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电视剧《天道》讲了什么？
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电视剧《天道》概述：年轻的女警官芮小丹（左小青 饰）通过朋友结识了商界怪才丁元英（X 饰），并受托在古城照料丁元英的生活。丁元英异于常人的性格和让人瞠目结舌的才华深深吸引着芮小丹。 借由对音乐的共同热爱和制备音箱的契机，芮小丹和丁元英建立了恋爱关系，并结识了几个古城的音乐发烧友。发烧友看中丁元英的奇才，想要利用他的才华帮助自己的农村老家脱贫。而小丹也希望丁元英用自己的智慧在这个极度贫困的农村写一个神话，作为送给她的礼物。 丁元英答应了小丹的请求，带领几个发烧友重出江湖，给音响市场带来了巨变的同时，也生动的演绎了所谓天道的“道法自然，如来”。可是他的礼物完成时，那个收礼的人却已不在身边，他也有自己难以出离的天道。
电视剧《天道》，改编于小说《遥远的救世主》，这在影视娱乐化、戏说化、谍战化的当下还是不错的一部电视剧。但是这部电视剧在颇具哲理性和启迪生存智慧的同时，宣扬“文化决定论”，嘲讽“X不是万能神丹”却是一败笔，可谓画蛇添足。X主演，演技不错，台词说得也颇有味道，可供鉴赏。
电视剧《天道》
刘冰有错，但罪不至死，乐圣老板虽富，大可劫之以济贫，也可美其名曰“化缘”。为何一定杀富济贫呢？生命不应该被如此藐视。刘冰的死和林雨峰的死自然各有其自身个性因素，然而每个人与生俱来存在的人性弱点和个性缺陷，在不具足促使其激化的内外条件时并不会必然导致死亡的结局。而任何一个没有被赋予社会职能的自然人都没有这个义务、更没有这个权利去主动强化这种人性弱点和性格缺陷促成死亡的发生，在明显可预知的情况下连造成这种可能条件都不应该，因为我们无法掌控过程。倘若丁元英自负到连人心都可以掌控自如的话那么应该把这二人的自杀倾向和耗散渠道也精确设计，从而规避无辜者付出死亡的代价，就像范伟在《老大的幸福》中对X自杀的一连串跟踪防范一样。那么就算他真正得到佛法真谛了。从丁所能掌控的社会资源来看，这不是没有可能，他的总裁朋友——那个韩楚风就足够有能力担当此任。只可惜这还是丁元英智慧不足，如果他压根就没考虑这个问题，那就不仅仅是智慧问题了，而是对佛学没入门的表现。慈悲——是任何自命佛学通家的人天然应该重视的问题，其重视的程度甚至不亚于对觉悟的追求。因为，智慧如果没有慈悲相伴那便等同于冷漠！
贫困尚不至于死亡，因为尚无生命威胁的人的脱贫而剥夺其他并非直接关系人的生存权利。即便命题是扶贫
，丁元英有罪！指点他的那位高僧有罪！高僧之所以高，不仅仅在于点拨他一个劫富济贫的善举可不可行，而更应该提示他规避实施过程中可能发生的事与愿违、好心办坏事的风险，尤其应该点明不能忽略人心的多变不可掌控带来的生命损失。真正得道的高僧最注重的还是人文关怀，最能洞察人性的多变！佛经把这个素质称为“善能觉知众生心念”！在这方面不可能没有高度的敏锐。无论如何，这个故事中不是高僧错了，就是导演错了。当然导演说，是作者豆豆错了，但是，我不这样认为：因为在豆豆早年的同类作品《背叛》中，起码让主人公主动以生命的代价偿还了生命。而在这部作品中，怎么反而就那麽理所当然的藐视起生命了呢？
固然丁做的一切都在规则的范围内，但是，作为对佛学有研究的人他触犯了最根本的规则：因果！什么都算到了，就是没有算到人心的承受能力。人之道损不足而奉有余，天之道损有余而奉不足！电视剧《天道》试图表现这样的主题。然而，当一个人打算“替天行道”的时候，必须准备好付出必要的人道成本，这恰恰是容易被人们忽略的问题。遗憾往往发生在这个环节。而且当天道与人心之间的成本与产出比计算失衡的时候，代价可能不仅仅是憾，而是悲剧了……之前的同类题材电视剧《背叛》似乎描述过这样的结局。
故事的结局通过欧阳雪的一句台词表明了作品对丁元英的最终态度——“大哥，你又要挨骂了”！
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个人认为，这部电视剧主要阐述了人生得道以后的生活状态，可以说是用来引导人们在精神上不断地追求！
其实剧中的每个人都是一个人的不同人生境界的造化，其中男主精神境界最高。
所以不管他的物质基础如何，都可以活得坦荡、X；不因外在的情景和事情影响自己的状态；
如过年吃泡面、明知已经给过早餐钱却在老板娘要求的时候还可以再给一次、女主牺牲时，受到一次影响。
或许也就只有生死的事能让男主伤心费神了。
所以他可以长寿，可以X，可以看到别人看不到的角度。
我看完，真想成为他那样的人。
我是可人麻椒，深耕职场5年，欢迎交流！
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天道电视剧
个人很是喜欢。两年前看过三遍。三年后在没有重看电视剧天道的情况下，还能做影评和人物分析。一方面来说。对这部电视剧印象深刻。另一方面来讲，这部电视剧确实拍得很好。？
相信大家在所看过的很多电影电视剧中多年之后还能记得有印象的是比较少的。天道这部电视剧是我有印象为数不多其中一部。？
在一个角度来讲天道这部电视剧讲了，一个以弱胜强的商业竞争的故事。故事中主人公丁元英，是个什么样的人呢？是一个音乐发烧友，极品玩家。是一个具有非常丰富商业理论知识和实战经验的人。以他的功力，在商业竞争中，象击败林宇峰这样对手，真的不是什么难事。这就像一个九段围棋高手，跟一个初段的围棋选手比赛，结局在一开始就已经决定了。丁元英是格律诗音箱有限公司 幕后操盘手 。？
芮小丹为何会死？导演为什么要这样安排？这样安排的意义X？？
芮小丹的死是她的心智模式决定，可以说芮小丹是她自己害死了她自己。？
丁元英有过预感，曾经在车里面对她说过一句经典的话：你至所以是你，是你不知道你，你若知道你，你就不是你了。？
一个人有怎样的观念，就有怎样的行为，有怎样的行为就有怎样的命运，芮小丹行为表现出她二元对立的心智模式占主导，二元对立的心智模式，不是建立在世界的真相基础上。这种心智模式对世界的解读具有偏面性。？
芮小丹在围捕马王黑恶势力中，王明阳的哑弹使她侥幸活下来，劫后余生，她没有借助这个事情，反思生命的意义，认识自己使命。？
不同的心智模式是人决定了一个人的境界与格局，在同一个事物前有人看到的是风险，有人看到的却是机会。在趋利避害的心智模式作用下，叶晓明，刘冰，冯世杰在与乐圣公司谈和不成向欧阳雪提出退股，？
这件事情让肖亚文知道了，肖亚文看到的是一个机会，向欧阳雪提出X叶晓明他们三个人的股份。？
哲学家苏格拉底说过一句，你们以为你们知道，我知道：我不知道。？
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谢谢邀请，没有时间看电视剧，所以，随便什么样的电视剧内容都不知道它的故事内容。
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电视剧《天道》一直热度不减，热议不断。这部原名《遥远的救世主》的作品的确有着非凡的吸引力。作品描述了商界奇才丁元英退出私募X后，归隐一个小城，和女警芮小丹的爱情以及扶贫王庙村的故事。其充满理性的经典台词，令人顿悟的哲学思辩，超越世俗的爱情观，杀富济贫的商业暗战，复杂多变的贪婪人性，耳目一新的文化观点，发人深思的天道思想，无不扒拉着受众者的灵魂。
（一）物质说
“天下之论道到极致 ，百姓的柴米油盐； 人生冷暖论至极致 ，男人女人得一个情字。”这句台词很像孔子的“食色，性也”，也符合王阳明的“百姓日用即为道”的心学思想。人生在世，物质为上，没有物质的保障，任何上层建筑尽是坐而论道。至于庄子的《逍遥游》多少有四处借粟的尴尬，陶渊明的“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”多少有饥肠辘辘的味道，正如剧中一句台词“你连最基本的生存都没有保障，还谈什么女性的优雅、情调和品味？”
丁元英无疑是在穷困潦倒中突破自我，实现了物质积累，从而可以心安理得地做一个“后山人”。至于其间的是非黑白、酸甜苦辣自当别论。“如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。”这个论断虽然有些圆滑，但也不无道理。在对物质财富的获取上，不同阶层的人有不同的方式和渠道。私募X的股票投机，韩楚风的X，王明阳的强盗逻辑，林雪峰的品牌自信，肖雅文的白领心机，欧艳雪的雪个体的诚信，冯世杰、叶晓明、刘冰等人的市侩狡黠，王庙村人廉价的劳动力……总之，熙熙攘攘，利来利往；晨钟暮鼓，众生皆苦
但是，在物质的获取上，作品极力地呼唤人性的自觉，而不是传统的“在家靠父母，出门靠朋友”的“靠”，个人到国家都应如此。
（二）文化说
丁元英的文化属性说是这部电视剧最醍醐灌顶的地方，新颖的名词，独特的分析角度，无不叫人耳目一新。
“X社会依次有三个层面，技术、 制度 、和文化，小到一个人，大到一个国家一个X，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”
这段精彩的台词就是丁元英对天道的解读，没有神秘，没有抽象，直接告诉观众，你的文化属性决定了X生方向。所谓”扶贫贫不离，杀富富不去“，所以丁元英断定自己的扶贫，顶多只能让他们趴在井沿上看一眼。
关于文化属性，应该是相对概念，中西方文化有差异，国家文化有差异，个体文化也有差异。不同的环境造就不同的意识形态，决定着不同的生存状态。作品还是在努力告诉人们，没有真正的救世主，唯有文化自觉。丁元英对王明阳的强盗的逻辑是这样论断的：“强盗的本质是破格获取。破格获取和直接获取是两个不同的概念，你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争，这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲，是最懦弱的生存哲学。”
剧中提到的文化属性观点，无论是对个人还是X，都有非常重要的现实意义。”如果一个X的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济。衡量一种文化属性不是看他积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。”这段话不能不令人深思。
(三）人性说
《天道》对人性的存在持有明显的合理性态度，但强调品行，也可能是“致X”。剧中说“人性说这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所 ，可品行这个东西今天缺个角， 明天裂个缝 ，也就离坍陷不远了。”我总觉得剧中“王明阳”这个角色，是心学大师“王阳明”的倒影，王明阳的强盗逻辑显然违背了“X”，但你又不能不承认其存在的合理性，正如“圣人不死，大盗不止”。唯一能让王明阳开口的是“还人性一个清白，还社会一个公理，你的灵魂就得救了。”唯一能让人死而瞑目的原来是求得一个心安。至于人性只属于不同的文化属性、不同的价值观。丁元英说“出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛”“当有人笑话耶稣实X的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容”。
所以从人性的角度看，“致X”是作品透出的心学思想，“人的法则是，一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸。”
（四）爱情说
丁元英和芮小丹的爱情是剧情的最看点，剧中超越世俗的唯美爱情满足了观众对完美爱情的臆想。二人的爱情是超越物质的欣赏，是心有灵犀的理解，是精神交流的知己，是心灵归宿的爱人，是不用说话就融化于心的凄美，是柏拉图式的不食人间烟火。剧中丁元英对男女爱情本性的解读可谓思维独到。
1女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。、
2.女人哪，好多贱东西是骨子里生出来的，是女人就扔不掉
3. 是女人就有贪嗔痴。没有贪嗔痴的女人，是天国的女人
4.男人 不管怎么尊重女士，都掩不住骨子里害怕女人。害怕就是鄙视，就是唯女子与小人难养也。
5.红颜知己自古有之， 这还得看男人是不是一杯好酒 ，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵？这不是为之而可为的事，能混就混吧。
6.不管是魔还是鬼，无非是思维逻辑和价值观与常人不同，地狱之门大不了就是不同价值观的两种人产生冲突，所带来的痛苦。如果你真的值得我爱，那就放手去爱；如果不值得爱，那交往的过程只是鉴别的过程，转身离去也没什么可怕的。
在这里，爱情就像简爱说的那样“在上帝的脚跟前，我们是平等的”。丁元英和芮小丹是平等的爱情个体，没有功利，没有杂念，扶贫王庙村只是一份礼物。唯一留在芮小丹的困惑里的是，“（丁元英）永远都不会跟你吵架。他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。当你快要憋死，快要疯掉的时候，你能想到的只有一个字：逃。逃，就是地狱。”
芮小丹死了，她没有去地狱，因为她是天国的女儿。或许她还没弄明白自己是陷于丁元英的才华，还是莫名其妙的爱情，但她一定不后悔。
丁元英走了，这个本想孤老终生的明白人，最终还是梦醒远离烟火的爱情，带着芮小丹的遗像又一次走向孤老终生。
看来，在爱情的世界里不能没有烟火！
（五）天道说
看完电视剧，我们还是会问，什么是天道？是啊，天道是什么？其实，道这个话题太大，X一句“道可道，非常道”，我们迷惑了两千年，现在想一两句说清，我自信达不到这个高度。按剧中的说法，我理解为人的文化属性与客观规律的碰撞。人只有达到自觉状态，做到“致X”“知行合一”，也许就算是顺应天道了，也就可以让灵魂得以安宁，如王阳明一般“我心光明，亦复何言”。
曾仕强说：“其实你所做的一切，都是上天替你做好了选择。”这话不知道正确与否，但他说的“谋事在人，成事在天是做小事；谋事在天，成事在人是做大事”的话还是很有道理的。
丁元英自悟天道，“他不是一个执着出人头地的人，有口饭吃他就满足了。他喜欢安静，喜欢一个人呆着。这对女人而言，是消极、孤僻、不思进取。““这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。“但丁元英自认终究进不得窄门，只是做了个徘徊在道边缘的极品混混。他说唯有进得窄门，神才会告诉你：你就是神！
最后，丁元英失去了芮小丹，不知道这是不是天道不公；芮小丹选择死亡，莫非是冰冷的法律在除恶扬善中的两败俱伤？但这似乎又恰恰是芮小丹的生命价值。
滚滚红尘，多是两难。在一个法治社会，如果法官的儿子杀了法官的父亲，不知道法官要做出怎样艰难的选择。一个杀猪的和一个信佛的生活在一起，信佛的每天叫醒杀猪的赶集卖猪肉；杀猪的每天叫醒信佛的念佛经，不知道其中有没有纠结天道。陶渊明说：“天道幽且远，鬼神茫昧然。”如此说来，天道似乎很近，又似乎很远。
总之，在物欲横流的大千世界，复杂的人心只是天道的一部分，本无可厚非；而天道恢恢，自有规律；芸芸众生，只能遵循，不可违背。荀子说过“天道有常，不为尧存，不为桀存”。因此，唯有坚守“活着就是在不断的散发人性的光辉”的信念，，光明而来，磊落而去，谁敢说于瞑目之际，问心有愧？
