史悠久的文化古地，在公元八世纪里曾作为日本首都，被日本国民誉为“精神故乡”。这样的地方，理所当然也是我最钟爱的地方之一。喜欢这里的山山、水水、这里的唐式建筑、这里的文化等等，每次相见，总有种似曾相识的亲近感。
欲说奈良著名寺院，莫属市内的东大寺、唐招提寺等著名的景点，均耳熟能详。拥有着众多著名寺庙的奈良，如X星璀璨，确有“南朝四百八十寺”的感觉。宝山寺，没有他们名气大，也没有广告宣传，若不是机缘巧合，住在寺院脚下，岂不是默默错过！
与之结缘，我之幸事。
（二）
那日，一路奔波，旅途辛苦。到达酒店时，天色已晚。
说起这个酒店，有种古代客栈的感觉，虽小，但精致，充满因地制宜的精巧之感。酒店门口，就是一条由下而上的石阶，向上看，一路“献灯”，直至山上远处，放眼山下，石阶通向山下的星星点点。酒店的位置，正好在半山腰。
夜晚的屋外，一片漆黑与宁静，除了由近及远的灯火。
酒店榻榻米房间，日式的设计，简洁、明快，温馨、舒适。泡泡温泉，躺在榻榻米上。看看书，再看看手机，发个微信。
此时，收到哥哥的一条短信提醒：早点休息，明日早起转转山上宝山寺。哥哥，正是日本旅行社的老大，待人宽厚温和，充满大哥哥的关心，这家酒店也是哥哥的慧眼选择，哥哥的提醒，让我有种直觉，会有意想不到的惊喜与收获！
于是，赶紧洗洗入睡。
（三）
早晨的山上，空气清幽，林中隐逸。
真没想到，酒店向上几级台阶，就是一眼望着好长的“献灯”之路，“献灯”就是民间捐资给寺院，表达尊敬与虔诚，祈求家人平安、家庭幸福的一种方式。
这让我想起书中所读，在过去，常有香客，住到寺院，修身养性。如今，我这一晚住在寺院脚下，这也算是与寺院的亲近了。
宝山寺，始建于1678年，由僧人湛海开启兴建。
这座寺院，不同于我以前的所见，一改中轴线左右对称，一般寺庙都有山门、哼哈二将、大雄宝殿，左右钟鼓楼配殿等建筑，这座寺院，依山势而建，建筑简单，却相当精致，整齐的石阶，沿山势而上，曲径通幽。
从山下的献灯，一路到山门口。立有这样的精致打磨的石柱，上面刻有捐助者的名字和捐助金额，仔细查看，所立的石柱位置不以金额划分，大家一律平等，这让我有点诧异！
虽说地处642米的山上，倒也香火X，香客不绝，一大早，我发现不少上下徒步的香客，看风吹的头发，沧桑的眼神中满满虔诚。
长长的石阶而上，这有点像写文章中的序幕，漫长提高了期望值，心中满是期待。
拾级而上，行至转弯处，再向前看，方见山门。
过了山门，抬头之见，眼前是一方不太大的平缓之地，周边山围环抱。地势险要，却甚感安全。
好一方风水宝地，不愧称之“宝山寺”这个名字。
这里不按中轴线左右对称，不按常规处理，但见自然安排，井然有序。
这里供奉较多，有“秘圣欢喜天尊”、有“乌枢沙摩明王”，以及“不动明王”，一大清早，已有信众前来膜拜，献上献金、顺手摇动手边的绳子，绳子上端的铃铛清脆悦耳，这应是一种互动吧！
当然，我站在这个角度，只见这屋顶很特别，浓郁的日本风格，犹如层层叠叠的山峰，由近及远，巍峨气势。
采用当地独有的红茅草精心修剪而成，冬暖夏凉，厚实稳重。
就在我听到X的同时，我忽然感觉到流水声音的存在。寻声而去，在一个角落，有一细流，X之水，顺流而下。（就在下图左下角有文字的地方）
建筑，不仅是空间的艺术，更是时间的艺术。
在一片山林宁静之所，寂静的只听见鸟叫，多少有点冷莫孤寂之感，水的欢快、灵动，可以舒缓人的情绪，更有一曾含义，水的流动，似乎永不停息，从古流到今，隐喻生命的生生不息，世间的日月轮回。
因此，在古代，著名的建筑大师，不仅仅在建筑处理上能够因地制宜，因山势而为，更是一位文学大师、哲学大师，把人生、自然的哲学道理，用轻松易懂的方式表达出来，这才是杰出建筑的精髓与深奥。
抬头，只见一栋红色唐风佛塔，映在山坡，吸引我继续上行。不知不觉中，这样的建筑形式，起到了导引的作用。
引导我继续前行。
上山，需通过这座门。
迎面石墙，清清的苔藓遍布其上。
苔藓，是一种很娇气的植物，喜阴，温度X的角落，通常代表人迹罕至的地方。在奈良有个園林，就叫苔园，每日限定只有二十人入园。因此，能把苔藓养活的地方，不希望人多，这就是隐喻遁世清修的地方，在过去的文学作品里，曾有一故事，描述丈夫走过的脚印，留在青苔上，妻子都不愿扫去，以此表达对夫君的爱。
沿“之”字形状的小径，而上，野花烂漫，路边的众佛站立两旁，有一尊，极像鉴真大师。
这里又见活水，为有源头活水来。
这条小路尽头，就是唐风佛塔。
好像这里又是一个转折。
佛塔身后，又见林中小道，曲径通幽。
文中多次提及“幽”，“幽”字幽静、幽远，代表不显眼的僻静之所，一眼看不到头，这也是指X命力的延伸。
这是一种老庄哲学，隐喻在人生的曲曲折折的道路上，知道迂回，懂得回旋，方能更有作为，更能顺势而为，得心中那一方圣土。
我沿着先哲设计者的思路，踩着设计的这些点，寻找他要表达的意境。
顺着山路走到上面，我的身上已微微发汗，路尽头转身，峰回路转，又见一平台，站在此处向山下望去，拨云见日。
哇喔，好一方境界。
我不禁赞叹起来！
只见前方，初升的阳光，透过云层，温暖洒向人间，这种画面，震撼我了，刹那间，我忽然明白，为何寺院建在人迹罕至的山上？
因为，站在这里，俯视人间，人，会有所悟！
脑海里，闪出两个字：悲悯。
人，心生悲悯，才懂敬畏。
敬畏生命，敬畏自然，敬畏这个周遭的世界。看山下，有繁华似锦，有落寞寂寥。有几家欢喜，就有几家愁，这个世界上总有两种状态，在维持平衡。
每个人的生命里，都会有悲悯之心。拥有悲悯之心，就是拥有大智慧。凡有成就者，莫不是心怀慈善，悲悯万物。可是，在社会物质的作用下，这个悲悯之心，极容易被蒙上浮尘，一旦如此，这个平衡就被打破，佛家讲“乐极生悲”、儒家讲“厚德载物”，皆是这个道理。
我们读古诗词，有“天”，就会有“地”与之对应，有“春”就会有“秋”，有“繁盛”，就会有“衰微”，这不仅仅是对仗工整的美，也是大自然的两种状态，其实，人生活在大自然里，大自然无时无刻不在启迪我们，这是一种生活美学，更是人生哲学，自己处在低处时懂得努力，处在高处时，懂得低调，这样的心理状态，平和，谦恭。
说到这里，我明白哥哥眼中的智慧，更明白提醒的意义。
顺便提一句，这座寺院所在的山，叫生驹山。这座山所在的市就叫生驹市。
刚出生的小马，称之为驹。在日语中就是“生驹”二字来表达这里的地名，我猜想，生，代表年轻，初生牛犊不怕虎，驹，刚出生，也意味着年轻。在这年轻的山里，收获着这么成熟的人生体悟，这也是大自然的两种不同的境界，隐喻着大自然的平衡，
更有一曾含义，生命，如白驹过隙，转瞬即逝。珍爱生命，请勿虚度光阴。这一层含义，让我特别喜欢日本的这些地名，我与这里有缘。
日本与中国文化有着诸多联系，又有自己的矜持，比如“岐阜”县，因县内有一山，名叫岐山，同时尊从中国儒家的大师孔子，因此，取“岐山”的“岐”，与孔子故乡“曲阜”中的“阜”而成，后面有机会可以单独聊聊日本的地名。
（四）
一早上山，到下山回到酒店，不过三四十分钟。
我们每个人、每天，似乎都在匆忙，每日时间，无声无息的悄悄溜走，感觉越来越不足24小时，可是，你是否发现，生活中有些场景，恍惚间，在哪里见过？或者，在哪里发生过？似曾相识，又不能确定。
或许，这就是缘。
每个人的生命里，都会有无数的缘，有些缘长，可陪伴到久远，有些，可能如一阵风，擦肩而过，却叫人念念不忘。
每个人的身边，有亲缘，有情缘，有一面之缘，却有一见如故之感，不过，甚至也会有怒缘，或者争缘，总之，各种各样的缘。
这些缘，或长、或短，或深、或浅。
划过脑海，组成你的回忆。
生命，是一个一直修正的过程，不停的体悟、感受。
领悟，不是一个结果，是永远在生活的过程中。
我在为本文选择曲目的时候，脑海里想到李叔同的《送别》
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。
这首歌的儿童版本清纯、至真，可是缺少生活的历练，朴树在录制这首歌的时候，曾在唱到中途，掩面而泣、泣不成声，众人无不为之动容，生活的情感注入其中，感怀这样复查的曲调，与人生的生活境遇不谋而合，生命，本是如此多情、如此精彩！今特选择朴树版本。
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