罗天大醮有直播吗？
罗天大醮是中国道教的一种重要宗教仪式，通常在特定的时间和地点进行。
根据我的了解，罗天大醮一般不会进行直播。
这是因为罗天大醮是一种神秘而庄严的仪式，需要在特定的场地和环境中进行，以确保仪式的正常进行和神圣性的保持。
直播可能会干扰到仪式的进行，也不符合其神秘性和庄严性的要求。
然而，一些重要的道教活动和庆典可能会进行直播，以便让更多的人了解和参与。
这些直播通常是由相关的宗教组织或媒体机构组织和安排的。
如果您对罗天大醮感兴趣，您可以关注道教官方渠道或相关的媒体报道，以获取更多关于罗天大醮的信息和可能的直播安排。
开水陆空法会对个人有什么好处？
是做功德的一个过程
水陆空大型法会（全称法界凡圣冥阳两利水陆空普度大斋胜会）是佛教所有法会中规模最大、最殊胜的法会，全名是“法界凡圣水陆空普度大斋胜会”。其意义逐句解释如下：
1.“法界”是指物质与精神的整个宇宙世界。
2.“凡圣”是指宇宙中的四圣，即佛、菩萨、缘觉、声闻；以及六凡，即天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，即指所有的凡圣之众。
3.“水陆空”是指水陆空三界众生及其居住受报之处。
4.“普度”是指六道众生皆被X，解脱他们诸种痛苦。
5.“大斋”是指不限制的给予众生供养，包括饮食。
6.“胜会”亦称法会，是法施之意。“胜”者，诵经持咒之法施，令受苦众生心开意解，X水之滋润，很殊胜，故称“胜”，“会”者指聚集之意，X者与被X者X于一堂，法施与物施并行，故名为“会”。
总结之：水陆空法会的意义就是，藉着该法会的大型佛事活动，供养一切众生，普渡一切众生，使之消多生之灾、保多生之平安，度脱恶道、离苦得乐、趣入佛道。
水陆空法会分为内坛佛事与外坛佛事，外坛中又分为大坛、楞严坛、净土坛、华严坛、法华坛、诸经坛，重点在内坛。内坛佛事从法会第三天凌晨二时起，意在四圣六凡交流沟通，是整个水陆空法会的核心。内坛佛事神圣庄严，主法者必须专心观想，因此内坛必须结界，以防外人闯入，扰乱道心。故参加内坛佛事的，除特定法师外，只能限定部分功德主。
水陆空法会需要七昼夜才能功德圆满，加上头尾，则需八天。七昼夜之中，诵经持咒称圣号结圣印。水陆空法会虽然分七个坛场，其实是一堂整体的佛事，每一坛同等重要，缺其一就不能名之为水陆空法会，每日三次，至总回向坛宣读文疏，召告宇宙世界，将每日所做佛事功德给予回向。因此，水陆空法会其实是不分内坛、外坛的，功德主们随自己的意愿发心，共同成就此一法会，就是最大的功德。
焰口法会是什么意思
焰口法会是佛教仪式，为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象；施放焰口，则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。
焰口，另称为焰口、面然。是指地狱里的饿鬼，其体形枯瘦，咽细如针，口吐火焰。以生前悭吝之故，遂有此一果报。放焰口乃是对饿鬼施水施食、救其饥渴之苦的一种佛教仪式。
印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。
法会是什么意思
法会是佛教仪式之一。又作法事、佛事、斋会、法要。乃为讲说佛法及供佛施僧等所举行之X。即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。印度古来即盛行此类X，其种类名目甚多。
后汉时即有皇帝行斋会之事。历代三宝纪卷四载，光和三年（180），后汉灵帝于洛阳佛塔寺饭诸沙门，悬缯烧香，散花燃灯。或设会讨论佛义、讲经等，以达祈福增慧之目的。斋请僧侣之法会称为千僧会、万僧会。南朝梁武帝中大通元年（529），于同泰寺设救苦斋；中大通五年，又于同泰寺设无遮大会，帝亲自讲金字般若经。此外，行于我国之法会尚有水陆会，即设斋食供养水陆有情之法会；梁武帝时，始行于金山寺。放生会，乃由他处买进受捕之鱼鸟牲畜，于三宝前为其说法，授三皈五戒，再放之于山野沼泽、泉池河水，此即放生会。华严会，乃讲赞华严经之法会。盂兰盆会，即于每年七月十五日，以百种物供养佛法僧三宝，以报父母长养慈爱之恩。狮子会，九月重阳，诸僧皆坐狮子座，作法事讲说。此外，据荆楚岁时记龙华会条载，四月八日诸寺各设斋，以五香水浴佛，以为X下生之征，称为龙华会。
动工法会是什么意思
动工法会是指佛教建筑修建和佛事活动的一个重要仪式，在修建佛寺、建设佛教建筑或进行重大佛教事业之前举行一种隆重的开工仪式，以祈求诸佛菩萨的加持和庇佑。动工法会通常需要请来佛教高僧主持，持诵经文、祈福、普渡众生，以期获得快速、顺利的进展和圆满成功。法会，佛教仪式之一，又作法事、佛事、斋会、法要。乃为讲说佛法及供佛施僧等所举行之X。即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。印度古来即盛行此类X，其种类名目甚多。
寺院里做法会功德主是什么意思
功德主指施主，即供养佛、法、僧三宝的施主、檀越。在佛门中，布施净财者为功德主，发心作务或热心接引他人入佛门，使佛教蓬勃发展者，亦可称为功德主。
符合下列条件者，佛光山功德主会得依法聘其为功德主：
护持本山各种X利生事业捐献净资者；热心参与本山活动，多年不退转者；发心服务多年，道心坚固者；一师一道，劝募功德者；贡献智慧有具体成效者；协助度众皈依为数众多者；参与讲学多年且有正见者；文字著作宣扬佛法有贡献者。
