网友提问：
从关羽到关公，关羽是如何从一名武将一步步成为偶像的？
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谢谢邀请！
紫气东来回答道题。
关羽就不必细细介绍了，是因为名头太响了谁人不知又何人不晓呢？
从买枣的关羽到关公一举成神那要感谢罗贯中先生，理由是无论国家，地，州，宣传部，司，科，都是放在首位，掌握了宣传口子，即是首脑机关的心声，这仅是个例子。
而关羽成为关公就是罗贯中先生宣传笔下文学的功劳。
读者从演义里看罗先生帮关羽虚拟了温酒斩华雄，华雄那么利害，但在关羽刀下是刀到头来，分文不值，另虚拟了过五关斩六将，前期被打得全军覆灭的关羽而投降曹操，前后不能矛盾，用过五关斩六将再次把关羽捧起来。
斩上将颜良这是事实但罗先生没讲原因，像颜良武艺超X战将连武器动都不动一下，犹如X任人宰割，难道这里没有原因，还送了个顺水人情把斩文丑也记在关羽刀下。名将庞德若不是被水淹没，关羽怎可轻易得手，这里主要是描述关羽的勇。
下面罗先生是虚拟关羽的义，义莫过于（保皇嫂）这里谁都知道，曹操是先俘虏了刘备家眷，后俘虏了关羽，这是两码事儿，曹操想把刘备的家眷怎么样就怎么样，关羽管得着吗？
另一虚拟关羽（义），是华容道义释曹操，这是八杆子打不着的事，关羽根本就没去华容道，到是刘备赶到时曹操早巳安全通过。
有了以上罗先生给的光环，关羽不想当关公都推卸不掉了。
如果罗先生笔下写关羽投降汉贼曹操，而帮汉贼曹操立了功，而封了汉寿亭侯的官，是地地道道的判徒，头可断，血可流，怎可投敌求荣，派除奸队除了这隐患，哪有后来的关公，财神之说，无论是山西老乡，哪代皇帝还会封什么神呢？
一句话是罗贯中先生封的，是罗先生把关羽变关公财神更确切，再见！欢迎留评！
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引言：关羽作为忠义的化身，在人们的心中中是个顶天立地的大英雄豪杰，世人都非常爱戴和崇拜的。有关关羽的民间传说、戏曲、故事等为我们塑造出了一个忠义无双的人物。试问一下，一个有情有义、忠义无双的人，又有谁不爱呢？正史记载的关羽
三国时期陈寿先生撰写的《三国志》下的关羽是个能万军丛中取上将首级的万人敌，配得上这个称号的只有关羽和张飞两人。关羽有着白马阵前斩颜良、水淹七军、擒于禁斩庞德、威震华夏的军事成就。
史书记载关羽是个非常有情有义和忠义的人，关羽与刘备张飞情若兄弟，不离不弃。为了追寻兄长刘备，得知刘备的下落时，毅然决然放弃曹操给的厚恩，千里走单骑去找刘备。
关羽的成就是靠自己多年的拼搏得来的，关羽不仅是三国时期最著名的名将之一，还是唐朝的六十四名将之一和宋代七十二名将之一，这份殊荣可以笑傲天下了。
文学形象的关羽
明初的罗贯中先生根据民间传说、戏曲、故事等创作了《三国演义》这一名著，给关羽增添了很多的笔墨，使其人物形象更加生动X。关羽与刘备、张飞桃园三结义，一句“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”已成为后世结拜之人的经典名言。
文学形象的关羽有着温酒斩华雄、斩颜良诛文丑、过五关斩六将、千里走单骑、单刀赴会、水淹七军等等一系列脍炙人口的事迹。
可以说，罗贯中先生是非常崇拜关羽的，和我们一样是把关羽当做偶像的。
关羽的另一种成名之路
关羽死后，民间为了X，在多地都有相应的关羽祠堂，关羽也被成为“关公”。
后世各朝各代都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的对象，对关羽多有褒封，三国时期关羽的爵位是汉寿亭侯，从北宋开始，关羽的爵位从“公爵、王爵、真君、神、帝、圣 ”到清代被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。
关羽在古代已被描绘成偶像级的人物，成为后世之人敬仰的英雄。
结语：关羽是个非常令人惋惜的悲情人物，关羽的忠义永远值得后人称赞和学习，但人无完人，关羽高傲的性格导致了悲惨的命运。作为历史的传播者，我们还是要理性的看待历史人物，关羽的有情有义、忠义无双让我们爱得死去活来，但关羽高傲恃才凌人的性格是值得我们深思的。
我是紫气东来，感谢您的阅读，喜欢我的话记得关注我哦！
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早期的关羽，勉强被抬进了武庙七十二将中，只是普通的一员而已。
甚至在最开始的时候，关羽还是湖北地区出名的“厉鬼”，由于吕蒙的死比较蹊跷，所以连老百姓都怕被厉鬼索命，加之楚人本身爱建祠，所以给关羽建了祠，纯属处于对恶灵的敬畏。
关羽的成神之路，还得从隋朝开始，当时的佛教已在中土盛行，而佛教发展的一大“法宝”，便是招收一些历史上死去的名人，将他们“剃度”，封为佛教护法珈蓝。
于是关羽被天台宗的智者大师看上了，说自己在玉泉山建寺之时，关羽到访，愿受戒皈依，于是成了佛教的护法神，也就是珈蓝使者。
连《三国演义》也引用了这个传说，书中就有“玉泉山关公显圣”之内容。
大家都知道，佛道之争几乎贯穿了华夏文明发展史的大部分，既然佛教纳了关二爷做珈蓝，道教自然不甘示弱，到了北宋年间，道教终于对关羽下手了。
宋徽宗的崇宁年间，解州盐池出现蛟龙，具体是啥不知道，咱就当是蛟龙吧。
然后宋徽宗赵佶就龙虎山的张天师去除妖。
这一届张天师叫张继先，别说，一道铁符入水，登时雷雨大作，一道闪电下去，就把蛟龙劈死了。
宋徽宗觉得这也太神奇了吧，就问张天师，您这请的是哪路神仙呢？
张继先就等着宋徽宗问这句呢，立马回答道：“臣所役者关羽，当召至。”
宋徽宗那个高兴，立马封关羽为崇宁真君。
如果说做佛教珈蓝只是来自一个和尚的一面之词，那皇帝的封号可了不得了，关羽这下终于彻底洗脱了“厉鬼”身份，正式成了神。
至此后，关羽的封号一发不可收拾，是越来越高，除了天不怕地不怕的明太祖朱元璋试图降过他封号（前将军寿亭侯），其他的皇帝对关羽的封号都毫不吝啬。
到了万历年间，明神宗给关羽的封号为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，也就是我们常说的关帝。
至此，关二爷成了护法神第一。
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关羽（？——公元2X)，字云长，河东解县人(今山西运城)。关羽是最早追隧刘备的武将之一，另一位是张飞，并且关、张二人都有“万人敌”之称。刘备在前半生，基本上都是“在路上”，在逃跑的路上，如丧家之犬，和“流浪狗”差不多。但是，关羽、张飞对刘备不离不弃，特别是关羽在杀了颜良，以此报答了曹操的厚待（加官进爵——汉寿亭侯）后，义无反顾的再次回到了刘备身边，做到了“义绝”。关羽由一位三国时期的众多的武将（中国历史上武将更是像X星一样的多），逐歩成为了侯、王、帝、圣和神，知名度超过了孔圣人，这个过程持续了一千多年。这个过程始于晋代，当时已有了神化关羽的传说。但在宋代以前，神化关羽的现象仅是在民间存在，在唐朝时期的诗人所作的有关三国的诗，以刘备、诸葛亮和曹操居多。而从宋朝、元朝开始了对关羽的进一步的神化及崇拜。特别是到了宋朝中期，关羽的地位也开始上升，这是因为佛、道两教对此的推动作用，还有更重要的是民间的通俗文艺作品的发展。例如说书人——江湖艺人的岀现。在一些三国的文艺作品中，岀现了历史上并不存在的亊件，如关羽“千里走单骑”，“过五关斩六将”，“护嫂寻兄”的故亊，这已体现岀了关羽的勇武以及义气。在宋徽宗在崇宁元年（1102年）追封关羽“忠惠公”。崇宁三年，又封关羽为“崇宁真君”，这是从道教角度出发进封的。随后，在1108年、1123年进封为“王”。已很接近当时的武圣——姜太公了。到了南宋时期，上层社会也开始了倡导崇拜关羽。元朝初期，每年二月十五曰，已在宫中抬着关羽神轿X了。再到明清时期，关羽已彻底被神化了，地位不断的提高。这主要是因为罗贯中老先生的《三国演义》的岀现。在顺治九年（1652年）封为“忠义神武关圣大帝”，关羽成了“武圣”，与“文圣”孔子享有同等地位。而最终关二爷的最高封号为，“忠义神武灵祐仁勇威显护X民精诚绥靖翊赞关圣大帝”。关二爷，“走上神坛”，是因民间艺人将其塑造成了勇武、忠义的代表，而上层社会和平民阶层均需要这样的“英雄”存在。
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关于关羽在我的认知当中他就是神一般的存在，万人敬仰，从北宋以来，上至帝王将相，下至凡夫俗子，都选择了关于作为崇拜的偶像，关羽从一名将领变成X崇拜的武圣人，这是一个耐人寻味的文化现象。
首先咱们来了解一下关羽生平：
关羽（约158年至167年－2X），字云长，本字长生，别称“美髯公”，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。 关羽早期跟随刘备辗转各地。赤壁之战后被刘备任命为襄阳太守，刘备入益州，关羽留守荆州。219年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，被潘璋部擒获，被杀于临沮。
查找了很多史料、典籍，发现关羽生平的事迹主要是：亡命琢郡、追随刘备、乞纳秦妻、劝备杀操、关羽被擒、刺颜良、辞曹归刘、嫉妒诸葛、书问马超、耻与黄忠为伍、刮骨疗毒、拒婚东吴、水淹七军、斩庞德、关羽兵败、关羽被杀等。这些事迹集中反映了关羽勇、忠、义、骄、智、矜、色、妒的性格特点。
正因为关羽的这些特点，后世各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料，其“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”。
在民间“义”字是关羽成为大众偶像的一个重要因素，人猛、义气和高能，草根和悲情更是加分因素。白手起家，出身低微，但走过南、闯过北，最终封侯拜将，成为一国栋梁，这是无数小镇青年永远追逐的活生生的人生梦想。
加上宗教为了X，也开始宣扬“关羽精神”。久而久之，关羽一步步被“封神”。
兄弟间的“义”，X者所谓的“忠”，。就这样，关羽随着历史的长河，从开始的一介布衣，慢慢的变成了将军、武圣、，再到人人赞扬、人人膜拜的关公。
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