一、宿迁有哪些历史典故？
项羽在一定程度上代表了宿迁，他也是这座城市的英雄，整个楚汉文化也都是以项羽为核心进行展开，对于项羽的故事或许也不用多说，那些如霸王举鼎、破釜沉舟、鸿门宴、十面埋伏、霸王别姬的故事大家都能说出一二，在博物馆旁边的项王故里景区会有更充分的解读。
二、宿迁的历史提高？
宿迁是悠久的，早在5万年前的下草湾人就在这块土地上繁衍生息，点燃了人类文明的曙光；关于宿迁在历史上有文字记载以来的沧桑变革，本报“民生话题”栏目也曾刊登过有关这方面的文章，但都不太具体详细，近日，记者从宿城区博物馆搜集到《宿迁的历史沿革》一文，整理如下以飨读者：宿迁，这块土地相传上古时候为少昊氏的领地。《禹贡》记载为当时九州其中一个的徐州之地。宿迁历史悠久，文化层堆积深厚。旧石器时期因年代久远，有待进一步考证。最早发现的文化遗存为新石器时代，距今已有六、七千年的历史。在骆马湖以东地区随处可见层叠的文化层，上层为普遍存在的60厘米厚的汉文化层，下为一米厚的西周文化层。其中著名的有属于龙山文化X的黄泥滩遗址（关庙）、井儿头遗址、黄营遗址（来龙）。商周时期有尖墩遗址（来龙）、青墩遗址（晓店），这些遗址表明，我们的祖先很早的时候就在这个地方繁衍、生息。到了春秋时期，这里产生了最早见于文献记载的钟吾和犹国。北有钟吾，都城在今宿迁城北30公里的司吾山脚下，犹国在南，都城在今宿城区郑楼附近。而后到战国，这里的属地不断变更，先后属过鲁、宋、楚、秦等国。秦始皇统一中国以后，实行郡县制，这里为下相县，属临淮郡。下相古城遗址在今市经济开发区古城居委会。汉朝承袭秦朝的郡县制，又在原钟吾国的土地上置司吾县。至两汉时，这里已具有高度的文化，徐州（彭城）地区的汉文化向这儿辐射，我们能从侍岭的汉城遗址、洪武墩的汉墓X以及晓店的清凉院遗址看出当时商业发达、城市繁华、人口集中。西晋太康无年（公元305年），设立宿豫县、宿豫郡，历史上第一次出现宿豫这个名称。北魏时属徐州，东魏时属东楚州，梁时改属泗州郡，宿豫为当时的州治所在地。隋时，宿豫属泗州下邳郡。公元762年，为避唐代宗李豫讳，将宿豫改为宿迁，属河南道徐州彭城郡。五代时与唐朝的隶属关系相同。宋时属河东路淮阴军邳州郡。北宋时，宿迁县境包括今新沂、泗阳、睢宁和淮阴县的渔沟镇，为历史最大。南宋时，宿迁为金、宋对峙之地，连年战争，城垣毁坏，1193年，黄河水患，宿迁县城迁到今城南项王故里处。元、明、清时期宿迁属淮安府。1576年，黄河决口，今项王故里附近的宿迁县城地势低洼，受洪水威胁迁至城北马陵山附近，筑土城，即今马陵公园南首。清初，宿迁又改属徐州。辛亥革命以后，中华民国成立，废除州府制，宿迁先直属江苏省X，后隶属淮阴专署。在人民革命斗争中，成立的泗宿县、宿迁县归华中军区六分区领导，属淮海区。解放后，泗宿县并入宿迁县，隶属淮阴专区，归仁地区划归泗洪县，洋河地区划归泗阳县，原宿迁北部沂河以北划归宿北县（今新沂市），宿迁县的规模比以前缩小。1987年12月，宿迁撤县建市（县级市）。1996年，经X批准设立地级宿迁市，辖四县一区（即泗阳县、泗洪县、
三、宿迁双塔的历史？
宿迁双塔座落在宿迁新区古黄河边上，修建从2010年宿迁市规划局开始规划古黄河水利风景区建设，集宿城区古黄河两岸水利兴修、环境改造、旅游景观于一体，对古黄河整治、开发和利用，充分利用水资源，打造水景观、水特色、水文化、水环境，做好水文章，让古黄水利风景区风光起来，创建全国杰出旅游城市。
于2014年竣工完成
四、灵隐寺历史典故？
无论兄弟们好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的X舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物其中一个。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的提高，成为了中国南方佛教的重要中心其中一个。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地其中一个，吸引了大量游客前来参观。
五、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几许朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为X其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居X，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着X的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
六、蓬莱历史典故？
蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：
蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难难题，治病救人，被大众称为“蓬莱三仙”。
蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是何，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫何名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。
七、迁安历史典故？
迁安的历史典故不少，如唐X东，老马识途，棒打龙山头，女蜗补天，还有轩辕故都，等等，欢迎来迁安作客。
八、国庆历史典故？
早在唐朝时期，我国就有了国庆的说法。唐玄宗当政期间，满朝文武呼吁将唐玄宗的生日八月初五这天定为“千秋节”。千秋节盛行后不久后又改版升级为“天长节”，庆祝形式更加浩大。后来，为了庆祝明治天皇的生日，日本遣唐使还把天长节带回了日本。明清时，“天长节”又演变成了万寿节，这个节日也成了与元旦、冬至一样重要的节日。新中国成立后，中央人民X委员会第四次会议将每年的10月1日定为中华人民共和国国庆日。
X象征。中华人民共和国国庆节是X的一种象征，是伴随着X的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立X的标志，反映这个X的国体和政体。
九、莫高窟历史典故？
莫高窟建立于十六国时期。
在唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》这本书中记载，前秦建元二年，有一个僧人乐尊经过这座山，忽然看见金光闪耀，于是在岩壁上开凿了第一个洞窟。手来法良禅师等又继续在这个洞里修禅，给了名字叫“漠高窟”。
十、皮里阳秋历史典故？
《晋书·褚裒传》：“裒少有简贵之风，与京兆杜乂俱有盛名，冠于中兴。谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里春秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。”
这则典故里的“皮里春秋”，因晋简文帝母郑后名阿春，晋人避讳改为“皮里阳秋”，后来衍化为成语。
这则成语意为肚子里有《春秋》，指藏在心里不说出来的言论，形容表面上不作评论但内心里有所褒贬。其结构为偏正式，在句子中可充当定语、状语，用于书面语。
