网友提问：
春秋战国时候哪里的民风更开放，对爱情的追求更大胆？有何证据？
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左传中有记载
宣公十五年一天，有一出嫁女子问她母亲，丈夫和父亲谁更重要。她母亲回答，天下男人都可以做你丈夫，但你的父亲只有一个。由此可见，春秋时期，民风很开放，
雍姬谓其母曰：‘父与夫孰亲？’其母曰：‘人尽夫也，父一而已。胡可比也!
这个女子是郑国大夫之女，想必郑国民风开放的可以，至于说哪个地方更开放，这个说不准
在秦国也有记录
当年晋文公避祸秦国，秦国国君便把自己女儿嬴文嫁给了晋文公。后来晋文公在秦国支持下回到晋国，取得了王位。成功之后，便派人把赢文接到了晋国当X
看到这里，其实也没什么，不就是联姻么，哪有什么民风开放
但是，在晋文公避祸秦国之前，他的侄儿晋怀公早年在秦国为质子，这个赢文呢，早年叫怀文。那时候，秦国国君对晋怀公也多有照顾，怕他一人在秦国孤单，于是便把女儿赢文嫁给他，照顾他
后来晋怀公回国继承王位，赢文没有跟着去
秦国国君之女，先后嫁给了叔侄俩，这个民风够开放了吧
还有，据说当年晋文公和晋怀公都在秦国，赢文是今天陪这个，明天陪那个……
想必，不说民风开放，这个赢文对于爱情的追求，可算大胆么？既爱晋怀公的年少貌美，又爱晋文公的成熟稳重，索性二人都收了……估计晋文公后来返回晋国杀了晋怀公取得王位，很大程度上也是因为吃醋……
后世劝诫，都经常拿此事做证
昔晋文公在秦，怀嬴入侍。事有反经合义者，陛下独何疑焉
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宋、卫、郑、召、周。
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当然是秦国了，从秦始皇母亲的私生活就可以看出来了，秦始皇的父亲能容忍吕不韦老婆私通，秦始皇又对母亲宠幸嫪毐能给一定的空间来说，秦国是相对比较开放的X风格，秦始皇作为一个伟大的君王，岂能不明察秋毫，其母亲的所作所为怎能不知，只是睁一只眼闭一只眼罢了，如果不危协到朝政，不会除掉嫪毐的，所以说秦国那里民风开放，对爱情追求比较大胆。不知说的对不对，我只是说了自己的看法。
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（宣太后与义渠王）
春秋战国时期，哪里的民风更开放，我觉得应该是秦国。
公元前769年，周平王迁都洛邑，秦襄公派兵护送他；周平王为表彰秦襄公的忠心，赐给他岐山以西的土地，秦始X。周平X说：“戎人不讲道义，侵夺我岐山、丰水的土地，秦国如果能赶走戎人，这些土地就归秦国。”
就这样，秦国经过几代国君的努力，终于把戎狄占据的土地给夺回来了。由于秦国地处西陲，与戎狄杂居，可能是受到戎狄的影响，秦国的风俗也慢慢的戎狄化了，民风也变得很开放了。
从秦国人的婚姻伦理观念来看，秦国人的风俗确实是胡化的很严重，特别是商鞅变法之前，秦国人没有一点伦理观念。商鞅曾经说过：“始秦戎狄之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别。”
商鞅变法之前，秦国受戎狄的影响，父子兄弟过着X混居的生活，几乎没有男女之别的观念。
正因为如此，也造成了秦国人婚姻的混乱，这在中国历史上是很少有的；秦穆公时期，晋太子圉在秦国作人质，穆公把宗女怀嬴嫁给他为妻。后来晋太子圉逃回了晋国，怀嬴就留在了秦国。于是，秦穆公就让晋公子重耳娶了包括怀嬴在内的五个宗女。重耳是太子圉的叔叔，一开始秦国让他娶自己的侄媳，重耳是坚决不同意的，认为这违背了礼法。
（宣太后与秦惠王）
后来是他的随从劝他不要拘泥于小节，否则对自己不利，重耳才勉强答应了。正是因为秦国人的观念与中原各国不同，他们对男女之间X结合、离异，是持有满不在乎的态度。
云梦秦简中曾提到秦人夫妻都穿一样的衣服，看来秦国的子民在生活上男女之别并不是很严格。又说“娶妻，妻不到已生子”，之所以结婚，是奉子成婚。看来，当时的秦国，婚前X发生X和未婚先孕的现象已经非常普遍了。
秦国人还不嫌弃妻淫，是因为秦人保留了与戎、狄杂居时的遗风，婚姻中通奸、X都不会受到制裁。后来是商鞅变法，强调要一夫一妻制，利用国家权力来贯彻“男女有别”的思想。变法之后，这种混乱的遗风受到了一定的遏制，但没有完全消失。如后来的宣太后与义渠王通奸，生了两个孩子。秦王嬴政之母与嫪毐通奸，也生了孩子。
（宣太后与义渠王就这样结合了）
秦国的女子逃婚与他人组成夫妻家庭的也很多，据《睡虎地秦墓竹简》记载“女子甲为X，去亡。”“女子甲去夫亡，男子乙亦阑亡，相夫妻，甲弗告情，居二岁，生子。”
这个女子抛弃自己的老公，与别的男子组建家庭，一起生活了两年，还生了一个儿子。这说明，当时社会上的通奸现象非常普遍，但很少有女子因此而受到责备。
后来，随着变法的深入，秦国也慢慢接受了中原文化，也把自己当作华夏中的成员了，最开始并不认为是华夏人的。
