“山川异域风月同天”有什么典故吗？
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大概在一千三百年前，崇敬佛法的日本长屋王造了千件袈裟，布施给唐朝众僧。袈裟上绣着四句偈语：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”
后来，鉴真和尚听闻此偈，很受触动，决定东渡日本，弘扬佛法。
这件事记述在《唐大和上东征传》里，原文是这样的：
“日本国长屋王崇敬佛法，造千袈裟，来施此国大德众僧，其袈裟缘上绣着四句曰：‘山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。’以此思量，诚是佛法兴隆，有缘之国也。今我同法众中，谁有应此远请，向日本国传法者乎？”
日本长屋王往唐朝运袈裟是否真有其事，尚X证，但一千多年后的今天，日本往中国运口罩却真实感动着我们。前两天，日本汉语水平考试事务所捐赠给湖北20000个口罩和一批X体温计，物资外包装的标签上写着八个字：“山川异域，风月同天”。
我们不在同一个地方，未享同一片山川。但当我们抬头时，看到的是同一轮明月。
我们不见彼此，但我们心意相通。
一千年前，这心意是佛法的博爱宽广。一千年后，这心意是人类之间的惺惺相惜。
山川异域，风月同天。岂曰无衣，与子同袍。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。典故出处：唐时日本长屋亲王在赠送大唐的千件袈裟上绣着“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”偈文，鉴真大师被此偈文所感动！决心遂成东渡大唐！并捐物＂岂曰无衣，与子同袍。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。文化之优美、情怀之感人！
日本赈灾物资上写有“岂曰无衣？与子同裳，”“山川异域，风月同天”有何含义？
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有文化和没文化有什么区别？没文化的人到了沙漠，只会说，哎呀，妈呀，怎么全都是沙子，有文化的人会吟上一句，大漠孤烟直，长河落日圆。没文化的人看到河里的鸭子，只会说，快看，那有鸭子，有文化的人则会来一句，秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。有知识的人看问题更诗意，更优雅一些。这一次，日本赈灾物资上写的十六个字，虽然简简单单，却蕴X丰富的文化内涵。
其一，同仇敌忾，战胜疫情，共渡难关。岂曰无衣？与子同裳。出自《诗经，秦风，无衣》，诗歌的第三节为：岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。谁说没有衣服，我和你同穿战袍，大王你起兵征伐，我就修缮武器，坚定地和你一同前行。多么慷慨激昂，大疫当前，日本没有幸灾乐福，而是在第一时间，伸出双手，表明了态度，共同抗击肆虐的病毒。武汉华中科技大学研究病毒的博士不幸去世，显示了再面目狰狞的恶魔面前，人类是多么脆弱，不过，只要我们众志成城，万众一心，同仇敌忾，从小事做起，养成良好卫生习惯，终会度过难关。
其二，山川异域，风月同天。多么干净，明朗的话语。 出自一千多年前，关于日本国王的一个典故。一位日本国王，崇敬佛法，潜心佛道，用丝绸织成了一千件精美的袈裟，供奉给中国的大德众僧，并在袈裟的衣领上绣了四句话，“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”。当时，中国的高僧鉴真很受感动，决定东渡日本传法。这两句话很好的揭示了两国一衣带水，唇齿相依的关系。
山川异域，风月同天，有没有类似风格的古词。感觉好文艺？
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国人乍见这样风格的古诗词，会有特别的X。
这也是中国和日本两国的审美区别体现。
日本地域狭小，资源稀少
所以善于从小处找情趣，美。
从日本的俳句，长短句等大概能看出
这样的诗词很多，但你在国内很难看到，很少有人喜欢，
何解？
小处的美也是美 值得欣赏
但也不必生气，更不必不忿，
好像自己的东西在他人哪里发扬光大了
这恰说明文化的力量，中华文明的伟大
不考虑写作背景的话，“身无彩凤X翼，心有灵犀一点通。（李商隐）”从字面意义还是比较接近的。
「山川异域，风月同天」如何回复比较得体？
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山川异域心不诚，风月同天并非亲！
口是心非藏X，狼子野心始起程！
中国疫情在武汉爆发时，日夲曾用：
“山川异域，风月同天”这句话感动了
多少中国人。
海上生明月，天涯若比邻
一句“山川异域，风月同天”引发的讨论，是否让你明白自己对中国文化知之甚少？
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觉得只是很多小编自己不知道而已。中国知道的人不少，只不过大家并没有重视这些人吧。别自己不知道就好像整个天下都不知道的样子。
如果你不读书，会有什么后果？
那就是，当邻国送来救援物资，上面写“山川异域，风月同天”的时候，你只会跟着大众喊“武汉加油！中国加油！”
从一定程度而言，中国的大多数人，尤其是年轻一代人，对于中国传统文化知之甚少，了解的极为有限。
以至于，在我们自诩中国文化“博大精深，源远流长”的同时，却很难彰显出自身的文化底蕴。因为我们连原本中国传统文化里的“山川异域，风月同天”都不会说。甚至很多人根本没有听说过。
不得不提的是，过去的中国是日本的老师，而当日本这个学生把中国文化学习并运用的淋漓尽致的时候。中国人却丢失甚至遗忘了原本属于自己的文化。
在人心浮躁的社会，快节奏时代里生活的年轻人，对于传统文化的学习极为有限，也没有耐性。快速的发展，让中国人得到了很多，也失去了很多。很少有人能够慢下来，思考一下在发展的道路上，到底丢失了什么。这是值得世人反思的问题。
在将近四十年经济快速发展的道路上，中国人获得了经济的腾飞，小康的生活，快捷的交通，但丢失的往往是一些传统文化方面的东西。
正所谓，你得到了某些东西，必然会失去另外的一些东西。但是文化底蕴，原本是可以传承的，但又有几个人，愿意去传承呢？社会的压力不允许，快节奏的时代也不允许。所以，中国发展，得到很多，也失去了很多。
这次疫情，就是让中国人停下脚步，用来反思的。
日本驰援武汉物资，上面的“山川异域，日月同天，曰无衣，与子同裳”是什么意思？
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疫情面前，全国人民同仇敌忾，都驰援武汉，，和中国相连邻的日本这次却表现得非常好，给中国大量物资帮助，包机为中国运送物资。
下从在中国的日本艺人，上至日本老首相，都表达了对中国的友善。
著名的鬼/子专业户-矢野浩二，从日本买13万个口罩捐给武汉。而日本第81届首相亲笔题字：武汉加油。
日本的这次表现，感动了万千中国人，尤其是日本给中国捐献的物资上都有几个字：山川异域，风月同天，岂曰无衣，与子同裳。
这些字，感动了万千中国人，至少我是眼泪朦胧了。
这几个字，问咱们中国人，有几个人懂得？日本不愧也是咱汉文化圈，对中国文化研究的非常深。虽然我才高八斗，精通四书五经，说实话，也不是很懂，咱就来看看这些字到底啥意思。
“山川异域，风月同天”，这个诗句最早出自《绣袈裟衣缘》，是日本古代时，一个叫长屋王大臣所写，全诗是：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”
长屋王是一个日本文人高官，对中华文化研究很深。
长屋王写的《绣袈裟衣缘》当年是为了向我中华求取真经，希望中国派高僧去日本帮助他们传法，因此日本先后拍9次来中国请求中国派高僧过去，荣睿、普照送了上千件袈裟到中国请求拍高僧，就绣有16字：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”
鉴真X师，曾为大明寺住持。非常感动，先后6次东渡去日本，克服重重困难，最后眼睛都瞎了，在第六次东渡日本成功，66岁高龄。日本朝野上下非常感激，热烈欢迎他的到来。孝谦天皇颁诏，封他为“传灯X师”，在国寺东大寺立戒坛。
如果去扬州大明寺游玩，里面就有这个故事，大明寺最有特色的建筑是鉴真X堂，X堂按照日本奈良唐招提寺金堂仿制，非常漂亮，地盘铺石英砂，非常漂亮，周围花为樱花，三月去看，非常漂亮。
X堂前面这个石制香炉，是日本裕仁天皇为了表彰鉴真大师对日中友好事业所作出的巨大贡献所赠送。
最后，最后再说说“岂曰无衣，与子同裳”，这几句话什么意思？这几句来源咱中国的诗经。
什么意思呢？《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地人民抗击西戎入侵者的军中战歌。在这种反侵略的战争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌
古代是抗击西戎，现在是抗击病毒，日本鬼子对咱中国的这些诗词写得太好了。
日本这次表现不错，连中国外交部都高度评价日本。
日本人，好样的。值得点赞。
我们相约，3月疫/情平息，携手共游扬州大明寺如何？
“岂曰无衣，与子同袍”是《诗经·秦风》里的句子，意思是说，“（你和我同为战友，一起面对敌人，我们同仇敌忾），不要说你没有战袍，我会和你穿一件战袍的”。日本援助的物资上边的话语整体意思是，“我们不是同一个国家，国家不同，但是面对共同的敌人，我们一起战斗，一起享用战斗物资”。感觉很多日本人对中国还是有感情的。
以上内容就是小编分享的关于山川异域风月同天是什么意思出自哪里.jpg”/>
