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《红楼梦》里写了多少梦？
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“悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒唐”，曹雪芹“上演出这怀金悼玉的红楼梦”，为读者展现了一个如梦似幻而又宛如身临其境的多彩世界。梦境，在小说中反复出现，成为曹公塑造人物性格、推动情节展和烘托思想主题的重要艺术手法。
据不完全统计，在小说前八十回，曹公关于梦境的描写，多达二十余次。正如小说开篇“作者自云，因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此石头记一书也。”这红楼一梦，梦中有梦，皆根植于曹公个人的生命体验。
从曹公“草蛇灰线，伏脉千里”的独特写作手法来看，《红楼梦》并非单纯地描摹人物生理上的梦境，而是将梦境与谶语结合在一起，在如梦似幻之中给人以韵味悠长的审X现。因而，从宏观来看，《红楼梦》主要描写了以下三个梦境：
无才石的入世之梦
“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传”，表面上看《红楼梦》是记载了无才补天之石因凡心偶炽而“幻形入世”后所经历的故事，实则是曹雪芹对于自己“半生潦倒”的忏悔录与“记述当日闺友闺情”的回忆簿。
石头幻形入世，是为了到红尘俗世之中体验一番，看看这烟柳繁华地，试试这温柔富贵乡。可对于“生于繁华，终于沦落”的曹雪芹来说，这红尘乐事不过如过往云烟，转瞬即逝，徒增“乐极悲生，人非物换”的人生幻灭之感。
因而这红楼一梦，从宏观角度来看，即借助无才补天之石的入世之梦，诉说曹公家族的衰亡史和个人的忏悔录，揭示浮生若梦的思想主题。从“昌明隆盛，诗礼簪缨”到“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”，可不正是一僧一道所言“到头一梦，万境归空”。
甄士隐的通灵之梦
“假作真时真亦假，无为有处有还无”，甄士隐的“通灵之梦”，是梦幻与现实巧妙结合的连接点。作为红楼的真正第一梦，不着痕迹地勾勒出宝玉与黛玉的前世因缘，神瑛侍者与绛珠仙草的木石之盟由此浪漫登场。
甄士隐在这炎夏永昼里的午间小憩，通过茫茫大士与渺渺真人的对话，将如梦似幻的无才补天之石，一下子拉入到充满人间烟火气的乡宦之家。在勾勒木石前盟之余，也将太虚幻境和警幻仙子顺势带出，为后来宝玉的幻境之梦埋下伏笔。
在如梦似幻之间，甄士隐成为梦到太虚幻境的俗世第一人。到了梦醒时分，甄士隐“施主，你把这有命无运累及爹娘之物，抱在怀内作甚”，又将女儿英莲的命运和甄士隐独特的禅机融入其中，使得这“通灵之梦”更显深刻与独特。
贾宝玉的幻境之梦
“问谁幻入华胥境，千古风流造孽人”，宝玉在秦可卿房里午睡梦入太虚幻境，由此揭开了“千红一哭，万艳同悲”的悲剧命运。宝玉在警幻仙姑的引领下，看到了金陵十二钗的判词，聆听到关于金陵十二钗的判曲，在全书起到提纲挈领的重要作用。
在这场仙梦里，宝玉还与警幻仙姑之妹经历了云雨之事，再也不是少不更事的懵懂少年。宁荣二公本希望宝玉能由此“改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道”，可不曾想宝玉因此幻境越陷越深，坐实了“乃天下古今第一X”的名号。
宝玉此次的梦幻之境，成为理解大观园女子悲情命运和宝玉“X”天性的总钥匙。后来黛死钗嫁、惜春出家等诸多事情，都能在相关判词与判曲里找到佐证。而这种虚实相生的描写手法，在小说第五十六回，贾宝玉梦到甄宝玉如出一辙。
从微观角度来看，有现代“盗梦空间”之感的红楼梦，又有以下分类：
其一，贾府衰落的警示之梦
梦谶作为小说谶语的重要手段，在《红楼梦》中多为警示之意，是贾府由盛转衰的重要象征之语。秦可卿临死之前，就曾托梦给凤姐，置办田庄房舍与地亩家塾，警示“月满则亏，水满则溢”的兴衰道理，成为贾府最终“树倒猢狲散”的重要伏笔。
除了秦可卿，元春也曾在梦中提醒家人“登高必跌重”，正如她的判曲所言，“故向爹娘梦里相寻告：儿命已入X，天伦呵，须要退步抽身早”。而秦钟临死之前在梦中被小鬼缠身，拼劲最后一口气也要留给宝玉“以后还该立志功名，以荣耀显达为是”的忠告之言，这何尝不是对贾府最终由盛转衰的警示与劝告。
其二，红尘男女的情痴之梦
这红楼一梦，都只为这风月情浓，自然少不了痴情怨女的绮丽梦境。纵使身份卑微的小红，也会因为X萌动，在梦中与贾芸相会。风流如尤三姐，挥剑自刎之后也要与柳湘莲作最终告别，告诉他“妾痴情待君五年矣”的情深如许。
柳湘莲梦醒之后，看破红尘，从而决绝地走入空门。同样以梦境作生死相别的还有晴雯，“你们好生过罢，我从此就别过了。”而宝玉因情所困的梦中痴狂，则是误以为林妹妹要接回姑苏老家。反观贾瑞，为凤姐着魔，则陷入了一个“淫”字。
其三，万艳同乐的欢愉之梦
梦如人生，悲喜交加。这红楼里的梦境飞扬，也少不了大观园女子享受青春的美好模样。醉心于诗词的香菱，将这股激情也延续到了梦里，在梦中得到“博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆”的锦绣诗句。
而霁月光风的湘云，在大口喝酒、大口吃肉之后，也会上演“憨湘云醉眠芍药裀“的潇洒之态。在石凳上香梦沉酣的湘云，正是大观园女子挥洒青春的缩影，是如花美眷散落天涯前难以忘怀的欢愉盛景。
其四，千红一哭的悲凉之梦
于繁华处见悲凉，这悲凉之雾，也萦绕红楼一梦中。黛玉为情所困，多次因梦而情痴愈锢，最终也在梦碎之后焚诗稿断痴情。而一心抱有从良之心的尤二姐，嫁给贾琏之后，也难逃凤姐借刀杀人的悲剧命运。
尤二姐临死之前与尤三姐的梦中相见，将这种悲情更加深化。尤二姐并未听从妹妹挥剑斩妒妇的劝告，而是深刻反省了自己之前“淫奔不才”的不检点行为。这种改过自新却依然无法摆脱罪恶之手的悲凉，在红楼一梦中上演。
总之，单纯以次数来分析《红楼梦》中的梦境没有意义，必须结合梦境在小说中的作用来理解其背后蕴含的深意。正如脂砚斋所言，“一部大书起是梦，宝玉情是梦，贾瑞淫又是梦，秦之家计长策又是梦，今作诗也是梦，一并“风月鉴”亦从梦中所有，故‘红楼梦’也。”
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《红楼梦》起于梦，结于梦，表面写梦，实际并非写梦，这也正是《红楼梦》的成功之处。《红楼梦》到底写了多少梦？据统计，全书共写大大小小的梦32个，前80回写了20个梦，后40回写了12个梦。全书中最长的梦，要数第5回贾宝玉梦游太虚幻境，整整写了一回书。其次是第82回林黛玉的一场恶梦和第60回贾宝玉再游真如福地之梦，最短的则是第13回贾宝玉在梦中碰见秦氏死了和第89回林黛玉睡梦中常听到有人叫宝钗为宝X奶。这两处都只用了一二句话，仅仅十几个字。
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《红楼梦》中有多少梦？梦非梦，多少红尘言语中……
曹雪芹的小说为何要叫《红楼梦》，红楼不是红色的楼房，红楼梦中的梦不是做梦的梦。
很多人说红楼梦中有很多的梦，这样就给了这部伟大的小说一个梦幻的虚无空间，让世人无尽的遐想和眷恋，甚至有很多的人为梦而去解梦，就有了很多很多关于梦的传说，和一些关于解梦的说词，被形象地称为红学……
红楼梦是一部现实作品，书中详细记载了当时的人文地理和现实生活，X社会下的各种矛盾和民风民俗，以及人们的各种思想变化和个人观点阐述，用爱情的悲剧情节刻画了一个末世，用四大家族辉煌腾达到一无所有的衰亡映射X王朝的灭亡。
增添了一些未来美好的思想和寄托，这就是所谓的梦，这个梦才是《红楼梦》中真正的梦！
红楼梦中有伟大的爱情梦，每一个人都希望有自己美满的爱情，可以X恋爱，追求幸福，让浪漫的旋律响彻整个红楼，生命诚可贵，爱情价更高，若为X故，二者皆可抛……
红楼梦中有新的文化梦，希望从八股文中解放出来，不要拘泥于陈词滥调，融入更多的情感思想，达到释放情怀，在传承中国古典文化的同时有新的创新和发展，这一点在红楼梦的作者以白话文写小说身上就能体现，从贾宝玉的诗词中已经萌芽……
红楼梦中有新的X梦，森严的等级制度让很多的一部分人失去了梦想，甚至失去了X，自己都无法掌控自己的生活，自己的行动和自己的人生掌握在别人的手上，贾府中的丫鬟们就是最好的例子，每一个人都想有属于自己的X和地位，刘姥姥拿来贾府打秋风不就是想要回属于自己的那一杯羹吗……
《红楼梦》写的很紧凑，以小见大，多数写一个院子里面的故事，但是可以延伸，大到一个社会的事，红楼梦中的梦不是贾宝玉的云雨梦，不是贾瑞的相思梦，不是薛宝钗的贵妃梦，也不是贾雨村的仕途梦，更不是林黛玉的婚姻梦……
中国梦，是正在实现的梦，梦是一种美好的生活，梦是心中的理想和希望……
红楼梦，梦是一种生活的萌芽，是朦胧的梦，开启未来理想和希望的梦之初……
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大梦一个
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从头到尾都是梦
