网友提问：
农村老人死了，请问是三磕拜，还是四磕拜？
优质回答：
在农村老人去世殡葬上举行祭奠仪式，行磕拜礼是多种多样的磕拜礼祭奠仪式，有最简单的祭奠方法，就是到灵堂前祭拜跪下磕三个头的方式。
有用比较麻烦一点的我地叫懒四扣礼，也就是题主说的四磕拜礼，但是并不是直接到祭奠的灵堂前的供品桌前跪下直接磕四个头，还是有一定的规距步骤的。
作为农村多少懂点灵堂前祭奠的人，他们最低是用四磕拜的方式进行祭奠这样还不丢人，我们的地方叫做赖四扣礼。过程步骤就是进入灵堂先扣手行一个礼，向前再走一步再扣手行一个礼后，下跪磕一个头起身再扣手行一个礼，再向前走一步扣手行一个礼向前再走一步扣手行一礼，总共是三步走到灵堂祭奠供品桌前，再扣手行一个礼，下跪倒上三杯点酒点上纸钱磕三个头以后起身再扣手行一个礼，才是灵堂前总共磕四个头磕拜方式，我地叫懒四扣祭拜礼。
象九磕头祭拜，十二磕头祭拜，二十四磕头祭拜的方式，现在农村的年轻人很多都没有学过。所以现在农村的老人去世年轻人去灵堂前祭奠磕头，一般都会选择到灵堂前直接下跪磕三个头的祭奠方式。
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农村老人去世行礼，俗称人三鬼四，意思是晚辈给在世老人磕头是三个，去世的老人四个。
不过现在都简化了，出五服的直接鞠躬了事。要是以前这么随意，或者不会行礼，都会被村子里的长辈责骂，被围观X众耻笑。
以前小孩子和笨蛋才用四磕头，最差劲的也得用懒九磕头，礼法周到的都是十二磕头和二十四磕头。说起来感觉可深奥，其实机灵点的人一看就会。比如九磕头，先进去双手扣起来作揖，掌礼老者回礼后，连磕三个头，起来后退，再作揖，再磕头三次，起来后，前进至原来位置，再作揖，再磕头三次。十二磕头和二十四磕头，就是分别站在席子（一般磕头行礼下面铺有席子）的四个角，或者八个方位磕头行礼。
只不过，孝敬老人，不是行礼多好，当天花钱多仪式大，再烧纸给个房子妓子票子，而是在老人在世的时候，让老人高兴才是真正的孝顺。
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我们这里的农村人，宁拜菩萨，不拜死人！
所以，老人死了，没有那么多礼数，你愿意叩几个头就叩几个头，没有三磕拜、四磕拜的习俗。
你比如：
死的老人只不过是农村里普普通通的老人，后人没什么权势，这时候去悼唁老人的人就很随意，有的去了叩一个头，有的叩三个头，有的叩完头上一柱香，有的不上，还有的一个头也不叩，或者鞠个躬，或者跑去炸一箍鞭子就走了，反正不怎么讲究；
但如果死的老人是有身份的人，比如像老教师，学生多，桃李满天下，比较德高望重，那就不同了，去悼唁的人，首先，戴了帽子的要脱帽，衣服扣子、袖子什么的整一整，拍一拍，然后郑重其事地爬在那里叩三个头，叩完头立刻上一柱香，上完香走过去将死者的家属一个一个扶起来，说：节哀、节哀！这才完事。
所以讲，你说的三磕拜也好，四磕拜也好，这些礼数是分人来的，什么样的人行什么样的礼数。
像遇到有权有势的人家，你又想巴结他们，那么，你愿意多叩，长跪不起，甚至脑额骨叩X来，都可以。这时候死者的亲戚们还会赶忙来扯你起来，说：重了，重了，莫叩了，受不起，快起来！
这样的叩法，就有点过了，有点带表演性质，这种情况，属于叩给外人看的，不明白的人以为你是个致诚人，动了真情，明白人就会以为你装，是虚情假意。
所以，叩头叩多了也不好，有点弄巧成拙了。
上面讲的是农村老人死了，外人去悼唁怎么行的磕拜礼。
如果是孝子，叩头就更没章法了，叩多少头要听道士的，道士喊你叩你就叩，喊你起来你就起来，尤其是大丧夜守灵的最后一天晚上，数不清要叩多少头，叩得孝子脑壳发晕，这叫整孝子。
以至于到今天，到守夜的当天晚上，孝子实在不堪折磨，于是就出钱请人帮忙代叩头。
到了这一步，你说，还有是叩三个头，还是四个头这等规矩么？
对此，你怎么看？
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农村老人死了，不同身份的人，磕拜次数是很有讲究的，不同地区磕拜程序也是不一样。我们鲁中地区，老人去世后，磕拜的程序相对复杂一些，这们这个地方叫”磕头”。
女老人去世比男老人去世，”磕头″仪式更繁索一些。比如农村有一女老人去世，一般是三天的丧事，第一天，”报丧″，主要是娘家人，女儿家，姪女家，自己的姐妹家，男人的姐妹家等，都需要去″报丧″。第二天是″发丧″日，第三天是″圆坟″日。
“发丧″这天，来奠仪的客人，不同身份的人，在灵前或″发丧″时，磕头的次数是不一样的。本家族的人或村里外姓人，来奠仪时是不磕头的。
亲戚来的客人，比如死者娘家姪子，女婿来奔丧时，大都带许多人来，姪子和女婿要到死者尸体前，磕三个头，其他来的客人，只在天井灵桌前磕三个头就可以了。
“发丧″时，场地摆有三个桌，即死者，亡灵，天地桌。如女婿行礼，对死者要三拜九磕，对亡灵，天地桌磕三个或六个头就可以了。其他能行礼的稍远一点亲戚在死者桌前，磕六个或三个就行，亡灵，天地桌就不用去磕拜了。我们这里的风俗是磕单不磕双。
丧事礼仪结束后，其他客人可以回去了，但女婿，女儿，姪子要留下，因尸体火化后，需要安葬，等到安葬完毕后，女婿或娘家姪子要在坟前磕三个头，方可回家。
但女儿这天要留娘家守灵一夜，第二天进行”圆坟″仪式，圆完坟后，有娘人送回去，并摆一桌大席，把左邻右舍，奠仪时出钱比较多的，借此请来，一块与娘家人吃顿饭，以表谢意。
地区不同，风俗习惯也不同，在我们这南部山区，老人去世，全村吃大席的习侬仍在延续。
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农村老人死了，在我们这里有四磕拜和两磕拜，没有三磕拜的。如果死者是长辈，吊唁者就四磕拜，如果死者是平辈，吊唁者就两磕拜。
在我们这里死了人叫白事，在农村办白事有很多讲究的，人死后要通知整个家族的人，族人们就会带领着死者的儿女们到村头的X庙去报庙烧纸，回来后死者的儿孙就扒在灵堂前的东边哭灵，族人们就进行吊唁，先作揖，然后跪下嗑头，平辈嗑两个头，晚辈嗑四个头，嗑完头站起来，再作揖，这时主持丧事的人就会喊谢谢！孝子就向族人们嗑一个头，族人们会向孝子还礼作揖。
然后主持丧事的管事人就会安排人给死者X朋友去报丧(就是送信)，X朋友知道后就来吊唁。孙子辈的人来吊唁，不但要嗑四个头，在孝子答谢嗑头时，还要向孝子还打谦礼，(就是左脚往后撤一步，让右腿成弓形，双手交差往右腿上一搭，然后把右腿收回，再作揖)，因为自己是死者的孙子辈，孝子是长辈，长辈向自己嗑头，表示担待不起的意思。
在农村办白事，死者出殡下葬时，在出村后的半路上还会把灵车停下，安排前来送葬的近亲行奠，如果死的是男人，外祖父家里的人先行第一奠，如果死的是女人，娘家的人先行第一奠，然后按血缘关系的近远排，先近后远进行排列。
