网友提问：
何为“道”何为“德”？“道德”的含义是什么？
优质回答：
两千多年前，先秦思想家X写出了五千余言的《道德经》流传后世。这一本中华文明的智慧圣典分为《道经》与《德经》两部分，原本《德经》在前，《道经》在后，后来改为《道经》在前，《德经》在后，故而合称为《道德经》。
那么“道”与“德”分别是什么意思呢？首先要从这两个字的原意说起：
道是什么？道就是道路，我们今天依然这么说。不过《道德经》中说的“道”，可不是我们日常所走的道路，而是万事万物所必走的道路。这个道路是什么？就是事物的规律，而且不是每个事物的特殊规律，而是所有事物的最普遍的规律！任何事物都要遵循“道”这一规律，所以道是万物的根本，万物都是从道中创生的。那么“道”这一规律具体是什么呢？X说，道的作用广大无边，能够生成万物，万物生成后就离开了道，走得越来越远，但是物极必反，最终万物都会回到道：“大曰逝，逝曰远，远曰反。”所以，道的运动规律就是返回起点：“反者道之动。”万物从道产生，离开道，返回道这一过程本身就是道的运动规律，换言之，道就是一个循环不断的圆圈，就像太极图一样。
对于万物而言，道无处不在，它不是外在的X，而是内在的规律。所以万物遵循道的规律而运动，其实是一件自然而然之事。这也就是X所说的：“道法自然。”道的规律就是自然而然。
那么什么是德呢？“德”字其实就是“得”字，德就是人从道中得到的东西。正如《管子》中所说的：“德者，道之舍，物得以生生，知得以职道之精。故德者，得也。得也者，其谓所得以然也。”道是万物的普遍规律，而德是专属于人的特殊规律。如果人对于道有所体悟，能够遵守道的规律去做事，那他就是有德之人。
那么德具体有哪些内容呢？《道德经》中说了很多，比如：
“无为”。无为不是毫无作为，而是不强作妄为，要顺应万物的内在规律去做事，要自然而然的去做事，因为道的规律就是自然而然。
“归根复命”。道的规律就是返回自身，是一个不循环的圆圈。所以有德之人也要复归其根，而人的根就是婴儿，所以人要返回婴儿状态，像婴儿一样柔弱，像婴儿一样纯真。
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道德，本质上是一种精神体验，它只接受信仰的驱动，只配合心灵的测试。简单的说，道德就是能够遏制自身本能的冲动，勇于去干涉他人的冲动。
道德的运行，遵循的是自身体内法则。心，既是道德的策源地和栖息地，也是它最大的见证者和受益者。有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功，这种道德既适用于国家，也适用于个人。
道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远填补不了道德的缺陷。因为，支撑道德的唯有高尚的人格，但世俗中具有高尚人格的人少有，所以，多只是在滑头的道德水平上做着伪君子。
道德可分为两种，其一是宣扬却不施行的道德，其二是施行却极少宣扬的道德。现实社会中，由于对道德行为的逆向鼓励，使得时下整个社会的道德水平低下，让所有的不道德，大都得以在道德的名义下进行。
痛定思痛，愿国人都能促成对道德之题的思考并付诸实行，别再愧对华夏千年文明。
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何为道，何为德？估计很多人都往道德经上扯。但弄明白的不多，顶多是道可道非常道等等。使人如坠雾中。咱们如果从俗语中来理解呢？俗话说猪往前拱，鸡往后刨各有各的道。君子爱财取之有道等等，道，可以理解为办法，或方法，行为等。德，我们小时都调皮过，都被人骂过太缺德，那德的意义是什么，个人顷向于良心，不知你定义是啥？一个国家如果它治理的方法违背了众人的意愿，是没有良心的施政，是不道德的，一个人的行为对别人造成伤害也是不道德的。至少个人对道，德是这样理解。不知你是怎样理解的？能说一说吗？
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道者，路也(规律的意思)。德者，品格也。道德者，自然规则、社会规则、思维规则之和也。
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这个问题的答案很重要。因为《道德经》的内核，就是道与德这两个字。对这两个字注释的答案不一，所以直到今天仍争论不休。
首先是既往的回答主要是两点:一是从文字表意角度来看，道是道路与规律;德是遵守规则与秩序的行为。
二是从哲学角度来看，认为道是生发万物的总根源与归宿。德是循道而行的行为。
其次是本人的理解是，认同道是跨维度的理论一一是包括三维度的有与四(N)维度的无在内的理论。如果是用宇宙本体论来说，道是宇宙大爆炸之前的母体。”有物混成，先天地生”的”像帝之先”。因此用表述三维有宇宙的语言文字来表达，显然是以偏盖全。所以X开篇就告诫人们”道可道，非常道”。
从这个视角来讲德，所谓的德就是为万物依道而行创造有利条件。即X讲的”道生之，德蓄之，势成之”。例如种子(道)入地，德就是利用天时地利，而补其不足，袪其多余。浇水(排水)，酌量施肥与适时的管理。
道与德二者是体与用的关系。道决定德，德服务于道。
就像图中的树，遵守道的规则，因天之序，逢秋落叶，节约能量，为明年蓄势萌发准备着。这是树的德。
