有缘众生什么意思？
答案:有缘众生的意思是指:
有缘:意思是指有缘分,有机缘。有缘分。
众生是一切有生命的动植物，
指一切遇合若有宿缘前定。有缘，一般来说，是指在生生世世的生命流转中有过关系，从而，当条件成熟后，二人有相聚在一起。
缘，既是“条件”的意思，也有“关系”的意思。
意思是指和众生都有关系。就是和众生有缘分
万物众生都是有缘人。无论是人或是动物，一切众生皆是有缘人
念佛经后如何回向？
念佛经后回向：
1、回向亲人、朋友 。譬如说： “信男 /信女xx（自己的名字）愿以此读诵《xx经》xx遍之功德，回向给我的亲人（或是朋友）xx（亡者名字），祈请xxxxx菩萨慈悲做主，超拔我的亲人xx，令他业障消除，离苦得乐，往生净土。”
2、回向给西方极乐世界。回向是一种功德，功德是一个人的好气场、好能量，功德越大就是能量气场越好，回向给西方极乐世界，让自己功德更大，累积到一定程度，就能往生西方净土。
3、回向给冤亲债主。 这是我们的累劫宿世无明烦恼障碍，也是开智慧的方法之一。我们常常说自己犯小人，生活不好，又或丈夫不爱自己，查原因，有很多都是自己宿世种下的因，如果我们把经文回向给他们，也许是一种功德。
诵经后回向要依仪轨是什么意思？
- 诵经后回向要依仪轨是什么意思？
- 没这个说法
念完地藏经后怎样回向给法界众生？还有法界众生啥意思啊？
- 我想回向给我过世的爷爷奶奶和爸爸可以么？还有我在世的家人，这个法界众生是不是就都涵盖这些了？
- 随喜赞叹您修学地藏法门的无量功德！一、回向给往生的亲人，是孝行，当然好！没什么不可以。二、回向，用现在的话讲，叫“扩大”、“放大”，不但是所谓“功德”，更重要的是你的心量。它就根本不是个技术活，当然在历史上有其固定仪轨，但那主要是为了道场的统一性。在家的居士，随自己愿力回向就好。三、回向法界，和回向法界众生，实际上是不一样的。众生两个字，是我们学人自己加上去的。法界众生，当然包括了全部的，你知道的、不知道的、见过的、没见过的，所有“众生”。南无地藏菩萨摩诃萨！南无药师琉璃光如来！
念完《地藏王菩萨经》后还要做回向吗？什么是回向啊？什么意思？该怎么回？
- 问题补充： 完全不懂，求详释，额，打错字了罪过罪过，应该是《地藏菩萨本愿经》才是啊
- 回向是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。所谓‘回向’是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。即是“回己善根，有所趋向”，将所造善根力集中加于某目的，使之尽快得以实现。四众弟子每天课颂或做功德後，常把功德「回向」给亲友、怨亲债主、法界众生等；到底「回向」在佛教里的意义是什麼？其实，「回向」是佛教极为殊胜而独特的修行法门之一；「回向」的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。问、我是一名佛子，在修行过程中有一些疑问，请求慈悲开示：我们平时做完课后，或者做完一些功德后的回向是这样的：「弟子○○○愿以此功德回向十方法界一切有情众生，现前见闻者，历劫及现世父母师长、六亲眷属、冤亲债主，诸天护法圣众，本境山神、土地灵祗，无祀男女孤魂、X堕胎之婴灵，及日常作务中所误伤亡之一切众生，一切地狱众生、饿鬼众生、畜牲众生、天魔外道等一切罪苦六道众生，仰仗阿弥陀佛威神之力，消除无始劫来之一切业障、罪障、病障，忏除诽谤正法、轻毁三宝之罪业，断除一切无明烦恼，舍离一切外道邪见，皈敬佛法僧三宝，圆满诸福慧，圆成胜善根，安住大乘，X见性，修学种智，自在往生极乐世界，圆证无上正等菩提。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。」弟子们的观念是回向涉及的面越大越好，而且在《地藏菩萨本愿经》中〈校量布施功德缘品第十〉中有这样的经文：【如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐，如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。】但是善知识在《起信论讲记》第三辑第283页中有这样的开示：【回向时不要像有些人那样打高空：「我某某某以什么功德回向法界。」……应当说：「回向给我某某某的一切冤亲债主。」】对照善知识在书中的开示，我们开始起了困惑：究竟怎么样的回向适合我们这些佛子的修行？会不会因为回向面大，而自己的能力不足，不仅不能达到效果反而成为空话？会不会因为回向面广，使得自己的冤亲债主没有得到很好的利益而在修行的路上障碍自己，导致X见性的目标不能实现？能不能请善知识慈悲也给广大佛子们拟定一个回向文？答：两种回向皆正确无误，端视学人以何种心行自我安立。一者、若求世间有为有相福德，则须以无私无我之大慈悲心（如四无量心），回向广缘法界众生同沾利益。此感得之有相福德，当较回向自身、眷属来得高广。二者、若求三乘菩提修学之无障无碍，当以回向遮障自己之冤亲债主为优先。何以故？以六道有情之同理心，皆是欠债当还故。若回向明确，表还债之心真诚实在，冤亲债主易感受故，则障道之缘自然减小乃至消失。因此世人若为求世间安乐，当可依《地藏菩萨本愿经》回向增广；若求三乘菩提之修证无遮障，则可依正觉同修会之回向方法而行：「愿以修学正法、护持正法、流通正法、弘扬正法之殊胜功德，回向○○○之冤亲债主。得蒙诸佛菩萨加被，皈命佛法僧，悉发无上心，早生善处，修学佛法，同证菩提。做了善事以后，一定要如理回向。因为善业在没有成熟前，就有可能遭到损坏。什么情况会毁坏善业呢？第一、发瞋恨心。在大乘佛教里，所有烦恼中最严重的就是瞋恨心。生起严重的瞋心，立即就可以毁坏一百个大劫所积累的善业；第二、自诩功德。例如，某人在念了一亿文殊心咒以后，故意在他人面前卖弄自己的功德，炫耀自己的修行，夸夸其谈地宣传自己如何了不起，这样也会毁坏自……余下全文
