网友提问：
太极的真谛是什么？
优质回答：
关于太极的真谛，我是这样理解的。太极拳其实它并不是在输赢的基础上看问题。作为一门武术讲输赢是可以的。讲太极的真谛的话，如果上升到境界的时候，它反而是一种不争，是与自然和谐的一种状态。它讲究的是平衡，人与人之间的平衡，“我”身体的平衡，人与自然的平衡。
太极并不是说“我”的拳打的怎么漂亮，好不好看，流不流畅，那都是从另一个角度看问题。太极的本质是：它不是从第三方去看你的，而是你内心从里向外的、先达到自我的一种平衡状态，是一个知己的过程，然后再达到自我、也就是我和自然的一个平衡状态。所以它不是一个简单的美丑就可以涵盖的。
它是“道”的一种体现，是“道学”在身体肢体运动上的一种体现。
它是让每一个中国人它都能感觉到是有根的。因为在古老的中国，老百姓最初的哲学X就是“阴阳”。“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母”，所以它这个是有根性的。所以太极通过太极拳上升到太极与美，包括太极运动，比如太极拳。太极涉足到的领域是太多太多了，运动学、美学、哲学，等等等等一系列，我们的生活状态，与人交往，做事方式，都与太极有关。
最终，它会使你成为一个明白的人。就像做人的三种境界一样，第一境界是活着，第二境界了是有质量地活着、体面地活着，第三个境界就是明白的活着。其实太极拳，它是完全可以让你达到一种明白的活着的状态，至于输赢，“我”练的好，“你”能打几个人，这都是很狭隘的思维，我们要尽量地避免，只能作为一个过程体现。
所谓的“你”是不是太极大师，“你”能打几个人，“你”获得过全国冠军，还是什么教练啊，都什么段位啊，这些都是虚拟的，都是外在的。都和太极拳的本法没有关系，这都是在社会功能下的一个职称或者一种荣誉。我们不能被这种外在的东西给给影响了，所以说要从内在出发，达到一种和谐，人与人的和谐，人与自然的和谐。
最终是”知己便知宇宙“，一草一木，一树一花，都与你息息相关。只要在你生命中走过的一切的东西都是与“你”和谐共处的。
让你更加能够感受到人天合一的状态。一年四季，春夏秋冬，一日从早到晚，你会遵循这种天地宇宙运行规律，你的身体的觉知力会提升，然后达到一种天人合一的、自然的这种状态和境界。
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太极是不分阴阳的混吨状态。按现代人的习惯认为太极是阴阳八卦图。太板图有很多种，各门派各有所用是不统一的。只能拿出来某类图让网友论证。不能一檄而论。阴阳同频而动，光阴轮迴中和之气中庸之道。
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阴中有阳，阳中有阴，阴消阳长，阳消阴长，循环往复，永不休止。
阳亡阴消，阴亡阳消，互为根本，不能孤立存在。
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太极的真谛是否定了神的存在，使中国人更X。
当人类有了智慧，当人类能控制自然，当人类有了闲暇时间，当人类吃饱饭后，就开始想，这世界是怎么开始的。
西方探索世界的开始，一直在追问世界是如何开始的，谁创造的，他们共同的价值观是，上帝创造了世界，《圣经》中这样描述神造的七天：
原始太初，上帝创造了天地。地面一片空虚混沌，渊面黑暗，只有上帝的灵运行在水面上。上帝说：“要有光！”于是，就有了光。上帝把光和暗分开，把光称为白昼，把暗称为黑夜。
而中国人关于宇宙是如何开始的，却不是把它归功于神，而是物，所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。如果说在道家创造人之前也有天的概念，但到了X这里，他提出了道法自然的理论，人法地，地法天，天法道，道法自然，道是宇宙的开始，道是自然而然，即没有开始，也没有结束，而在庄子之后，他更是继承了X的思想，“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。太极理解成为宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期（无极）之后，而后形成万物（宇宙）的本源。
太极的真谛开启了中国人的X，否定了神的存在，激励了任何人可以通过努力改变自我，改变世界，无极生太极，太极生阴阳，而阴极着生阳，阳极着生阴，阳中有阴，阴中有阳，任何事物在一定的条件下都是相生相克的，没有绝对。
大家都看过《西游记》吧，那里的神仙，佛祖，僧人都是可以嘲笑的，可以调戏的，一只猴子，一只猪都可以在天上人间闹来闹去。
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“太极”一词，有个演变过程。
现通行的托名孔子的《易传，系辞上》解《周易》八卦：
“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
然而，马王堆帛书《易传，系辞》也托孔子之名，不是“太极”，而是“大恒”。不是“四象”而是“四马”，且帛书《易传》无《象》篇：
是故《易》有大恒，是生两仪，两仪生四马，四马生八卦。
三国时易学家虞翻注《易传》：
太极，太一也。分为天地，故生两仪也。
太一，怎么来的呢？原来出自《吕氏春秋，大乐》，不是论八卦，而是论音乐：
太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章。
太一是什么呢？《史记，天官书》：
中宫天极星，其一明者，太一常居也。
太极，是什么呢？《庄子，大宗师》：
夫道，有情有信，，，在太极之先而不为高。
道，比太极高。
宋儒周敦颐《太极图说》：
无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根。
无极，又是什么呢？《道德经二十八章》：
为天下式，常德不忒，复归于无极。
显然，无极是X的，太极是庄子的。无极，太极，不是儒家的，而是道家的。
太极，道家的。太极图，道教的。现在见到的黑白阴阳鱼太极图，明代出现，最先叫“天地自然图”。
《易经》被奉为儒家经典，但《易经》里根本就没有阴阳，也没有太极，更没有太极图。这都是道家和道教的。
以上内容就是小编分享的关于太极的真谛是什么.jpg”/>
