一、白云泉历史典故？
泠泠白云泉，流向白云边。
泉水流不断，白云飞上天。
元末明初大诗人杨基用纤巧绝妙的写诗风格道出了白云泉的X不绝。
白云泉为济南“七十二泉”其中一个。古书历史典故中，刘基洞下有古白云泉，六朝时钟山曾有一座白云寺，寺已无存，古泉却保留下来，泉水依然清冽甘美。陵园已在此辟有白云泉茶社，起名“紫云轩”，为四方形庭院结构，正门悬有一幅奇特的楹联：“坐请坐请上坐，茶泡茶泡好茶”，游人需费心思方能解读出来。紫云轩侧绕长廊，内植花草，游人在此坐憩，用白云泉水泡上一杯上好的云雾茶 (云雾茶是古代钟山名产，久已湮没，现已在山上栽植研制)，可谓是游玩之余莫大的享受。
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间！
也有文人历史典故：
唐代诗人白居易作此诗于苏州刺史任内，时刻在唐敬宗宝历元年（825年）至二年（826年）之间。白居易任苏州刺史期间，政务特别繁忙冗杂，觉得很不自在。面对闲适的白云与泉水，对照自己“心为形役”的情状，不禁产生羡慕的心情。自元和十年（815年）贬官江州司马后，白居易济世的抱负和斗争的锐气渐渐减少，而“知足保和”、独善其身的想法则逐步增加。在苏州刺史任上，他深深感到“公私颇多事，渴望能早日摆脱恼人的俗务，故而创作这首诗来抒发自己情怀。
白云泉水千百年来蕴X无数花草禽鸟生息，时至今日，还在向我们展现自己的风貌。
二、关于泉的典故？
经过悠久历史文化生活的淘洗与沉淀，兰州人对“五泉”的传说早已归于一致，那就是与西汉名将霍去病“击山得泉”有关。兰州五泉山上“五泉”的传说故事生动而传神，闪烁着中国历史文化的丰厚蕴义和中华X的人文灵魂，代代相传，深入人心
三、贪泉典故？
典故如下：
贪泉是古代一眼著名的泉水名。其泉水明亮如镜，清洌爽口。早在晋代已有盛名，于正史二十四史之晋书的吴隐之传中便有记载。相传人饮其水起贪心，即廉士亦贪。
后及唐初，初唐四杰中的年轻诗人王勃所作的著名骈文《滕王阁序》，更使之名声大噪，其原文写到：“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”
再至明代，诗人尹凤岐《送兄广东参政应奎》诗中也有提及，诗中写到“珍重平生清节在，不妨引满酌贪泉。”
四、石门泉典故？
明万历X(1593)汤显祖自徐闻典史升迁遂昌知县。移任偏僻浙江山区，显祖常常关心百姓疾苦。
经过数年治理，县境景象升平。四年之后，即万历二十五年(1597)年秋天，他乘舟作温州之旅。《石门泉·青田》是其旅途吟草中的一首。
别以为该诗不过四句二十八个字，它却是一曲青田山水的风光绝唱，是一幅意境幽美的水墨画图。石门泉，沐浴在“春虚寒雨”之中。
五、万泉河典故
万泉河典故：源远流长的中国文化传承
万泉河，作为中国历史文化名城北京的一部分，承载着源远流长的中华文化传承。自古以来，这条河流在历史上有着重要的地位，并作为文化符号被大众传颂。万泉河典故不仅反映了古代中国人的智慧和智识，更是我们从历史中进修和借鉴的宝贵财富。
众所周知，万泉河位于北京市西城区，横跨南北路线，拥有悠久的历史和丰盛的文化内涵。这条河流的名字始见于南朝梁代的《京兆志》，当时被称为“温泉河”。在隋唐时期，经过数次治理和规划，河道逐渐成熟，流域上修建了诸多碑亭和园林，成为当时都城的重要景观其中一个。
关于万泉河的典故，最著名的就是关于三个空瓶子的故事。相传很久以前，一位名叫张泉的老人住在离万泉河不远的地方。每天，他都会从万泉河中取水回家，用来煮饭、洗衣和浇花。然而，他只有三个瓶子，因此每次只能取回三瓶水。有一天，张泉发现万泉河汇聚的水源极其丰盛，而他只是取了三瓶水，感到非常惋惜。于是，他决定将这个情况告诉万泉河，希望能取得更多的水。
张泉与万泉河的对话
张泉来到万泉河边，喃喃自语：“河水何故对我如此吝啬？我只想取得更多的水，为何不愿意满足我？”这时，万泉河的水面出现了一个真正的声音：“张泉啊，我明白你的苦衷。事实上，这并不是我对你吝啬，而是你对自己不够珍惜。你有三个瓶子，每天只取三瓶水，可是我每天都在为你流淌。你曾想过我的辛劳吗？你曾想过我的付出吗？”
张泉听到这番话后，心中顿时产生了触动。他明白了万泉河的意思并觉悟到自己的贪婪和浪费。于是，他决定从此改变自己的态度。他开始用三个瓶子捧水，但每次都及时回来取水，及时使用。他开始珍惜每一滴水，不再浪费。他知道，艰苦付出的背后总会有回报，只要自己心怀感恩和珍惜。
万泉河典故的启示
这个典故告诉我们，万泉河所教会的不仅仅是节约和珍惜的道理，更是关于生活智慧和人生态度的启示。
我们需要学会节约。水，作为生活之源，对于每个人来说都是不可或缺的。我们应当珍惜每一滴水资源，尽可能地避免浪费。只有当我们珍惜水资源时，我们才能真正觉悟到水的珍贵，也才能更好地保护环境和地球的未来。
我们应该明白背后的含义。这个典故告诉我们，生活中的困境和不足，并不是外界对我们的吝啬或苛求，而是我们自己对自己不够好的体现。只有真正领悟这个道理，我们才能从困境中抽离出来，找到难题解决的路线。
最后，我们要懂得感恩与珍惜。就像张泉从明白万泉河的艰辛后，开始及时利用水资源，我们在珍惜生活的同时也要珍惜那些为我们付出的人和事物。感恩和珍惜是一种善良，它能让我们拥有善待自己和他人的力量。
万泉河的典故，不仅仅是一则关于取水的故事。它是中国文化的一部分，也是我们日常生活中值得思索和进修的重要内容。正如这个典故所传达的，只有在珍惜生活、学会节约和充满感恩的态度下，我们才能真正觉悟到生活的价格和生活的美妙。
六、沙坡头泪泉典故？
传说沙坡头过去曾有一座古城，城名叫做桂王城。城里有繁华的闹市，富丽堂皇的宫殿，肃穆的庙寺。在城的南门上有一座大钟楼，楼里悬挂着一口五个人也合抱不过来的大钟。
桂王城最后一代王爷姓吴，他的儿子吴琪，有一年披盔带甲，奉父命率军北征，不幸兵败荒漠，被番邦俘虏了。番王见吴琪长得英俊，武艺超X，起了惜才之念，意欲免他一死，但要他对天发誓，永留北疆。吴琪心想，沙子埋不住人，管他发誓不发誓，先答应了，有机会就跑掉。他对番王说：“如果我吴琪逃跑，就被黄沙压死。”番王以为吴琪发了誓，不会跑了，放松对他的看管。
吴琪耐着性子等了32天，到了33天的晚上，他偷偷拉出自己的宝马，跃上马背，快马加鞭地往回逃。刚跑出几里地，就听到身后呼呼直响，回头一看，只见风卷黄沙随后撵来。幸亏他骑的是一匹白兔追风马，奔驰起来比风还快，一会儿就把风沙抛在后头了。
吴琪昼夜兼程奔跑，终于回到了桂王城，他向父亲说了实情，并说明他自己打算逃离桂王城，免得让父王和城中老百姓受他连累。桂王不信他的话，摆宴为儿子洗尘压惊，并与儿子对饮庆贺父子团聚。桂王饮酒过量，酒醉昏睡。吴琪鞍马劳累，也人梦乡。
这时，桂王城南门城楼上的那口大钟突然惊天动地地自鸣起来，城里百姓一听神钟报警，连忙行动起来。
然而，一切已经晚了，狂风卷来的黄沙巨浪一下就把城池、田地、庄稼埋没了，城里的宫殿、庙宇都被黄沙吞没了。整个桂王城被北来的沙海淹没了。
南门城楼挂的神钟也被埋在沙坡底下，然而只要上面一有人滑动，钟就自鸣起来。这就是“沙坡鸣钟”的由来。
被淹埋在沙丘下的大众，想出来又出不来，只能在沙坡下哭泣。众多的眼泪如断线的珍珠，从沙丘底层渗透出来，汇成了一股清凉的细泉。沙坡下的泉水大众就称为“泪泉”。
中卫沙坡头的“沙坡鸣钟”，地方志上早就有记载，《嘉靖宁夏新志》上说：“沙关钟鸣，城西四十里，沙关朝暮有声如钟，天雨时益盛。”
中卫县黄河北岸的河湾间，有一个风景秀丽的村庄，它前临滔滔的黄河水，背靠百米沙山。沙层底下，X股股清泉，滋润着庄稼、绿树。村子里，杨、榆葱郁，绿荫遍地，沙枣飘香，水果满园。旧志记载，这儿在明代以前，已经用沙丘下的泉水（当时称为艾泉）灌溉，开辟出一个番王园的绿洲。清代以后，改名为贵王园子或童家园，至今尚留下200多年树龄的枣树。由于这里三面沙丘环抱，一面临水，似乎与外界隔绝，因此，大众还称它为“世外桃源”。
村庄之上，有许多高达数十米的格状月形大沙丘，直逼黄河左岸，会发出声音的“鸣沙山”就在这里。每当天气晴朗之时，大众坐在沙坡上两手撑劲，两腿用力，向下滑动，就会听到“嗡一嗡一”似钟鸣的声音。对此过去总是带些神秘的色彩。经过地质学家的考察，才科学地解释了沙坡呜钟的原由。原来由于沙面被太阳晒热的干沙与深层发潮的湿沙摩擦，产生了静电效应，因此发出声音。1959年夏天，我国著名地理学家，原中国科学院副院长竺可帧考察沙坡头时，他以古稀之午兴趣勃勃地亲自爬上沙丘，体验了“鸣沙”的有趣现象，而且著文指出，两千年以前，我国劳动人民早已通过操作道破了鸣沙的秘密；只要沙丘高大、坡陡，沙子以细沙为主，矿物质成份大都是石英，表层干燥，被太阳晒后，经风的吹拂或人马走动，沙粒移动摩擦起来，便会发出声音。当你从沙丘顶端滑下到底层时，就看见了许多从沙层中渗出的“泪泉”，是否还有别的成因，有待进一步研究。
七、济南龙门泉典故？
传此泉形如半掩的洞门，内藏龙状巨石而得名。
八、蚕丝的历史典故？
1、蚕丝的起源：传说远在黄帝时期，元妃始祖就开始驯养野蚕为家蚕，取蚕丝织成做衣服的锦帛。在古老的耕织图上，已详尽地记录了古代蚕农育蚕、养蚕、缫丝、织绸的整个经过。
如今，几千年过去了，任凭科学怎样狂奔向前，丝绸依然只能慢慢地一寸寸来自于小小的蚕，所有的高科技伟大在一条吐丝的蚕面前都黯然失色。真丝是蚕的生活的绝唱，真丝是蚕的生活的继续。
无论兄弟们知道？一条蚕的一辈子只有 28 天，一条蚕一生所吐的丝有 1000 米长。要几许条蚕的生活才能汇聚成一件衬衣、一件旗袍、一个被面、一床蚕丝被。因此，很多人都把蚕丝或是真丝誉为：“蚕创造的奇迹”。
当一条蚕慢慢地长成、蜕皮、上簇、吐丝、结茧，似乎天、地、人、神都对它退让三分。大众对蚕爱护备致，生怕一不小心惊扰了，影响了它吃桑吐蚕的神气魔力。
2、蒙古时期的战士：在人类步入大航海时代之前，一股来自蒙古草原的旋风曾席卷旧大陆。蒙古帝国令人震惊地占领了人类当时所知全球的三分之二，只是由于内部汗位竞争，加之欧洲寒冷赤贫，才使其免于覆没。
而让蒙古帝国，占领人类当时所知全球的三分之二领土，全都是依靠了中华千百年“蚕创造的奇迹”。由于每个蒙古士兵都有一件丝绸内衣，何故？由于他中箭的话，要拿刀把伤口割开，会造成更大伤害，而穿丝绸内衣，箭X身体中，它会把丝线缠在箭头上一起X去，只要轻轻X丝线，就可以把箭取出来，伤害减少。
3、第一次丝绸之战：众所周知，中国的丝绸业历史悠久，春秋时期吴楚两国的丝绸业非常发达，成为当时两国重点扶持的支柱产业。当时楚国边境的钟离和吴国边境的卑梁氏是两个接壤的城邑，可是两地人民却并不友好，矛盾的起因就是那些可以制造名贵丝绸的原材料的蚕宝宝。
九、烧饼的历史典故？
烧饼的来源和历史典故
烧饼是大众面食，种类非常的多，有千层饼、武大郎烧饼、芝麻饼、高炉饼等。即使同样的饼，根据地区的不同，其滋味也不同。
据史书考证，烧饼是汉代班超时从西域传来的。〈续汉书〉有记载说：“灵帝好胡饼。”胡饼 就是最早的烧饼，唐代就盛行了。〈资治通鉴。玄宗〉记 载：安史之乱，唐玄宗与杨贵妃出逃至咸阳集贤宫，无所果腹，任宰相的杨国忠去市场买来了胡饼呈献。当时长安做胡麻饼出名的首推一家叫辅兴坊的店铺。为此诗人 白居易赋诗一首称：“胡麻饼样学京都，面脆 油香新出炉。寄于饥谗杨大使，尝香得似辅兴无。”说在咸阳买到饼象不象长 安辅兴坊的胡麻饼。胡麻饼的行为是取清粉、芝麻五香盐面 清油、碱面、糖等为原 辅料，和面发酵，加酥入味，揪剂成型，刷糖色，粘芝麻，入炉烤制，因而白居易说“面脆油香”了。此行为与现代烧饼差不多。
烧饼历史典故
刘伯温的「烧饼歌」是一首甚为准确的预言。这首预言可以 在中国传统的历书『通胜』中找得到。
它的名为何叫做「烧饼歌」呢?在其中也
有提及，话说于公元1368年某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，便听到内监会报刘基刘伯温进见。太祖心想测试刘基一下，于是便以碗盖著只咬了一口的烧饼，再召刘基入殿晋见。 刘基入殿后，太祖便问曰：&34;先生心明数理，可知碗中是何物件?&34; 基乃掏指一算，对曰：&34;半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。&34; 到了这里，相信大家可刘伯温之言而估计得到答案，之后刘伯温继续说道：「依臣所见碗中为一烧饼是也。」明太祖也不得不为之赞叹。烧饼歌当然未完，明太祖眼见他拥有奇门之术，于是便继续向刘基请教明朝以后的国运。
十、珏的历史典故？
玉玦为王侯佩带，玦者乃遇满则缺，君子能决断，则佩玦
那就是项羽为刘邦设立了鸿门宴，也正是由于历史上这一次著名的鸿门宴。一直到现在，我们经常会用鸿门宴来表示，这是一场“会亏”的饭局，或者是一场表面看起来大鱼X，而实际上就有很多城府的饭局。而在这场鸿门宴当中起到决定性非常关键的器件，那就是范增手上的一块玉珏。其实在整个饭局上，范增多次向项羽举起手中的玉珏，这是一块环形的玉珏。大家是否很好奇，明明实际上，暗杀行动何故会以这样一块不起眼的小物件作为暗号或者作为行动的标志呢？大家可别看这一个小物件，虽然看起来不简单或者看起来并不贵，但其实在古代这可是有重大意义的。
“玉珏”从这个名字，就可以知道在古代这是有决断，分开的意思。因此在这一场鸿门宴当中，范增多次举起手中的这一块物件，以表达自己的决心以及自己能够刺杀成功的信仰。然而身在高位的项羽，却在非常重要的时候，流露出了同情心，而放走了刘邦，以至于后来才有乌江自刎的事件。
