《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”有什么深意？
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这四句诗出自诗经《采薇》。因柳与留谐音，故借折柳寄情立意，表达彼此（故乡）之间情深意重。这种中国人的浪漫着实难能可贵。接着是今我来思，雨雪霏霏。这么一来，意境就提上去了。故乡的柳枝随着我离开的时间在生长，我对故乡的思念也有如柳线般那么绵长。或许从此之后杨柳就被人们当作离别、思念的伤感之物了。
您好谢邀！名句”昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”出自诗经的《诗经.小雅.采薇》，这是诗经里著名的句子。它像一幅画，把一个出门在外旅人的心情表达得淋漓尽致。
作者出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天，在这一年当中，他经历了什么已经尽在不言中了。诗篇用了反衬的手法，以乐景写哀情，以哀景写乐情，让我们可以想象；他的妻儿在家等着他，或他的恋人在故乡等着他，即便是一年中受尽苦难，他也要坚持到相见的一天。
我们看到大雪中有一个人在独行，远处有一盏灯在为他点亮着，那是他全部希望所在，是他活着的动力，为了杨柳依依春天的到来，他可以忍受雨雪霏霏的严寒。整篇诗中充满人性的美，古代虽然交通不方便，但造就了人们思维发达，把人的想象力发挥到极致。
《采薇》是《诗经.小雅》中的一篇名诗。历代注者关于它的写作年代说法不一，但据它的内容和其它历史记载的考订，大约是周宣王时代的作品可能性大些。周代北方的猃狁（即后来的匈奴）已经十分强悍，经常入侵中原，给当时的北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从《釆薇》的内容来看，当是将士戍役劳还时之作，诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。
谢谢！祝您生活愉快！
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“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”为何能成为千古名句？
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诗句出自《诗经》里的《采薇》篇，这一点大家都知道了。但是为何能成为千古名句呢？确实值得思考。
《诗经》成书于春秋时期，但它的产生可能更早。按中国历史朝代划分，夏商周，春秋战国秦，这样看来，《诗经》的内容，囊括的至少是两千五百多年前的事物。它必然会反映那个X社会向X社会过渡时期的社会面貌。
这首《采薇》，就是写的戍边的征夫退役还乡的感慨。尤其是像“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这样的句子，读起来总让人百感交集，心中有着无限的酸楚。
X社会等级森严，X为了维护自己的利益，全然不顾老百姓的死活，他们会频仍地发动战争，到各地去征夫戍边。劳动人民完全没有人生X。尽管如此，那时候因为人口少的缘故，自然环境，自然风景都还不错。这一点，也是我们从诗句中可以体会到的。甚至在许多古诗中也能领略这样的风景。那就是“杨柳依依”。古人习惯将杨柳合称，古诗文中杨柳通用，泛指柳树。依依：轻柔的样子。古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。这就表明，看似简单的杨柳，却寄寓着人的无限情感思想。哪怕离家多年，脑海里念念不忘的还是这个画面。
这样借美好的自然风景来表达内心感情的方法，直到如今，人们也很喜欢。毛X也有名句“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。杨柳是美好的，对故乡的怀念就在她那婷婷袅袅的柔软枝条中。
关于这句诗就说这么多。为什么能成为名句，因为它能借景传情，也是一种睹物生情！
感谢邀请。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”
《采薇》里的这两句诗，能称是千古名句么？
就算是吧。
可以说是“千古名句”的依据有两个——第一，《诗》是“六经”之一，儒家的千古经典，照此说，《诗》里的每一句，都可算“千古名句”；第二，史上确实有人赞叹过这两句，清晚期的方玉润在《诗经原始》里赞道：“绝世文情，千古常新”。
诗歌的功能，在于引起共鸣。方玉润空有才情，可一生仕途不畅，十五次应试不第。没准这两句诗勾起了他的什么回忆也未可知。不过，关于评《诗》，方氏确见解独到，敢于突破《诗序》、《毛传》的X。
这两句诗，译成白话不难——
“当年出发值初春，杨柳依依叶正新。如今归家岁已暮，雨雪漫天落纷纷。”
“杨柳依依”，确为佳句，现在人们也常用。“依”与“霏”，古韵皆在“微部”，就是说，“依依”读为“微微”。这就与“霏霏”押韵了。此诗紧接着的最后两句：“行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。”“悲”和“哀”，古韵亦在“微部”。
《采薇》，可算是“边塞诗”之鼻祖。唐宋的“边塞诗”全是其“子孙”。
全诗六章四十八句，讲述戍边将士归乡途中对长期守边的愁苦回忆、驰战疆场的艰辛，还有庆幸生还反而产生的悲伤。
现代文学史家陈子展于《诗经直解》中说：“《采薇》，描述边防军士服役思归，爱国恋家，情绪矛盾苦闷之作。”
如此说，《采薇》是“千古名诗”，比说这两句是“千古名句”更靠谱。
这首诗，在《诗》中，归入《小雅》。
关于《小雅》，胡适认为：“《诗经》不是一个时代辑成的。《诗经》里面的诗是慢慢收集起来，成现在这么样一个集子。最古的是《周颂》，其次的是《大雅》，再迟一点是《小雅》，最迟的就是《商颂》《鲁颂》《国风》了。《大雅》《小雅》大半是后来的文人做的，真几首并有作者的有名；《大雅》收集在前，《小雅》收集在后。……我们研究《诗经》里面的文法和内容，可以说《诗经》里面包含的时期约在六七百年的上下。”
按照他的说法，《采薇》是佚名的，当创作的比较晚。但再晚，也一定在春秋之前。因为，孔子整理《诗》，三百一十一篇里，是包括《采薇》的。后来亡失了六篇，才成了现在的三百0五篇。
顾颉刚对于《诗》以及民歌，有深入的研究。按照他的说法，《采薇》属于“徒歌”，就是无伴奏，随便在山上河边吟唱的歌谣，但是经过整理，“升级”成为了“乐章”。
《采薇》分为六章，就是证明。
著名学者魏建功不很赞同顾氏的意见，他说，古代歌谣“表现法之最要紧者”，是“重奏复沓”。
《采薇》中，前三章，都是以“采薇采薇，薇亦某某”开头的，这就是“重奏复沓”。他的意见是，即便经过整理，但保留了“重奏复沓”特点的，仍视其为歌谣。
那么，本题目说到的《采薇》中的两句，有什么创作特点呢？
《诗》三百首，“赋比兴”为要，主要采取“赋比兴”的手法。
朱熹《诗集传》界定了何为“赋比兴”。
他说——
“赋者，敷陈其事而直言之者也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。比者，以彼物比此物者也。”
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”显然，这是“敷陈其事而直言之者也”，属于“赋”的手法了
摄影如何表现“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”？
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这不能作一个画面，“昔我往矣，杨柳依依”和“今我来思，雨雪霏霏”是两个完全不同的画面。简言之，一个是春天的告别，一个是冬天的怀念。诗意摄影，未必要遵原意图解诗意，我认为完全可以创新。
“昔我往矣，杨柳依依。”可以拍一个人辞家远行的那一刻亲情、乡情的表现；可以拍一个人背着行装孤独前行，可以拍交通工具驶离杨柳依依处，也可以只拍有杨烟柳影的家园。
“今我来思，雨雪霏霏”，可以拍独立寒窗的背影，可以拍雨雪风霜中的遥望，也可以拍秋风萧瑟和雨雪中的村庄家园。
前一组镜头只表“昔我往矣，杨柳依依”，后一组镜头可以是四句诗的共同意境。
采薇的歌词啊？
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1.采薇 – 张渠
词：《诗经·小雅·鹿鸣之什》
曲：张渠
昔我往矣 杨柳依依
今我来思 雨雪霏霏
昔我往矣 杨柳依依
今我来思 雨雪霏霏
昔我往矣 杨柳依依
今我来思 雨雪霏霏
昔我往矣 杨柳依依
今我来思 雨雪霏霏
昔我往矣 杨柳依依
今我来思 雨雪霏霏
昔我往矣 杨柳依依
今我来思 雨雪霏霏
2.采薇
演唱：周迅
昔我往矣
杨柳依依
今我来思
雨雪靡靡
知我者谓我心忧
不知我者谓我何求
知我者谓我心忧
不知我者谓我何求
天地悠悠
我心疚疚
此生绵绵
再无他求
求之不得
弃之不舍
来世他生
来世他生
无尽无休
知我者谓我心忧
不知我者谓我何求
3.采薇–HITA
雪欲来的时候
又烫一壶酒
将寂寞 绵长入口
大寒夜 山那头 彤云出岫
小炉边 那首歌谣
不经意被写就
白露前 麦未熟
恰是初秋
约临走 将柴扉轻叩
岭上霜红也浸透了眼眸
那首歌 哽在喉
沉默不忍回头
卿尚小 共采薇
风欲暖 初成蕊
问离人 山中四季流转又几岁
卿初嫁 独采薇
露尚稀 叶已翠
问征人 何处望乡一枯一葳蕤
雨未停的时节
煎茶试新叶
让光阴 杯中交叠
茅檐下 水如泻 沾衣未觉
研开墨 芒种刚过
歌写至下半阙
春分后 花未谢
尚可采撷
却低首 问是耶非耶
枝上残香也覆盖了眼睫
谁和着那首歌
刚吟罢的第一节
卿尚小 共采薇
风欲暖 初成蕊
问离人 山中四季流转又几岁
卿初嫁 独采薇
露尚稀 叶已翠
问征人 何处望乡一枯一葳蕤
卿已老 忆采薇
草未凋 又抽穗
问斯人 等到野火燃尽胡不归
昔我往 杨柳垂
今我来 雪霏霏
问故人 可记当年高歌唱采薇
以上内容就是小编分享的关于昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏.jpg”/>
