网友提问：
李商隐的“春蚕到死丝方尽”句，常用来形容老师，是否真的合适？
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“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”到底是写给谁的？
朦胧诗人李商隐(约813—约858)晚唐诗人。字义山，号玉谿生，河南人。出身小官僚家庭，曾三次应进士考试，至开成二年(837年) 受牛党令狐楚赏识而中进士，曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。后来又?被李党王茂元招为女婿，因此牛党认为他忘恩负义。牛党掌权后，他一直在政治上受到压抑，郁郁不得志?，成了牛、李党争的牺牲品。46岁时便去世。
?他的诗，或抒发自己政治失意的痛苦心情，或反映晚唐的政治生活，或托古讽今以咏史，还有一类描写爱情生活的无题诗，最为后代读者所喜爱。他的诗有独特的艺术成就，构思新巧，词藻华美，想象丰富，风格婉转X。但有的作品伤感情调比较浓重，用典过多，隐晦难解。有《X山诗集》。
因此，说李商隐的诗朦胧，是因为他的诗深婉绵密、典丽精工。他的“朦胧”，主要因为典故的运用和意象的联想。
提到“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这两句诗，就不得不提到他的情感经历。
【深山倾情】
李商隐一生虽短暂坎坷，但感情的经历绝非寻常。
李商隐那时二十三岁，太和九年（公元835年）便上玉阳山学道，在灵都观里，邂逅了侍奉公主的宫女、后随公主入道的女子宋华阳，宋年轻美丽，聪慧多情，郎才女貌彼此吸引，双双坠入情网。两个多月后，这段超出常规的爱恋，终因不为礼教和教规所容以致无疾而终，然短暂的欢娱，无望的恋情，却在李商隐的心中留下了永远的伤痛。
于是，他写下了系列《无题》诗，怀念那段美好的时光。如：?
无题
其一
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。?
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
其二
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤X翼，心有灵犀一点通。
【伉俪情深】?
李商隐26岁入泾原节度使王茂元幕僚，并爱上王茂元之女。开成二年（公元837年），腊月二十三，过小年时，李商隐和王家七小姐举行订婚仪式。正月初五，举行结婚仪式。结婚后感情殊好。有一首思念爱妻的《夜雨寄北》，仍然为现代人称道。?
《夜雨寄北》?
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。?
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。?
李商隐婚后就陷入牛、李党争之中，令狐楚及其子属牛党，王茂元属李党。义山竟做了属于李党的王茂元的女婿，所以牛党的人，从此瞧不X山。令狐说他背恩，更加嫌恶他。大中五年（公元851年）李氏夫人去世，李商隐写了一些诗怀念她，如：
《花·妻死之后作》?
高阁客竟去，小园花乱飞。
参差连曲陌，迢递送斜晖。
肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。
所以说，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，不是歌颂教师的，而是回忆爱情的。
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“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句话历来被用于夸赞老师作为园丁辛勤付出的优秀品质。但回到原诗你就知道这是个误会。这句话出自唐代诗人李商隐的 《无题·相见时难别亦难》，原文如下：
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
看了全诗才知道，这句话被用来写老师完全是断章取义。开头两句话就表达得如此伤感，把恋人不能相见的痛苦写到极致。颔联则以象征的手法写出自己九死而不悔的痴情苦意。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己不能与恋人相聚而痛苦，就像蜡泪随着蜡烛烧完才流尽一样，至死方休。明知不可能再相遇，也甘心思念到老，心中有你也温暖。 颈联也是表达了双方不能相见，整日忧愁而苍老了容颜，晚上想到这里更是凄凉，所以感觉月光都是寒冷的。无赖只能期望能有只神鸟去帮我打探下恋人的消息。
整首诗无一处不体现凄凉，痛苦，忧愁，是写相思苦恋的经典作品。至于被用到夸赞老师从何而来，就不得而知了。
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官方故问“春蚕到死丝方尽”来形容老师是否合适？如果我没有猜错的话官方的意思是形容这句话中的“丝”字与“思”双关吧，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休，表达一种伟大的奉献的精神。
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不大合适，李商隐这首七律是写爱情的，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”一句更是因为运用了生动的比喻，借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪，来比喻男女之间的爱情至死不渝，成为一曲悲壮的千古绝唱，用来形容老师，有些断章取义了！
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任X学作品从成文开始，便脱离了作者的控制。读者可以从任何角度去解读这部作品，至于解读的结果是否被认可。那就看是否和社会主流价值观吻合。
无题——李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
从全文来看，很显然这首《无题》更像是在描写爱情。“春蚕到死丝方尽”丝在这里通“思”，表达思念的意思。这种用谐音一语双关的用法在唐诗中很常见。比如“柳树”代表“挽留”，“花生”代表“出生”等等。
“春蚕到死丝方尽”演变到现在成为了歌颂老师的诗句，很显然是有断章取义之嫌。这种“断章取义”的事情我们以前的小学教材也干过。比如白居易的《赋得古原草送别》本意是以景写情，表达的是送别时候的依依不舍。但是以前的小学课本直接截取前面四句改标题为《草》用来歌颂草的顽强的生命力。好在现在的课本已经改回了原诗。
虽然用“春蚕到死丝方尽”歌颂老师断章取义，但是这种断章取义就未必不合理。作品如同生物，它有自己特有的生命力。在不同的时期可以表现出不同的价值观和文学感染力。这其实和很多古今异义的字词演变过程是一样的。就比如唐代很多人名字中会用到龟字，因为代表长寿，但是现代人肯定不会给自己取名为龟。再比如沆瀣一气，古代表示志趣相投，现在表示狼狈为奸。
“春蚕到死丝方尽”作者的原意肯定是用一种婉转的写作手法表达思念。但根据其字面意思，再联系下文的“蜡炬成灰泪始干”。把它解读为奉献，用来歌颂老师的奉献精神也未尝不可。
我们解读文学作品的时候不要过分死板。横看成岭侧成峰嘛。既然存在就必然合理。
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