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李隆基与杨玉环的爱情值得歌颂吗?
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白居易的《长恨歌》,让李隆基和杨玉环的忘年之恋流传千年,他们的爱情令人神往,而其结局更令无数文人骚客为之叹息。但白居易毕竟是文人,文人的感情是丰富的,文人的想象力也是天马行空的,因此,文学作品中,定包含了夸张,主观和虚构的因素于其中。《长恨歌》这首传世经典,也同样难以免俗。
李隆基和杨玉环,他们的爱情,从开始便不是浪漫的,甚至是在道德层面存在瑕疵的。浪漫的爱情,基本上都符合一个条件,那就是X,你情我愿。但杨玉环,可以说是被李隆基“抢”到身边的,在此之前,杨玉环的身份,是李隆基的X。公公抢X,在民间叫做“扒灰”,如果将杨李爱情与这个词联系起来,后人还会觉得那么美好吗?
杨玉环的丈夫,本来是李隆基的儿子寿王李瑁。史书对于杨玉环和李瑁的婚姻,描写并不多,但看得出,二人是相当恩爱的。二人年纪相仿,志趣相投,李瑁又是一个美男子而杨玉环亦是美人,用郎才女貌来形容李瑁和杨玉环的婚姻,那是丝毫不为过的。可想而知,在杨玉环得知自己被已经是个老头的唐玄宗看上,并且必须要与丈夫李瑁分离的时候,可想而知,她必然是极度不情愿的,这是人之常情。当然,史书是不能这么记载的,能伺候皇帝,这是天恩浩荡,怎么允许你不高兴?文人自然也不会这么去写,这种充满了X与蛮横且禁忌的爱情,怎么能让人“闻之涕泣”?于是乎,一句“春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂,侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时”,便完美地避开了这段爱情背后的肮脏。
当然,从后来杨贵妃的种种表现来看,在经历了最初的不舍与绝望后,便开始享受唐玄宗对她的种种恩宠。这是爱情吗?仁者见仁,智者见智。但是,除了享受这位天下之主给自己施与的无限恩宠之外,杨玉环还能干什么?她有办法拒绝吗?既然没有办法改变这一切,那不妨去接受;况且,物质和权力,本身就足以改变一个人。于是乎,在史书的记载中,可以看到,杨玉环坦然接受了李隆基对杨氏一族的封赏,毫不收敛地向李隆基索取,俨然一个红颜祸水的形象。
杨玉环真的爱李隆基吗?当然是不太可能的,她爱李隆基皇帝身份给她带来的恩宠,荣誉和物质享受,甚至虚荣;李隆基真的爱杨玉环吗?当然也不太可能,她爱的是杨玉环给他带来的感觉。在男人年老体衰之时,总会想要通过征服年轻貌美的女子来证明自己魅力犹存,对于李隆基这样,掌握着帝国最高权利和财富的帝王,更是如此,对杨玉环的占有,当然满足了他这种心理。当马嵬坡兵变之时,李隆基当机立断,让士兵杀死了这位美人——因为他终于接受他已经雄心不再,能力不再这一事实。杨玉环作为一个工具,可以丢了。
因此,李隆基和杨玉环额爱情,本身就是一场错误,本质上是一场交换,哪里有文人描绘的,“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”这样美好?“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,自然也不过是文人的一厢情愿而已。
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李隆基和杨玉环有爱情吗?
他们所谓的爱情,其实都是后人如白居易《长恨歌》、洪昇《长生殿》等文学作品的演绎,历史上的翁媳二人,恐怕是没什么爱情的,只有深深的X和无尽的痛苦。
李隆基是个薄情寡义之人。
他对真正爱自己的人,从来都没什么顾念之情,只要自己爽了就行。
李隆基的原配王皇后是他的糟糠之妻,一直在幕后协助他谋划江山基业,可以说是X。然而,李隆基登基后,居然想要废掉王皇后。
王皇后泪眼汪汪地对丈夫说:你难道就不念当年贫困时,我爹拿衣服换一斗面粉,给您做生日汤饼的事吗?
最后,可怜的王皇后还是被废黜了。
就这么一个天性凉薄的糟老头子,你说他和妙龄少女有爱情?
谁信啊。
李隆基和杨玉环的关系,完全是前者仗着手中的权力,霸占年轻貌美的X的X之举。
不要美化这段历史了。李隆基也因此失去了自己的大权,这实属报应。
总而言之,他俩没什么爱情可歌颂的。或者说,李隆基这种背叛爱情的人,并不配拥有爱情。
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杨玉环本是李隆基的X,寿王李帽的媳妇,被他这个老公爹给抢过来了,真有本事,他的儿子的头顶上闪着绿色的光芒。
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李隆基跟杨贵妃根本没爱情,他们的所谓爱情是被白居易创作出来的。
耶稣说,爱是恒久忍耐,爱是无限给予,爱是永不停息。我们看看李隆基对杨贵妃做到了几点。
杨贵妃为人悍嫉。悍就是蛮不讲理,胡搅蛮缠。有一次玩的狠了,就被李隆基赶回家了。杨贵妃赶紧找了高力士说情,方才让李隆基回心转意。从此之后,杨贵妃对李隆基百依百顺,再不敢耍小性子了。所以李隆基对杨贵妃的忍耐是有限度的。
李隆基虽然给了杨贵妃荣华富贵,但是始终没有给她一个名分,那就是皇后。李隆基自从王皇后死后,再没有立过皇后。其实这就是李隆基不爱他,如果爱,就会给她一个皇后的名分。不给名分就是耍流氓。
尤其马嵬驿之变,李隆基是可以保住杨贵妃一条命的,只要他坚持。如果李隆基真的要留杨贵妃一条命,难道禁军们真的就敢把李隆基也杀了?所以李隆基为了保住自己,就把杨贵妃推出去了。这就叫夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞。
既然两人没有爱情,为啥却成了千古绝唱呢?就是白居易给创作的。文人X而已。
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白居易的长恨歌流传到现在已经说明了一切。