语文教师要看哪些书比较好？
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要想当好语文老师，首先得有深厚的功底，而深厚的功底，个人之见，一是书读得多，二是能说会道，三是会写文章，四是字写得漂亮等。
就读书而言，不仅读得多，而且要读得杂。读得多，功底才厚，读得杂，才能信手拈来，左右逢源，放得开，收得住。
为打功底，我以为，古今中外名著，名诗，名篇（含政论，散文），名言，名句，古今中外文学史，古今语法，修辞，逻辑学等。
还有当代语文专家的专著，案例，授课视频，语文专业书报杂志等。
做一个语文老师是不容易的，做一个优秀的语文老师，更是不容易的，因此，耐住心，沉下去，博览X书，博採众长，这更是基本功。
好为人师了，贻笑大方了！
祝你成功！
语文老师要看六种书
语文老师要博览X书，需要有广博的知识面。要给学生一碗水，自己要有一桶水；要给给学生一桶水，自己需要有一缸水；要给学生一缸水，自己需要有一潭水。有六种书，语文老师必须要看：
第一种：要看历史书
语文老师虽然不能像历史老师那样精通历史，但对历史不能一无所知，因为在语文教学中经常牵扯到历史知识。比如五年级下册课文《将相和》，就牵扯到战国时期的历史。你如果对战国时期的历史有所了解的话，就会通过讲授《将相和》这篇课文 ，向学生介绍一下战国时期的历史，授课效果就不一样了。
第二种：要看文学书
文学方面的书，语文老师是非看不可的。因为语文书中的课文，绝大多数都是文学作品。比如四年级上册的《普罗米修斯》，五年级上册的《牛郎织女》，六年级上册的《少年闰土》，七年级上册的《孙行者一调芭蕉扇》等等，从小学到高中，语文书都有大量文学作品。语文老师多读一些文学作品，有利于授课，有利于内容的拓展。
第三种：要看国学书
国学也是中国传统文化的一部分，比如《论语》《道德经》《三字经》《弟子规》等。小学语文课本中曾经出现过《三字经》中的内容。《三字经》我国古代的启蒙教科书，千百年来家喻户晓，影响深远。初中课本中也有《孟子》的“富贵不能淫”、“生于忧患 ，死于安乐”等内容。语文老师只有多读一些国学著作，才能更好地提高授课质量。
第四种：要看写作书
不管是小学语文老师，还是中学语文老师，都要教作文，都需要懂得写作之道。作为一名语文老师，如果对写作知识知之甚少，那是当不好语文老师的。不懂写作，如何去指导学生写作呢？不懂写作，如何去批改学生的作文呢？不懂写作，如何去写教案呢？所以，语文老师需要读写作方面的书。
第五种：要看书法书
语文老师不同于数学老师、体育老师、音乐老师等，语文老师字写得不能太差，写得太差了，对学生会有负面影响。语文老师的字，不一定要像书法家一样漂亮，起码书写要规范、笔顺要正确。语文老师如果笔顺都写不对，那怎么教学生呢？所以，语文老师要读点书法方面的书，懂得写字的方法。
第六种：要看语文基础知识的书
语文老师要吃透语文基础知识。比如16个标点符号的用法，貌似简单，有的标点符号的用法达十几种，有的老师并没有完全吃透，标点符号就教不明白。词性、语法等知识，真正吃透都不是一件容易的事情。所以，语文基础知识方面的书也需要读。
学无止境。语文老师需要读的书有很多。一个好的语文老师需要多年的勤奋学习，多年的修炼 ，决非一日之功。
法国大革命前的法国X拥有怎样的X？
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法国大革命前的法国X政治权力已经很小的，有的只有部分经济X，没有政治权力意味着他们不再像传统的X领主一样履行义务，但是同时他们又占有很多经济资源，而法国人民最痛恨的就是这种不劳而获的寄生虫。
一、已经丧失政治权力的法国X
法国的中央X化开始于15世纪，到了18世纪末，经由路易十四等历代君主的努力，法国X在地方的势力和政治权力已经基本被清除，路易十四之后的法国X不再具有征税和组织军队的权力，他们中的大部分都丧失了领地，进而破产，保有领地和财富的X不足3%。大部分失去权力的X都被路易十四移到了首都进行看管。
在大革命前的法国，X的荣耀不再像他们的祖先一样来自于地方，而是来自于国王的赏赐，一些得到国王赏识的X，比如拉法耶特伯爵，可以出将入相，但是无论他们多风光，他们的权力都是国王赋予的，如果国王想剥夺是轻而易举。
此时的法国X与其说更像传统的X领主，不如说更像国王的廷臣，以至于路易十四时期的大臣说道：凡是远离陛下的X都是粗野之人。越接近国王越尊贵，越受宠爱，实际上标志着X已经丧失了独立自主性。
二、法国X依然保有经济X
虽然大部分X没了政治权力，但是他们的经济X还是不小，他们的经济X主要来自于两个，一是国王赏赐的领地和财宝。二是他们通过关系躲避的税赋。
就赏赐方面，很多X的薪水往往十分巨大，一些最小的督军收入也达3万利弗尔，而一些大的督办，比如卡拉芒伯爵，收入更是多达60万利弗尔，比如佩里戈尔伯爵和他的夫人首次莅临三级会议时，便分别获得了国王1.2万利弗尔的津贴。
关于避税方面，往往是农民作为最穷的X体，交税最多，而X那么富裕却交的很少，税赋最为直接的表现形式就是直接税和间接税，直接税包括什一税、军役税、人头税、二十分之一税、道路劳役捐，间接税则包括盐税和商品税。
农民的税赋没法逃避，而X可以用各种方式避税，比如人头税，X则可以通过关系予以躲避，某位伯爵，收入为4万利弗尔，按照税表，须缴纳1700-2500利弗尔，但实际纳税只有400利弗尔。而军役税，奥尔良督办坦诚X所交只占其收入的百分之一，军役税方面，最有钱的X所缴税额，仅为应纳税额的八分之一，其上缴税赋总量仅为平民的10%。
这些经济X使得X占有了国家太多的经济资源，虽然X中也有拉法耶特伯爵那样的能臣良将，但是大部分的X还只有宫廷小丑一样的存在，唯一的任务就是X国王。
三、民众最恨寄生虫，而且压迫者
法国大革命告诉我们的一点就是，民众最恨的其实不是压迫者，而是寄生虫，过去的XX虽然剥削农民，但是同样负责保护农民，维持秩序和司法裁判，对农业生产也十分关心，因此那会的X固然冷酷，但绝对不是废物，到时打仗大工程，还得X老爷上。
而到了大革命前，法国X不履行义务了，失去权力了，但是却享有经济X，民众的一大部分税赋都用来养不劳而获的他们，这就是间接剥削而不是直接剥削，民众当然恨他们了。
拥有经济X而不履行政治义务是法国人民憎恨X最大的原因。
1789的法国大革命是反对以路易十六为代表的XX的革命，法国自1654年路易十四宣称“朕即国家”以降，法国在西方史上进入了一个最黑暗的XX时期，而在XXX之下，人没有价值、尊严与权利，X对此指出：“君主政体的原则总的说来就是轻视人，蔑视人，使人不成其为人”，“哪里君主制的原则占优势，哪里的人就占少数;哪里君主制的原则是天经地义的，哪里就根本没有人了。”[2]所以，法国大革命的对象是国家X，大革命也是以推毁国家司法权为其序幕的，进而打碎了旧X，建立了资产阶级新X，为了从根本上废除XX，1789年8月4日夜的制宪会议上，X和教士的代表们纷纷提议废除一切不合理的XX和赋税，特别是什一税，取消徭役和其他人身奴役，自4日到11日制宪会议通过了著名的“八月法令”，宣布永远废除X制度；1789年8月26日，制宪会议颁布了著名的《X宣言》；1790年3月15日，议会宣布“一切X，一切财产的X性质和X性质一律废除。”6月19日，议会进一步作出决议：“永远废除世代相承的X阶层”，“任何人不得再保留亲王、公爵、伯爵、侯爵、子爵、男爵、骑士……等X头衔”。1791年9月3日，新X颁布了以《X宣言》为“序言”、以根本法形式规定公民基本权利的宪法，从而使公民基本权利确立了其至上地位。法国《X宣言》开篇明确指出：“组成国民议会的法国人民的代表们认为，不知X、忽视X或轻蔑X是公众不幸和XX的惟一原因，所以决定把自然的、不可剥夺的和神圣的X阐明于庄严的宣言之中，以便立法权的决议和行X的决定因能随时和整个政治机构的目标相比较，从而就更加受到他们的尊重；以便公民们今后以简单而无可争辩的原则为根据的那些要求能经常针对着宪法与全体幸福之维护。”《X宣言》颁布之使命就是防止XX和侵害公民基本权利的，其任务主要是使国家立法权和行X的决议、决定符合保护X之目标，维护全体成员之幸福，使之更加尊重X。宣言中的X对应的是国家权力，而不是单个公民个人。只要X和国家懂得X的价值并进而重视和保障X，人的权利和公X利就会在国家制度层面上得到实现。而1791年法国宪法开始就首先规定了由宪法所保障的各种自然权利和公X利，为达权利确保之目的，宪法专门规定了“立法权不得制定任何法律来损害或妨碍本篇所载并为宪法所保障的那些自然权利和公X利的行使。”所以，我们从法国革命的对象以及X宣言与宪法所确立的公民基本权利的防范客体看，它是以国家X为特定对象的。18世纪资本主义在法国部分地区已相当发达，出现许多资本主义性质的手工工场，个别企业雇佣数千名工人并拥有先进设备。金融资本雄厚。资产阶级已成为经济上最富有的阶级，但在政治上仍处于无权地位。农村绝大部分地区保留着X土地所有制，并实行严格的X等级制度。由天主教教士组成的第一等级和X组成的第二等级，是居于X地位的X阶级。资产阶级、农民和城市平民组成第三等级，处于被X地位。X阶级的最高代表是国王路易十六。18世纪末第三等级同X阶级的矛盾日益加剧。X阶级顽固维护其X地位。在第三等级中，农民和城市平民是基本X众，是后来革命中的主力。资产阶级则凭借其经济实力、政治才能和文化知识处于领导地位。法国大革命是整个第三等级在资产阶级领导下发动起来的。1789年5月国王被迫召集三级会议，继而改为国民议会和制宪议会。7月14日巴黎人民X，攻占巴士底狱，革命爆发。8月26日制宪会议通过《X与公X宣言》 ，确立X、法制、公民X和私有财产权等资本主义的基本原则。议会还颁布法令废除X制度，取消行会制度，没收并拍卖教会财产。革命初期，代表大资产阶级和X派X利益的君主立宪派取得X。1791年6月20日路易十六乔装出逃，企图勾结外国力量扑灭革命，中途被识破押回巴黎。广大X众要求废除王政，实行共和，但君主立宪派则主张维持现状，保留王政。君主立宪派制定了《一七九一年宪法》，召开立法会议，维护君主立宪政体，反对革命继续发展。第一、二等级和大资产阶级的取得了妥协，但和占法国人口大多数的农民和城市平民的矛盾依然没有缓和，相反，人民在斗争中看到了自己的力量。1792年8月10日，巴黎人民再次X，X君主立宪派X，逮捕路易十六国王。9月21日召开国民公会，次日宣布成立法兰西共和国。8月10日巴黎人民X后，吉伦特派取得X。9月20日法国军队在瓦尔米打败外国干涉军。由普选产生的国民公会于9月21日开幕，9月22日成立了法兰西第一共和国。吉伦特派执政期间颁布法令，强迫X退还非法占有的公有土地，将没收的教会土地分小块出租或X给农民，严厉打击拒绝对宪法宣誓的教士和逃亡X。1793年1月21日，国民公会经过审判以X罪处死路易十六。吉伦特派把主要力量用于反对以M.F.M.I.de罗伯斯比尔为首的雅各宾派、巴黎公社和巴黎无套裤汉。从1792年秋季起，要求打击投机商人和限制物价的X高涨起来。以忿激派为代表的平民革命家要求严惩投机商，全面限定生活必需品价格，以恐怖手段打击敌人。吉伦特派却颁布法令X运动。1793年2～3月，以英国为首的欧洲各国组成反法联盟，加强武装干涉；国内也发生大规模王党叛乱。4月，前线的主要指挥、吉伦特派将领C.F.迪穆里埃叛变投敌。在革命处于危急的时刻，巴黎人民于5月31日～6月2日发动第三次X，X吉伦特派的X，建立起雅各宾派X。雅各宾派颁布《雅各宾宪法》，废除X所有制，平定吉伦特派叛乱，粉碎欧洲君主国家的武装干涉；但仍保持反劳工的《列·霞飞法》和《农业工人强迫劳动法》，并X忿激派和埃贝尔派。但不幸的是，雅各宾派过激和恐怖的政策，也使它走向分裂和内哄，陷于孤立的罗伯斯比尔也末能完全守护住法国革命的成果，而反法同盟一而再地被各欧洲X君主拼凑起来，它们一轮轮地围剿法国革命，企图恢复法国波旁王朝的X政治。1794年7月27 日，雅各宾中被罗X的右派势力发动“热月”X，逮捕了罗伯斯比尔和圣鞠斯特，建立热月党人X。这时革命最危急的关头已过去，热月党人成立了新的革命X－－督X，他们清除了罗伯斯比尔时期的革命恐怖政策和激进措施，建立了资产阶级的正常X，维护了共和政体，在法国国内维护了资产阶级革命的成果。但国外围剿革命的势力仍是浊浪滔天，此时，督X中又一个新的政治明星应运而生，他就拿破伦，历史又淘汰了热月党人，在“雾月”X中，年轻的拿破伦执政，担负起了扫荡欧洲X势力、最后巩固大革命成果的重任。法国的革命力量就是这样一波一波地行进，一批人完成了特定阶段的历史使命，就被历史无情地淘汰，如此行进直到革命的成功。这次革命摧毁了法国XX制度，促进了法国资本主义的发展；也震撼了欧洲XX，推动了欧洲各国革命。托克维尔关于法国大革命的解释19世纪法国思想家托克维尔的《旧制度与大革命》被公认是研究法国大革命的一部经典之作。在这部著作中，托克维尔对法国大革命的起因与后果提出了一种开创性的解释。这种解释并没有给出一种完美的结论，而是提出了引发后来者思考与探索的问题托克维尔明确指出：”它（大革命）决不是一次偶然事件。的确，它使世界措手不及，然而它仅仅是一件长期工作的完成，是十代人劳作的突然和猛烈的终结。即使它没有发生，古老的社会建筑也同样会坍塌……只是它将一块一块地塌落，不会在一瞬间崩溃。大革命通过一番X式的痛苦努力，直截了当、大刀阔斧、毫无顾忌地突然间便完成了需要自身一点一滴地、长时间才能成就的事业。这就是大革命的业绩。”[1]（P60）这段话可以说是表达了托克维尔解释的核心思想：大革命乃是旧制度下社会演进的结果。在深入研究旧制度的权力结构之后，托克维尔指出：”如果认为旧制度是个奴役与依附的时代，这是十分错误的。”[1]（P156）他发现，旧制度乃是向今天人们所说的”现代性”过渡的转型阶段，是两种体制的复合体，一方面是日益衰落的中世纪X制度的残余，另一方面是不断强化的中央X制。正是这种社会转型不仅没有缓解反而加剧了法国社会的基本矛盾，促成了大革命的爆发。这种因果联系恰恰与人们想象的那种”压迫愈重、反抗愈烈”的方式相反，而是以一种悖论的方式发生的。托克维尔通过比较研究，独具慧眼地发现了一个吊诡现象：”有件事看起来使人惊讶：大革命的特殊目的是要到处消灭中世纪残余的制度，但是革命并不是在那些中世纪制度保留得最多、人民受其X折磨最深的地方爆发，恰恰相反，革命是在那些人民对此感受最轻的地方爆发的。”[1]（P64）就欧洲而言，法国当时并不是X权利最深重的地区，相反，它却是X权利压迫最轻的地方。这是因为法国早已发生了一场静悄悄的革命：农民完全摆脱了领主的X，而且已变为土地所有者。但是，正因为如此，农民对残存的X权利就更难忍受。作为土地所有者，农民才会对X制度强加在地产上的多种负担感到痛苦和愤慨；X不再拥有X领地的权力，X的X乃至他们本身的存在也就愈加可疑。也就是说，不是X个人变得穷凶极恶，而是X制度的瓦解引起社会心理的变化：”X制度已不再是一种政治制度，但它仍旧是所有民事制度中最庞大的一种。范围缩小了，它激起的仇恨反倒更大；人们说得有道理：摧毁一部分中世纪制度，就使剩下的那些令人厌恶百倍。不过，相比之下，托克维尔认为，各阶级之间的紧张关系之所以加剧，主要是中央X制的作用。与许多人的看法相反，托克维尔认为，中央X制不是大革命的产物，而是旧制度的产物。法国在大革命前已形成欧洲其他国家无法比拟的中央X政治体制：在X中央形成了一个集行政、立法和司法权于一身的统一权力机构，有中央X派出的各省总督总揽了地方X的全部权力，中央X制的X几乎达到了对全国的全面绝对控制；更有甚者，旧制度实行官员保护制，专横地庇护大小官员。这样，中世纪各地区、各人民团体和个人的政治X权利也统统丧失了。这里应该指出的是，托克维尔显然是把政治X与行政X混为一谈了。托克维尔承认，这种中央XX是旧制度的一项成就，是旧制度下”所有活着、动着、生产着的东西”的”新的根源”，[1]（P57）也是旧制度中唯一在大革命后保存下来并且能够适应新社会的政治体制。但是，他也发现，这种单一的中央X制既是旧制度时期社会动力之源，也很容易成为千夫所指之的。”由于中央X摧毁了所有中间X机构，因而在个中央X和个人之间，只存在广阔空旷的空间，因此在个人眼中，中央X成为社会机器的唯一动力，成为公共生活所必须的唯一X人。”[1]（P107）结果，这就导致了人们对中央XX的绝对依赖，而这种绝对依赖又很容易转变为另一个极端：当中央X不能满足人民心愿时，便产生人们对中央X的极端仇恨。由此托克维尔得出结论：高度的中央X制和巴黎的至高无上地位，是法国多次革命的主要条件之一。托克维尔还发现，正是中央X制的发展，造成法国阶级分离的加剧，使法国社会变成一点即炸的X桶。首先，三级会议的停开，使得第三等级（主要指资产阶级）与X在公共生活中再也没有联系。其次，与一般人们想象的相反，X的种种免税X不是中世纪的遗存，而是中央X制发展的结果。X逐渐剥夺了X的政治权力，但是，为了安抚与X对立的X阶级，作为一种交换，”自15世纪到法国革命，免税X一直不断增长。”X享有的各种X尤其是免税X彻底导致了资产者与X的不平等和互相孤立。第三，为了获取免税X，资产者设法住进城市并在城市中获得职位，这就导致了资产者和农民的分离。第四，农民成了被遗弃的阶级。不仅其他阶级都离弃农民，而且X对农民极其冷酷无情：把各种捐税徭役负担强加给他们，以严酷的司法对待他们。各阶级之间彼此隔离的恶果，一方面是”再也组织不起什么力量来约束X，（但）也组织不起什么力量来援助X”[1]（P171），也就是说，X实行分而治之，最后陷入孤家寡人；另一方面是，分裂的不同阶级彼此形同路人甚至仇敌，”在被重重障碍长期隔绝之后彼此重新接触时，他们首先触到的是他们的伤痛处，他们重逢只不过是为着互相厮杀。”在分析促成大革命爆发的众多直接因素时，托克维尔论及思想文化、宗教习俗、X特性等，但是他主要强调启蒙运动和X改革所起的作用，由此进一步揭示了诡异的历史现象背后的历史因果链条。启蒙思想为大革命做了准备，这是常识。X派把大革命视为启蒙思想的正义原则的实现，保守派则把大革命归咎于文人的蛊惑。与他们不同，托克维尔所要探讨的是启蒙思想的思维特征及其得以产生和传播的社会条件。托克维尔发现，启蒙思想渗透着”抽象的文学政治”，主张”用简单而基本的、从理性与自然法中汲取的法则来取代X当代社会的复杂的传统习惯”[1]（P175）。这种文学化政治思维之所以形成和传播，是因为法国缺乏政治X。与英国不同，法国研究治国之道的作家与X国家的人形成两个明确分割的区域，作家们没有参加社会实践，因此他们只会高谈阔论。热衷普遍性的理论，对于文人来说可能是美德，但对于政治家来说则很危险。至于为什么这种文学化政治思想会支配法国的政治生活，托克维尔则主要不是分析启蒙思想家和其他文人的作用，而是强调旧制度下法国人的普遍精神特征。在缺乏X政治制度的国度里，普通人身受旧制度种种弊端之苦，但看不到医治具体社会病的药方，因此很容易形成非此即彼的思维：”要么全盘忍受，要么全盘摧毁国家政体。”[1]（P177）X、资产阶级因长期被排斥在公共生活之外，缺乏政治经验，因此对于那种文学化政治理论的危险性毫无所知。X甚至把那些文人待为座上宾。国家高级官员也只精通行政事务，而不懂得治国安邦的根本法则，不能理解和预见社会潮流的动向及后果，因此也盲目地接受时髦的政治言辞。结果，全体法国人都”抛弃了现实社会，沉湎于虚构社会。人们对现实状况毫无兴趣，他们想的是将来可能如何，他们终于在精神上生活在作家建造起来的那个理想国里了。”[1]（P181）旧制度X推行不彻底、半途而废的改革反而X大革命的爆发，这是托克维尔的一个独到而重要的发现。他指出，路易十六X时期作为末代王朝却是迄当时为止社会经济发展最迅速的时期。他认为，尽管整个社会机器破旧简陋，但是这背后有两台发动机在推动公共繁荣，一是以上层阶级为标志的整个X的X，二是”依旧强大却不再实行X、到处维持秩序的X”。[1]（P207）与我们的”常识”相反，在托克维尔笔下，路易十六X乃是一个开明君主X：国王实际上尊重和服从公众舆论；X鼓励经济发展、实施公共工程；路易十六还尝试改革，屡试屡败、屡败屡试。但是，恰恰是路易十六X的局部的开明、改革措施加速了大革命的爆发。托克维尔描述了这其中的微妙之处：X发起各种公共建设事业，与X有金钱关系的人数惊人地增长，许多人萌发了发财暴富的X，但是，XX的财政管理不善使得宫廷的劣迹变成了千家万户的私人灾难，与X关系最密切、最维护X的那批工商业资产阶级也就变成了最激进的改革要求者；国王和X官员公开讨论社会政治弊端，国王屡屡试图减轻下层民众的负担，如废除农民的劳役制和手工业的行会，再如为消除额外增派而实行军役税公开措施，甚至要废除X的免税X，这些口惠而实不至、半途而废的改革只是起了唤起民众不满情绪的作用；波旁王朝任意侵犯民众的私有财产，对所欠私人借款拖延抵赖，在X时期强行实施征集制、食品强制X和最高限价等措施，对穷人实行严酷而不公平的司法措施等等，这些都是X现身说法对民众进行革命方式教育；大革命前夕（1787年），路易十六X对司法部门、省级行政机构进行改革。这项改革”希图一举变革旧的方法、一下子匡正积年沉疴”，但是改革打乱了原有的权力秩序，使得每一个公民仿佛觉得”国家X突然间更换了所有官员，更新了所有准则……所有法国人感受到了一种微小的特殊波动。”在这种人心普遍浮动不安的情况下，”最后一击便使它（国家）整个动摇起来，造成了前所未有的最大的动荡和最可怕的混乱。”[1]（P234）托克维尔总结说：”被革命摧毁的X几乎总是比它前面的那个X更好，而且经验告诉我们，对于一个坏X来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。”冲塌德意志帝国大厦的力量来自西方。1789年法国爆发了革命。在资产阶级的压力下，从中世纪早期延续至今的X社会制度被荡涤。三权分立和X保证了所有公民的X和平等。普鲁士和奥地利企图以武力对这个邻国的事务进行干涉，结果惨遭失败，引起了革命军的反攻。在继承了法国大革命遗产的拿破仑军队的冲击下，德意志帝国最终土崩瓦解。法国占领了莱茵河左岸。为了赔偿这些地区前主人的损失，进行了牺牲较小的，尤其是宗教的侯爵领地的大规模土地重划：根据1803年的帝国代表联席会议的决定，大约400万臣民换了君主。中等邦国坐享其成。它们中间的大多数于1806年在法国的庇护下结成莱茵邦联。同年，法兰茨二世皇帝退位，德意志X神圣罗马帝国就此寿终正寝。法国大革命并未蔓延至德国。虽然在过去的年月里这里一再有个别人士试图消除X和市民阶层之间的界线，也有重要人物将西边的变革当作新时代的开始来欢迎，但是革命的星星之火却无法跃至德国，因为同中央X的法国相反，帝国的联邦制结构阻碍着新思想的传播。除此之外，革命的发源地法国对德国人来说，乃是敌人和占领国。同拿破仑的斗争实际上变成了一场新的X运动，最后上升为解放战争。社会变革的力量对德国不无影响。首先在莱茵邦联诸国，然后是普鲁士开始进行改革（同施泰因、哈登贝格、沙恩霍斯特、威廉·冯·洪堡等人的名字联系在一起），其目的是最终XX障碍，建立一个X的、担负起责任的资产阶级社会：废除农奴制、实现营业X、城市自治、法律面前人人平等和普遍服役义务。但是，许多改革方兴未艾就半途而废。公民在大多数情况下仍不得参与立法；只有几个主要在德国南部的邦君迟疑地制定了宪法
有哪些关于教育的书能补充准教师的知识面？
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教师的职责是教书育人，教书需要较强的专业知识，育人就需要较好的思想修养，因此准教师应该多读书，读好书，我推荐这 18 本书，供准教师参考。希望它们能带你正确的认识教育者的角色，帮你从容的应对各种面临的教育问题，为你的教育生涯锦上添花。
一、关于家长以及老师的教育观（8 本必读）：
1.《面向个体的教育》
2.《学生第一》
3.《芬兰教育全球第一的秘密》
4.《第 56 号教室的奇迹》
5.《静悄悄的革命》
6.《没有教科书》
7.《用接纳成就孩子的一生》
8.《窗边的小豆豆》
二、关于孩子的行为塑造和教养习成（5 本必读）：
1.《教养大震撼》
2.《魔法岁月》
3.《教养的迷思》
4.《教室里的正面管教》
5.《读懂孩子:周鼎文家庭教育智慧》
三、关于讲故事的技巧（5 本必读）：
1.《故事思维》
2.《故事知道怎么办》
3.《优秀班主任 60 个管理创意》
4.《班级体验式心理拓展活动 100 例》
5.《影响力》
以上建议仅供参考！
看一些关于现代教育技术方面的书籍，因为学生与教育手段发展太快，从中能找到适应的办法和改变自己授课方式的窍门。
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